ፓኪሜ ፣ የማካው ከተማ

በቺሁዋዋ ግዛት ተመሳሳይ ስም ካለው ከተማ በስተደቡብ በሚገኘው የካሳስ ግራንዴዝ ወንዝ ምዕራባዊ ዳርቻ ይህ የስፔን ቅድመ-ዕልባት በስፔን ታሪክ ጸሐፊዎች “በጥንታዊቱ የተገነቡ የሚመስሉ ሕንፃዎች ያሏት ታላቅ ከተማ [ናት]” ሮማውያን ... “ይወቁ!

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ፣ የሜክሲኮ ሰሜን ምዕራብ ለሥነ-ሰብ ጥናት ተመራማሪዎች እና ለአርኪዎሎጂስቶች የማይታወቅ መሬት ነበር ፣ ምናልባትም በሰሜን አሜሪካ ውስጥ እንደዚህ ያልታወቀ ሌላ ቦታ የለም ፡፡ ይህ ሰፊ የበረሃ ፣ የሸለቆዎች እና የተራራዎች ሰፊ ቦታ በደቡብ አሜሪካ ካሉ ሌሎች ጠቃሚ የህዝብ ማእከላት ጋር ለምሳሌ በቻኮ እና አዝቴክ በኒው ሜክሲኮ ፣ በደቡብ ኮሎራዶ ሜሳ ቨርዴ እና በደቡብ ምስራቅ አሪዞና ከሚገኙት ስናካቴቲ ጋር በፓquሜ ተካፈለ ፡፡ ፖል ኪርቾሆፍ እንደ ኦሳይዛሜሪካ የተጠመቀ ባህል ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1958 አካባቢ በዶ / ር ቻርለስ ዲ ፔሶ የተካሄደው ምርምር በአሜሪንድ ፋውንዴሽን ድጋፍ በሶስት መሰረታዊ ወቅቶች የተሰራውን የቦታውን የዘመን አቆጣጠር ለማቋቋም አስችሏል-የብሉይ ዘመን (10,000 BC-1060 AD); የመካከለኛ ጊዜ (1060-1475) እና የኋለኛው ጊዜ (1475-1821) ፡፡

በክልሉ የብሉይ ዘመን የባህል ዝግመተ ለውጥ ረጅም መንገድ ነው ፡፡ የመጀመሪያዎቹን ሰብሎች መለማመድ እስከጀመሩበት እስከ 1000 ዓክልበ. አካባቢ ድረስ ወንዶች ለ 10,000 ዓመታት ያህል በእነዚህ ሰፊ አካባቢዎች ምግብ ለመፈለግ ያቆዩበት የአደን እና የመሰብሰብ ጊዜ ነው ፡፡ በኋላ በሰሜን ምዕራብ ሜክሲኮ እና በደቡባዊ ምዕራብ አሜሪካ በተፈጠረው የምድር ሥነ-ሕንጻ ባህል መሠረት ፓኪሜ ተነስቶ አምስት እና ከዚያ በላይ ከፊል-ምድር ቤት ያላቸው ትናንሽ መንደሮች እና አንድ ትልቅ ቤት ፣ የአምልኮ ቦታው ተከብቧል ፡፡ የግቢው ግቢ እና አደባባዮች ፡፡ ነጋዴዎች ከፓስፊክ ውቅያኖስ ዳርቻዎች እና ከደቡብ ኒው ሜክሲኮ የማዕድን ማውጫዎች በቅደም ተከተል ያመጣቸው የsል እና የቱርኩስ ልውውጥ መጀመሩ የተጀመረባቸው ጊዜያት ናቸው ፡፡ የቴዝካታሊፖካ አምልኮ በመሶአሜሪካ የተወለደበት ጊዜ ፡፡

በኋላም በመካከለኛው ዘመን የውሃ ማኔጅመንትን የተቆጣጠሩ እና በጣም አስፈላጊ ካህናት ጋር በስምምነት እና በጋብቻ ጥምረት የተዛመዱ የመሪዎች ቡድን በተመሳሳይ ጊዜ የአምልኮ ቦታ ለማቋቋም ወሰኑ ፡፡ ጣፋጭነት የክልል ስርዓት የኃይል ማዕከል ይሆናል ፡፡ የግብርና ቴክኒኮች ልማት የከተማዋን እድገት ያሽከረከረው ሲሆን ወደ ሦስት መቶ ዓመታት ገደማ በወሰደው ሂደት ውስጥ በሰሜን ምዕራብ ሜክሲኮ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የማኅበራዊ አደረጃጀት ሥርዓቶች አንዱ ተገንብቷል ፣ አድጓል እና ወድቋል ፡፡

የሰሜናዊ ባህሎች ፓኪሜ የተዋሃዱ ንጥረ ነገሮች (ለምሳሌ ፣ ሆሆካም ፣ አናዛሲ እና ሞጎሎሎን) በዕለት ተዕለት ኑሮው ውስጥ ፣ ለምሳሌ የምድር ሥነ-ሕንፃ ፣ ባለቀለም ቅርፅ ያላቸው በሮች እና የአእዋፍ አምልኮ ፣ እና ሌሎችም የደቡብ ባህሎች አካላት ፣ በተለይም እንደ ኳስ ጨዋታ ያሉ የኳዝዛልኮትል ቶልቴኮች።

የፓኪሜ የግዛት ሉዓላዊነት በመሠረቱ በአከባቢው በሚሰጡት የተፈጥሮ ሀብቶች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ስለሆነም ጨው ወደ ምስራቅ አቅጣጫ ያለው ውስንነቱ ከሚመሠረተው የሰማላይካ ዱዋ በረሃ አካባቢዎች አግኝቷል; ከምዕራብ ፣ ከፓስፊክ ውቅያኖስ ዳርቻ ቅርፊቱ ለንግድ መጣ ፡፡ በስተሰሜን በኩል የጂላ ወንዝ ክልል የመዳብ ማዕድናት እና በደቡብ በኩል የፓፒጎቺ ወንዝ ነበሩ ፡፡ ስለሆነም በናዋትል ቋንቋ “ትልልቅ ቤቶች” የሚል ትርጉም ያለው ፓኪሜ የሚለው ቃል ከተማዋን እና የተወሰነውን የባህል አከባቢዋን የሚያመለክት በመሆኑ የአሜሪካን የመጀመሪያ ሃሳቦችን የሚያመለክቱ የሰማይላይካ አከባቢን አስደናቂ የዋሻ ሥዕሎችን ያጠቃልላል ፡፡ ፣ በአርኪዎሎጂካል ቀጠና የተያዘው ሸለቆ እና በዋሻዎች በተራሮች ላይ ቤቶች ያሉባቸው ሲሆን በእነዚህ አካባቢዎች አሁንም የሰው ልጆች የመኖራቸው ጉልህ ምልክቶች ናቸው ፡፡

የፓኪሜ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ምልክት ካደረጉት የቴክኖሎጂ እድገቶች መካከል የሃይድሮሊክ ስርዓትን ማስተዳደር እናገኛለን ፡፡ ወደ ቅድመ-ሂስፓኒክ ከተማ ፓኪሜ የተፋሰሱ የውሃ አቅርቦቶችን የሚያቀርቡ የውሃ ጉድጓዶች ስብስብ የተጀመረው ዛሬ ከከተማው በስተ ሰሜን አምስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በሚገኘው ኦጆ ቫሬሌኦ ተብሎ በሚጠራው የፀደይ ወቅት ላይ ነው ፡፡ ውሃው በቦዮች ፣ በጅቦች ፣ በድልድዮች እና በዳኪዎች ተጓጓዘ ፡፡ በከተማዋ ውስጥ እንኳን በመሬት ውስጥ በተከበበበት ወቅት ነዋሪዎቹ ውሃ የሚያገኙበት የከርሰ ምድር ጉድጓድ ነበር ፡፡

በ 1560 ፍራንሲስኮ ዴ ኢባራ የካሳስ ግራንዴዝ ሸለቆን ሲያስሱ ፣ የታሪክ ጸሐፊው “የተነጠፉ መንገዶችን አገኘን” ሲል ጽ wroteል ፣ እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ብዙ ታሪክ ጸሐፊዎች ፣ ተጓlersች እና ተመራማሪዎች በሴራ ማድሬ ደ ቺሁዋዋ ተራሮች እና በ ተራራዎች ላይ የሚያቋርጡ የንጉሳዊ መንገዶች መኖራቸውን አረጋግጠዋል ፡፡ ከሶኖራ የክልላዊ ስርዓቱን ህዝብ ብቻ ሳይሆን ምዕራባዊውን ከሰሜናዊ ደጋማ አካባቢዎች ጋር በማገናኘት ፡፡ እንደዚሁም በከፍተኛው የተራራ ጫፎች ላይ ረጅም ርቀት ያለው የግንኙነት ስርዓት ማስረጃ አለ ፡፡ እነዚህ ክብ ቅርጽ ያላቸው ግንባታዎች ወይም ባልተስተካከለ ዕቅድ ፣ በመለያዎች የተገናኙ ፣ በመስተዋቶች ወይም በአጫሾች አማካይነት መግባባት የሚያመቻቹ ናቸው ፡፡ ከፓኪሜ ከተማ በአንዱ በኩል ከእነዚህ ግንባታዎች መካከል ትልቁ ሲሆን Cerሮ ሞኬዙዙማ በመባል ይታወቃል ፡፡

ከተማዋን ባዘጋጁት እና ባቀዱት አርክቴክቶች ተግባር እና አካባቢ ተወስኗል የሚለው ሀሳብ ሁል ጊዜም ይገኛል ፡፡ ከተማዋ የነዋሪዎ manyን ብዙ ጥያቄዎችን አሟላች ፣ የመጠለያ ፣ የምግብ ዝግጅት ፣ ማከማቻ ፣ አቀባበል ፣ መዝናኛ ፣ የማኑፋክቸሪንግ አውደ ጥናቶች ፣ የማካው እርሻዎች እና የካህናት ቤቶች ፣ ፈዋሾች ፣ መዝካላሮስ ፣ ነጋዴዎች ፣ ተጫዋቾች ፡፡ ኳስ ፣ ተዋጊዎች እና መሪዎች እና ሉዓላዊነቶች።

ፓኪሜ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ዝርዝር ውስጥ ተመዝግቧል ምክንያቱም የምድር ሥነ-ሕንፃው የዚህ ልዩ የሕንፃ ዓይነት የግንባታ ቴክኒኮችን ለማዳበር የጊዜ ቅደም ተከተል አመላካች ነው ፣ ሁሉም ከላይ የተጠቀሱት መኖሪያ ቤቶች እና ክፍተቶች የተሠሩት ሸክላ በሚጠቀሙበት የግንባታ ዘዴ ነው ፣ በእንጨት ቅርጻ ቅርጾች ውስጥ ፈሰሱ እና ረድፍ ላይ ረድፍ በተከታታይ ይቀመጣሉ ፣ አንዱ በሌላው ላይ ፣ የሚጠበቀው ቁመት እስኪደርስ ድረስ ፡፡

ዶ / ር ዲ ፔሶ እንዳስታወቁት ከተማዋ በአጠቃላይ 1,780 ክፍሎች ውስጥ ወደ 24242 ያህል ግለሰቦችን ለማኖር የታቀደ ሲሆን እነዚህም እንደ አፓርትመንቶች በቤተሰብ ቡድን ተደምረው ነበር ፡፡ በመተላለፊያዎች የተገናኙ ፣ በከተማው ውስጥ ጉልህ የሆነ የማኅበራዊ አደረጃጀት ቅርፅ በመመሥረት እነዚህ ክፍሎች ምንም እንኳን ክፍሎቹ በአንድ ጣሪያ ሥር ቢሆኑም አንዳቸው ለሌላው ገለልተኛ ነበሩ ፡፡ ከጊዜ በኋላ የህዝብ ብዛት ጨመረ እና በአንድ ወቅት ይፋ የነበሩ አካባቢዎች ወደ መኖሪያ ቤትነት ተቀየሩ ፡፡ ወደ መኝታ ክፍሎች ለመቀየር በርካታ ኮሪደሮች እንኳን ተዘጉ ፡፡

አንዳንድ ክፍሎች የተገነቡት በመካከለኛው ዘመን የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ ሲሆን በኋላ ላይ በጣም ተሻሽለው ነበር ፡፡ ይህ የመካከለኛ ስድስት አደባባይ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ የሚገኝ የአንድ ቡድን ቡድን ነው ፣ እሱም እንደ ገለልተኛ ክፍሎች አነስተኛ ቡድን የጀመረው እና በኋላ ላይ ወደ ካሳ ካሳ ዴል ፖዞ ተጣመረ።

ላ ካሳ ዴል ፖዞ በጠቅላላው ከተማ ውስጥ ብቸኛው ለከርሰ ምድር ጉድጓድ ተብሎ ተሰይሟል ፡፡ ይህ ውስብስብ በድምሩ 330 ክፍሎች ውስጥ 792 ሰዎችን ያስተናገደ ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህ የክፍል ፣ የመኝታ አዳራሽ ፣ የግቢው ግቢ እና የተዘጉ አደባባዮች ህንፃ ቅርፊት ቅርሶችን በማብራራት ረገድ እጅግ በጣም ብዙ የአርኪኦሎጂ ቁሳቁሶች ነበሩት ፡፡ በውስጡ ካሎሪዎቹ ከካሊፎርኒያ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻዎች የተገኙ ቢያንስ ስድስት ስልሳ የተለያዩ ዝርያ ያላቸው የባህር ዝርያዎችን ይገኙበታል ፣ በተጨማሪም ከኩች ፣ ከቱርኩዝ ፣ ከጨው ፣ ከሴላናይት እና ከመዳብ እንዲሁም ከሃምሳ መርከቦች የተውጣጡ የንፁህ ሪህላይት በተጨማሪ ፡፡ የጊላ ወንዝ ክልል ፣ ኒው ሜክሲኮ ፡፡

ይህ የቤተሰብ ቡድን ለመጋዘን ያገለግሉ ከነበሩት በአንዱ ክፍሎቹ ውስጥ ፣ ለቁጥር የማይቆጠሩ የ shellል ቅርጫቶች ከያዙት ከወደቀ ክፍል ጋር የሚገናኝ ቀጥ ያለ በር ተገኝቷል ፡፡ እና በተቀመጠበት ቦታ ውስጥ ፣ ምናልባት በውድቀቱ ወቅት ቁርጥራጮቹን እየሰራ የነበረ የሰው ልጅ ፍርስራሽ።

ከካሳ ደ ላ ኖርያ በስተደቡብ የሚገኘው ካሳ ደ ሎስ ክራንየስ ይገኛል ፣ ምክንያቱም በአንዱ ክፍሎቹ ውስጥ በሰው የራስ ቅሎች የተሠራ ተንቀሳቃሽ ተገኝቷል ፡፡ ሌላው አነስተኛ የአንድ ደረጃ የቤተሰብ ቡድን በአሥራ ሦስት ነዋሪዎች ተይዞ የነበረው የሙት ቤት ነው ፡፡ ክፍሎቻቸው ብዛት ያላቸው ነጠላ እና በርካታ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ያካተቱ በመሆናቸው እነዚህ ሰዎች በሞት ሥነ-ስርዓት ውስጥ ስፔሻሊስቶች እንደነበሩ የአርኪኦሎጂ መረጃዎች ያመለክታሉ ፡፡ ከሴራሚክ ከበሮዎች እና ከሌሎች የአርኪኦሎጂ ቁሳቁሶች ጋር መስዋእትነትን እንደ ሽሎች ያካተተ ሲሆን እነዚህ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች የተከበሩ ማኮዎች ጥቅም ላይ ከሚውሉባቸው የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡

በከተማዋ ሰሜናዊ ጫፍ ላይ የሚገኘው ካሳ ዴ ሎስ ሆርኖስ በአስራ አንድ ባለ አንድ ደረጃ ክፍሎች የተዋቀረ ነው ፡፡ በቦታው በተገኘው የአርኪኦሎጂ ማስረጃ ምክንያት ነዋሪዎ agricultural በግብርና በዓላት የሚበላውን “ሶቶል” የሚባለውን እጅግ በጣም ብዙ የአጋዌ አረቄ ለማምረት ያደጉ መሆናቸው ታውቋል ፡፡ ግንባታው የአጋዎቹን ጭንቅላት ለማቃጠል ያገለገሉ በመሬት ውስጥ በተተከሉ አራት ሾጣጣ ምድጃዎች የተከበበ ነው ፡፡

ካሳ ዴ ላ ጓካማያስ ምናልባት በፓኪሜ ውስጥ ማኩስን ለማሳደግ የወሰኑ አባት ሳሃገን “ላባ ነጋዴዎች” የሚሉት መኖሪያ ቤት ሳይሆን አይቀርም ፡፡ በከተማው ውስጥ በማዕከላዊ ቦታ የሚገኝ ሲሆን ዋናዎቹ መግቢያዎች በቀጥታ ከማዕከላዊ አደባባይ ጋር የተገናኙ ናቸው ፡፡ በዚህ አነስተኛ ባለ አንድ ፎቅ ከፍተኛ አፓርታማ ውስጥ እንስሳቱ ያደጉባቸውን ልዩ ልዩ ክፍሎች ወይም መሳቢያዎች አሁንም ማየት ይችላሉ ፡፡

በአሜሪካ ውስጥ ልዩ የሆነ የእባብ ጉብታ እንደሚደረገው ሁሉ የአእዋፉ ጉብታ ወፎችን ወይም እባቦችን በሚመስሉ የሕንፃ እፅዋቶች ሕንፃዎችን ለመገንባት መንገዱን ያሳያል ፡፡ የአእዋፍ ጉብታ ራስ-አልባ ወፍ ይመስል እና ደረጃዎቹ እግሮቹን ያስመስላሉ ፡፡

ከተማዋ እንደ ደቡብ የመዳረሻ ኮምፕሌክስ ፣ የኳስ ሜዳ እና የእግዚአብሔር ቤት ያሉ ሌሎች ህንፃዎችን ያጠቃልላል ፣ ሁሉም በሃይማኖታዊ ስሜት የተገነቡ በጣም አስጨናቂ ሕንፃዎች ፣ እነዚህም ከደቡብ የመጡ ተጓlersችን ለመቀበል ማዕቀፉ ነበሩ ፡፡