የኮሚኒቲ ሙዝየሞች የራሳቸውን ባህላዊ ቅርስ ምርምር ፣ ጥበቃ እና ስርጭት ተግባራት ውስጥ ማህበረሰቦችን በንቃት የማካተት ሞዴል መስርተዋል ...
ስለሆነም ቤተ-መዘክሮች እንዲፈጠሩ እና እንዲሰሩ ለወሰኑ ልዩ ባለሙያተኞች ከፍተኛ ፍላጎት አሳይተዋል ፡፡ በእርግጥ የዚህ ዓይነቱ ባህላዊ ቅጥር ግቢ መከፈቱ ከማህበረሰቡ ቅርስ እውቀትና አያያዝ ጋር ያለው ቀስ በቀስ የሂደት ሂደት ቀስ በቀስ ክሪስታል ይሆናል ፣ ይህ ደግሞ በድርጅታዊም ሆነ በትምህርታዊ እጅግ ከፍተኛ ሀብት ይገኛል ፡፡ እስቲ ለምን እንደሆነ እስቲ እንመልከት።
በአጠቃላይ ሲታይ ሂደቱ የሚጀምረው አንድ ማህበረሰብ ሙዚየም የመያዝ ፍላጎቱን ሲገልጽ ነው ፡፡ እሱ እንዲቀጥል ቁልፉ በራሱ በማኅበረሰቡ አደረጃጀት ውስጥ ነው ፣ ማለትም ፣ የከተማው ነዋሪዎች የተወከሉ እንደሆኑ በሚሰማቸው የሙዚየሙ ተነሳሽነት እቀባ የማድረግ ዕድል አለ ፡፡ ለምሳሌ ያህል ፈሳሽ ወይም የጋራ ንብረት ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ ዓላማው ተሳትፎን ላለመገደብ በፕሮጀክቱ ውስጥ አብዛኞቹን ማሳተፍ ነው ፡፡
ሙዝየሙ ሲፈጠር አግባብ ያለው አካል ከተስማማ በኋላ ለአንድ ዓመት ያህል የተለያዩ ተግባራትን በተከታታይ የሚሸፍን ኮሚቴ ተሾመ ፡፡ የመጀመሪያው ሙዝየሙ በሚፈታቸው ጉዳዮች ላይ ህብረተሰቡን ማማከር ነው ፡፡ ይህ እንቅስቃሴ እያንዳንዱን ሰው የእውቀት ጥያቄዎቹን በነፃነት እንዲገልፅ ስለሚያስችል ይህ እንቅስቃሴ በጣም ጠቃሚ ነው ፣ እናም ይህን ሲያደርግ ስለራሱ ማወቅ ፣ ማገገም እና ማሳየት አስፈላጊ ስለመሆኑ የመጀመሪያ ነፀብራቅ ይከናወናል ፡፡ ከታሪክ እና ከባህል አንፃር ከግለሰብ እና ከጋራው መስኩ ጋር የሚዛመደው; ከሌሎች በፊት እነሱን ምን ሊወክላቸው እንደሚችል እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ስብስብ ይለያቸዋል ፡፡
የርዕሶች ምርጫ የመጨረሻ ከሚሆንባቸው ከተቋማዊ ሙዝየሞች - ማለትም ከህዝብ ወይም ከግል - በተለየ ፣ በማህበረሰብ ሙዝየሞች ውስጥ የግድ የዘመን ቅደም ተከተል ወይም ጭብጥ ቅደም ተከተል የማይይዙ የሙዚዮግራፊ ክፍሎች መኖራቸውን መጠቆም አስፈላጊ ነው ፡፡ እንደ አርኪኦሎጂ እና ባህላዊ ሕክምና ፣ የእጅ ሥራዎች እና የጉምሩክ ዓይነቶች ፣ የ hacienda ታሪክ ወይም በአሁኑ ጊዜ በሁለት ጎረቤት ከተሞች መካከል የሚደረግ የመሬት ወሰንን የሚመለከቱ ርዕሰ ጉዳዮች ሊነሱ ይችላሉ ፡፡ ዘዬው ለጋራ እውቀት ፍላጎቶች ምላሽ የመስጠት ችሎታ ላይ ነው።
በዚህ ረገድ በጣም አንደበተ ርቱዕ ምሳሌ የሳንታ አና ዴል ቫሌ ደ ኦአካካ ሙዝየም ነው-ሰዎች በክፍሎቹ ውስጥ የተገኙትን የቅርፃ ቅርጾች ትርጉም እንዲሁም የንድፍ ዲዛይኖቹን ለማወቅ ስለፈለጉ የመጀመሪያው ክፍል ለቦታው ቅርስ ነው ፡፡ ጨርቃ ጨርቅዎቻቸውን ለማምረት ያገለገሉ ፣ ምናልባትም ከሚትላ እና ከሞንቴ አልባን የተገኙ ናቸው ፡፡ ግን በአብዮቱ ወቅት በሳንታ አና ምን እንደተከሰተ ለማወቅም ፈልጎ ነበር ፡፡ ብዙ ሰዎች ከተማዋ በጦርነት (የተወሰኑ ካናዎች እና ፎቶግራፍ) እንደተሳተፈች የሚያሳይ ማስረጃ ነበራቸው ወይም አያቱ በአንድ ወቅት የተናገሩትን ምስክር ያስታውሳሉ ፣ ሆኖም ግን ስለ ክስተቱ አስፈላጊነት ወይም ከየትኛው ወገን እንደሆነ በቂ ግልፅነት አልነበራቸውም ፡፡ የነበራቸው ነበሩ ፡፡ በዚህ ምክንያት ሁለተኛው ክፍል ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ታቅዶ ነበር ፡፡
ስለሆነም ለእያንዳንዱ ርዕስ በተደረገው የምርምር ሂደት ውስጥ በዕድሜ የገፉ ወይም ከዚያ በላይ ልምድ ያላቸው አባላት ቃለ መጠይቅ በሚደረግበት ጊዜ ግለሰቦች የታሪክን ሂደት በመለየት የዋና ተዋንያን ሚና በራሳቸው እና በራሳቸው ተነሳሽነት ሊገነዘቡ ይችላሉ ፡፡ አካባቢያዊ ወይም ክልላዊ እና የሕዝቦ theን ባህሪዎች ሞዴሊንግ ፣ የሂደትን ፣ ቀጣይ እና ታሪካዊ-ማህበራዊ ለውጥን ሙዝየሙን ከመፀነስ አንፃር ወሳኝ ለውጥን የሚያመለክት ሀሳብን ማግኘት ፡፡
የምርምር ውጤቶችን ሥርዓት በመያዝ እና የሙዚየሙን ጽሑፍ በማዘጋጀት በልዩ ልዩ የታሪክና የባህል ስሪቶች መካከል በማኅበረሰቡ ዘርፎችና ክፍሎች እንዲሁም በተለያዩ ትውልዶች በተደረገ ውዝግብ ይከሰታል ፡፡ ስለሆነም እውነታዎች የታዘዙበት ፣ የማስታወስ ችሎታ እንደገና የታየበት እና ፅንሰ-ሀሳቡን ለመመዝገብ በተወካዮች እና አስፈላጊነት ላይ በመመርኮዝ እሴት የሚሰጥበት ረቂቅ ማብራሪያ የጋራ ተሞክሮ ይጀምራል ፡፡ የጋራ ቅርስ ሀሳብ ፡፡
ቁርጥራጮቹን የመለገስ ደረጃ የነገሮችን አስፈላጊነት ፣ በሙዝየሙ ውስጥ ለእይታ አስፈላጊነት እና ስለ ባለቤትነታቸው የሚመለከተውን ውይይት እስከሚወደው ድረስ የቀደመውን ሀሳብ በከፍተኛ ደረጃ ያበለፅጋል ፡፡ ለምሳሌ በሳንታ አና ውስጥ በሙዚየሙ ውስጥ ቅድመ-ሂስፓናዊ መቃብር በአንድ የጋራ መሬት ላይ ተገኝቶ እንዲገኝ ለማድረግ ተነሳሽነት አለው ፡፡ ይህ ግኝት የከተማውን አደባባይ እንደገና ለማደስ በተስማማው ቴኳየም ውጤት ነበር ፡፡ በመቃብሩ ውስጥ የሰው እና የውሻ አጥንት ቅሪቶችን እንዲሁም አንዳንድ የሸክላ ዕቃዎች ይገኙበታል ፡፡ በመርህ ደረጃ ፣ እቃዎቹ በሁኔታዎች ውስጥ ለማንም አልነበሩም ፡፡ ሆኖም የተኪዮው ተሳታፊዎች የማዘጋጃ ቤቱን ባለሥልጣን ለጥበቃቸው ኃላፊነት በመስጠት እና ከሚመለከታቸው የፌዴራል ባለሥልጣናት ምዝገባ እንዲመዘገቡ እንዲሁም ሙዚየም እውን እንዲሆኑ በማድረግ ቅሪቶች የጋራ ቅርሶች ሁኔታ እንዲሰጡ ወስነዋል ፡፡
ነገር ግን ግኝቱ ለተጨማሪ ሰጠ-የታሪክ እና የባህል ተወካይ ስለ ምን እንደሆነ እና እቃዎቹ በሙዚየም ውስጥ መሆን አለባቸው ወይም በቦታቸው መቆየት አለባቸው የሚል ውይይት እንዲካሄድ ምክንያት ሆኗል ፡፡ በኮሚቴው ውስጥ አንድ አንድ የዋህ ሰው የውሻ አጥንቶች በማሳያ ሳጥን ውስጥ እንዲታዩ በቂ ዋጋ አላቸው ብለው አላመኑም ፡፡ እንደዚሁም ፣ በርካታ ሰዎች ከሂስፓኒክ እፎይታ ጋር አንድ ድንጋይ ሲያንቀሳቅሱ “ኮረብታው ይናደዳል ድንጋዩም ይናደዳል” ፣ በመጨረሻም ፈቃድ ለመጠየቅ እስከሚወስዳቸው አደጋዎች ጠቁመዋል ፡፡
እነዚህ እና ሌሎች ውይይቶች ለሙዚየሙ ትርጉም እና ትርጉም የሰጡ ሲሆን ነዋሪዎቹ በአጠቃላይ ቅርሶቻቸውን የመጠበቅ ሃላፊነት አስፈላጊ መሆኑን የተገነዘቡ ሲሆን ቀደም ሲል የተጠበቀውን ክፍል ብቻ አይደለም ፡፡ በተጨማሪም የአርኪኦሎጂ ቁሳቁስ ዘረፋ ተጠናቋል ፣ ምንም እንኳን አልፎ አልፎ ቢሆንም በከተማው አከባቢዎች ተከስተዋል ፡፡ ከቀደሙት ጊዜዎቻቸው ምስክርነቶችን በተለየ መንገድ ከፍ አድርጎ የመመልከት ተሞክሮ ካገኙ በኋላ ሰዎች እነሱን ለማገድ መርጠዋል ፡፡
ምናልባትም ይህ የመጨረሻው ምሳሌ ባህላዊ ቅርስን የሚመለከቱ ተግባሮች ሁሉ የሚጫወቱበትን ሂደት ጠቅለል አድርጎ ሊያሳይ ይችላል-ማንነት ፣ ከሌሎች በመለየት ላይ የተመሠረተ። የመያዝ ስሜት; የድንበር ማቋቋም; የአንድ የተወሰነ ጊዜያዊ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ እና የእውነቶች እና ዕቃዎች አስፈላጊነት።
በዚህ መንገድ የታየው የማህበረሰብ ሙዚየም ከቀደሙት ነገሮች የሚቀመጥበት ቦታ ብቻ አይደለም - እያንዳንዱ የህብረተሰቡ አባላት እራሳቸውን ጀነሬተር እና የባህል ተሸካሚ አድርገው የሚያዩበት እና ለአሁኑ ንቁ አመለካከት የሚይዙበት መስታወት ነው ፡፡ በእርግጥ ለወደፊቱ-ለመለወጥ የሚፈልጉት ፣ ለማቆየት የሚፈልጉት እና ከውጭ የተጫኑ ለውጦችን በተመለከተ ፡፡
እነዚህ ሙዝየሞች አብዛኛዎቹ በአገሬው ህዝብ ውስጥ የሚገኙ በመሆናቸው ከላይ ያለው ነፀብራቅ ማዕከላዊ ጠቀሜታ አለው ፡፡ ከአካባቢያቸው የተለዩ ማህበረሰቦችን ለማሰብ ያህል የዋህ መሆን አንችልም; በተቃራኒው ከወረራ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ጀምሮ በዙሪያቸው በተገነባው የበታችነት እና የበላይነት ማዕቀፍ ውስጥ እነሱን መረዳቱ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡
ሆኖም ግን ፣ በአለም አውድ ውስጥ እየሆነ ካለው አንፃር አንፃር ፣ ምንም እንኳን ተቃራኒ የሆነ ቢመስልም ፣ የሕንድ ሕዝቦች መከሰት እና የብሔር እና ሥነ-ምህዳራዊ ጥያቄዎቻቸው ከግምት ውስጥ መግባት አለባቸው ፡፡ በተወሰነ ደረጃ በወንዶች እና በእራሳቸው እና በተፈጥሮ መካከል ሌሎች የግንኙነት ቅርጾችን ለመመስረት ፍላጎት እና ፍላጎት አለ ፡፡
የኮሚኒቲ ሙዚየሞች ተሞክሮ እንደሚያሳየው እንደዚህ ያሉ አስጊ ሁኔታዎች ቢኖሩም የዛሬዎቹ ሕንዶች የተከማቸ ዕውቀት ማከማቻዎች እንዲሁም ቀደም ሲል ሙሉ በሙሉ ውድቅ ተደርገው የነበሩ እውቀትን የማግኛ መንገዶች ናቸው ፡፡ እንደዚሁም ፣ በተገለፀው ሂደት ውስጥ ፣ እራሳቸውን የሚያዳምጡበት እና ታሪካቸውን እና ባህላቸው በራሳቸው ቋንቋ እና ቋንቋ ምን እንደ ሆነ ለሌሎች - ልዩነታቸውን የሚያሳዩበት መድረክ ማቋቋም ይቻላል ፡፡
የኮሚኒቲ ሙዚየሞች አጠቃላይ ብዝሃነትን የሚያጎለብት እና ቢያንስ ቢያንስ ለብሔራዊ ፕሮጀክት ይዘት አስተዋፅዖ ሊያበረክት የሚችል ፣ የባህላዊ ብዝሃነትን እውቅና በተግባር አሳይተዋል ፣ ይህም ስለ ነው ፡፡ እንደዚያ አቆመ ሳይመስለኝ የብዙ ባህልን ህዝብ ማዳበር ”፡፡
ይህ ፕሮፖዛል የሚያመለክተው በአገሬው ተወላጅ ማህበረሰብ ውስጥ የባህል ፕሮጀክት እንደ የተመጣጠነ ተፈጥሮ ፣ የልውውጥ ፣ የጋራ መግባባት ግንኙነት ተደርጎ ሊወሰድ ወይም ሊወሰድበት እንደሚገባ ነው ፡፡ የራሳችንን ሀሳቦች በአንድነት ማንፀባረቅ ፣ የማወቃችንን መንገዶች ማወዳደር ፣ ፍርዶች መስጠት ፣ መመዘኛዎችን ማኖር ፣ ያለ ጥርጥር አስገራሚ የመሆን አቅማችንን እንደሚመግብ እና ከመጠን በላይ የአመለካከት ልዩነቶችን እንዲጨምር ያደርጋል ፡፡
የተወሰኑ እውቀቶችን እና ባህሪያቶችን ጠቃሚነት እና እሴት ለመመስረት የትምህርት-ባህላዊ ስራን በመፀነስ በሁለት መንገዶች መካከል በአክብሮት ለመወያየት ቦታዎችን ማቋቋም እንፈልጋለን ፡፡
ከዚህ አንጻር ተጠብቆ እንዲቆዩ እና በዚህም ምክንያት እንዲተላለፉ ተደርገዋል የተባሉትን ጥያቄዎችና እውቀቶች በጋራ ለማበልፀግ የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ለማድረግ ይህንን ውይይት ለመጀመር የኮሚኒቲው ሙዚየም ተገቢው መቼት ሊሆን ይችላል ፡፡ ግን ከሁሉም በላይ ይህ ምልልስ አስቸኳይ ይመስላል ምክንያቱም ለመኖር የምንፈልገውን አይነት ማህበረሰብ ለመግለፅ ከኛ ሃላፊነት አንፃር አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡
ከዚህ አንፃር ስለ ልጆች ማሰብ አስፈላጊ ነው ፡፡ ሙዝየሙ በብዝሃነትና በመቻቻል ማዕቀፍ ውስጥ አዳዲስ ትውልዶች እንዲፈጠሩ አስተዋፅዖ ሊያደርግ ይችላል ፣ እንዲሁም ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች የሚደመጡበት ቃል የሚደመጥበት እና የሚከበርበት እንዲሁም የራሳቸውን የመግለፅ እና የማንፀባረቅ ችሎታ በራሳቸው መተማመንን የሚማሩበት አከባቢን ያበረታታል ፡፡ ፣ ከሌሎች ጋር በመነጋገር የዳበረ ፡፡ አንድ ቀን ሌሎቹ ተመሳሳይ ወይም የተለየ ቢታዩ ምንም ችግር የለውም ፡፡
