ይህንን ክልል እንደ ጀብዱ መድረሻ ሰምተውት አያውቁም ይሆናል ፣ ግን እንደዚያ ነው ፡፡ ግን ሳን ሆሴ ኢትሩቢድ የተባለች ትንሽ ከተማ ማለቂያ ለሌላቸው አስደሳች እንቅስቃሴዎች የነርቭ ማዕከል ሆና ተገኘ ፡፡
ሀይዌይ 57 ን (ከኩዌታሮ ወደ ሳን ሉዊስ ፖቶሲ የሚሄድ) ከኩዌታሮ በ 30 ደቂቃ ብቻ በመጓዝ ሳን ሆሴ ኢትራቢድ ደረስን ፣ እሱም ለውበቱ የማይለይ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ቀድሞውኑ “ላ erርታ ዴል ኖሬስቴ” በመባል ይታወቃል ፡፡ ሆኖም በፀጥታው ጎዳናዎች በእግር በሚጓዙበት ጊዜ አንድ ሰው አስገራሚ ነገሮችን ማግኘት ይችላል ፣ እንደ ሻማ ፣ የእንጨት እንቆቅልሾች እና የክልል ጣፋጮች ያሉ አንዳንድ የተለመዱ የእጅ ሥራዎች ፡፡
ማዕድን ደ ፖዞስ ፣ “መናፍስት” ከተማ
እንደገና መንገዱን ተጓዝን እና በ 40 ደቂቃዎች ውስጥ እኛ ከአገሪቱ ታሪካዊ ቅርሶች አንዷ እንደምትሆን በዚህች ከተማ ውስጥ ነበርን ፡፡ በጣም ልዩ የሆነ የሕንፃ ንድፍ ፣ የቤቶች እና እርሻዎች ፍርስራሽ ፣ ሁሉም በኦቾሎኒ እና በቀይ ቀለሞች ቀለም የተቀባ ነው ፡፡ በአራቱ ጎዳናዎች ውስጥ የተተነፈሰው ብቸኛነት ምናልባትም ከዓመታት በፊት ማዕድናት በሺዎች የሚቆጠሩ ቶን ብረቶች (በዋነኝነት ወርቅ ፣ ብር ፣ ሜርኩሪና ናስ) በማብራት የበለፀገች ከተማ በነበረችበት ጊዜ ምናልባትም ከዓመታት በፊት ወደኋላ አዞናል ፡፡ ወደ 300 ያህል ማዕድናት ፡፡ በሁሉም ጎኖች በከፊል የተደመሰሱ እና ያረጁ የአዳቤ ቤቶችን ፣ የደመቀ ምልክቶችን የሚይዙ መኖሪያ ቤቶችን እና አሁንም በመልሶ ማቋቋም ላይ ያለ አንድ ትልቅ ቤተመቅደስ ማየት ይችላሉ ፡፡
ቀደም ሲል ብረትን ለማውጣት አራት ወይም አምስት ሜትር ጥልቀት ያላቸው ጥቃቅን ቁፋሮዎች ስለነበሩ ከቺቺሜካስ ዘመን ጀምሮ የማዕድን ማውጫ ከተማ እንደነበረች ታሪኩ ይናገራል ፡፡ ከስፔን መምጣት ጋር ከዛካካስካ ወደ ሜክሲኮ የሄደውን “ሩታ ደ ላ ፕላታ” ን ለመጠበቅ አንድ ትንሽ ምሽግ ተገንብቶ ነበር ፣ ነገር ግን የማዕድን ምርቱ በ 1888 አካባቢ ነበር ሆኖም ግን በታሪኩ ሁሉ ፖዞስ እ.ኤ.አ. በርካታ ቁጥር ያላቸው ውድቀቶች ያባከነውን እና እንደገና የሚይዘው ፡፡ የመጨረሻው በሜክሲኮ አብዮት የተጀመረ ሲሆን ክሪስቲሮ እንቅስቃሴ በሚታይበት በ 1926 ቀጥሏል ፡፡ ባለፈው ምዕተ-ዓመት አጋማሽ ላይ የህዝብ ብዛት 200 ሰዎችን ደርሷል እናም በአሁኑ ጊዜ ወደ 5,000 ይገመታል ፡፡ በዚህ ጊዜ እኔና አብረውኝ የሚጓዙ ተጓlersች “ታዲያ ምን ማራኪ ነው?” እያልን ነበር ፡፡ ደህና ፣ እዚህ የማዕድን አፍዎቹ አሁንም እንደቀጠሉ እና “በቀድሞው መንገድ” በምድር አንጀት ውስጥ የሚደረግ ጉዞ መጥፎ ጣዕም የለውም ፡፡
ወደ ምድር መሃል
እንደ የቀድሞው ሀሲንዳ ደ ሳንታ ብሪጊጋ እና እንደ ሲንኮ ሲሶረስ ያሉ በጣም አስፈላጊ ርስቶች ቅሪቶች እንዲሁም እንደ ኤል ኮሎሶ ፣ አንጉስቲያስ ፣ ላ ትሪኒዳድ ፣ ኮንስታንዛ ፣ ኤል ኦሮ ፣ ሳን ራፋኤል ፣ ከሌሎች ጋር ሴሪቶ እና ሳን ፔድሮ ፡፡
ገመዶችን በመያዝ ከእግራችን በታች ያለውን ሁሉ በሚቆጣጠር ጨለማ ውስጥ ገባን ፣ ፊታችንን እናያለን እና በነገራችን ላይ የማዕድን ጥይት መተኮሱን እንድናይ በሚያደርገን ደካማ መብራት ከጊዜ ወደ ጊዜ በበርካታ ሜትሮች እንወርዳለን ፡፡ 200 ሜትር!
ወደ ታች ስንወርድ ሙቀቱ እና እርጥበቱ እየጨመረ ሄደ ፣ በድንገት የውሃ ጩኸት ሰማን እና በደብዛዛው አከባቢ ብርሃን ተኩሱ የሚጠናቀቀው በውኃ ጉድጓድ ውስጥ መሆኑን እንገነዘባለን ፡፡ እኛ መብራቶቹን ይዘን ስንቀርብ ብዙ ብልጭታዎች በፈሳሽ ክሪስታል ታይተዋል ፣ በአሁኑ ጊዜ ወደዚያ የሚመጡ ሰዎች አንድ ሳንቲም ወደ ውሃ በመወርወር ምኞታቸውን ያደርጋሉ ፡፡ ብዙ ሰዎች ሊጎበኙ ቢመጡ በቦታው አንድ ሀብት ይኖር ነበር ፡፡
ከከርሰ ምድር ልምዳችን በኋላ ወደ ላይ ተመልሰን በቦታው በለበሱት የቦታ ግድግዳዎች ላይ ተጣርቶ ፍፁም የሆነውን ዝምታ በሚቆርጠው የነፋስ ድምፅ ተቀበሉን ፡፡ ወደ ከተማችን ስንመለስ የሁሉም ዓይነቶች እና ቀለሞች አንዳንድ ቅርሶች እና ድንጋዮች በሚሸጡበት አነስተኛ ቦታ ቆምን ፡፡ ግን አሁንም በፖዞስ ውስጥ ድንገተኛ ነገር ነበረን ፡፡ ከዋናው አደባባይ ፊት ለፊት ከአንድ አነስተኛ መኝታ ቤት ውስጥ ለስላሳ ዜማ ይሰማል ፡፡ እየተቃረብን ስንሄድ አራት ሰዎች መሣሪያ ሲጫወቱ አየን ፡፡ የእነሱ ፈገግታዎች መጥተው አፈፃፀሙን እንዲመለከቱ የመጋበዝ ጥሪ ነበር ፡፡ በቅድመ-ሂስፓኒክ መሣሪያዎች ሙዚቃን የሰራው ኮራዞን ዲዮሳዶ ቡድን ነበር እነሱም ትኩረታችንን ለረዥም ጊዜ ሲስቡ አጠናቀዋል ፡፡
ኤል ሳልቶ ደመናዎችን መንካት
ከዚያ ወደ ቪክቶሪያ ማዘጋጃ ቤት ሄድን ፡፡ እኛ ቀድሞውኑ ከመሬት በታች ነበርን ፣ እና ለማካካስ ትንሽ ወደ ላይ መውጣት ፈለግን ፡፡ ኤል ሳልቶ የእረፍት ጊዜ ማዕከል አድሬናሊን በሚወዱ ሰዎች የሚታለፍበት ቦታ ነው ፡፡ በየሳምንቱ መጨረሻ ቅዳሜና እሁድ ጋሻ እና ተንጠልጣይ ተንሸራታቾች ሰማይን በቀለማት ያሸበረቁ ሸራዎቻቸው ለመሳል እዚህ ይሰበሰባሉ ፡፡ ኤል ሳልቶ ውብ በሆነ ከፊል በረሃ ሸለቆ በላይ በተራራ አናት ላይ ይገኛል ፣ ስለሆነም ዕይታው አስደናቂ ነው ፡፡
ልምድ ለሌላቸው ወይም ለመብረር መሣሪያ ለሌላቸው ከአስተማሪ ጋር አብረው የበረራ በረራ የማድረግ እድሉ አለ ፣ እውነታው ደግሞ ስሜቱ ብቻውን እንደ መብረር ያህል አስደሳች ነው ፡፡ ሁላችንም ለመኖር ፈልገን ነበር ፣ በመጀመሪያ ሸራ ይከፈታል ፣ የዋህ እና የማያቋርጥ ነፋስ ምኞት ይጠበቃል እናም ወደኋላ በመጎተት ፣ ቆመው ወደፊት ይሮጣሉ። ሲገነዘቡት እግሮችዎ ቀድሞውኑ አየሩን እየመቱ ናቸው ፡፡ ዛፎች እና መንገዱ በጣም ትንሽ ይሆናሉ ፡፡ ጥቂት ፓይሮተሮችን ማድረግ ይችል እንደሆነ የእኔን “ኮምፓስ” ጠየኩ ፣ እና ልክ እንደ ሆዴ ኪቲ በሁሉም ቦታ ሲናወጥ ሀረጉን ማለቱን አልጨረስኩም ፡፡
ከላይ ጀምሮ የጓናጁቶ የመሬት ገጽታ ሰፋ ባለ እና አስደናቂ በሆነ እያንዳንዱ ጊዜ በተለየ መንገድ ተስተውሏል ፡፡ ከእኛ በታች ፣ አንዳንድ ሌሎች ፓራግላይድ እና ብዙ ባዛሮች በ “መሬታቸው” ላይ ምን እንደምንሰራ ለማወቅ ጉጉት እያበሩ ነበር። ጉዞው ግማሽ ሰዓት ያህል ፈጅቷል ፣ ግን ጥቂት ደቂቃዎች ይመስል ነበር ፡፡ የጭነት መኪናው ወደ ኤል ሳልቶ ወሰደን ፣ በዚህ ጊዜ ግን ወደ መነሳት አካባቢ ከመውሰዳችን በፊት ቦታውን ስሙን ከሚጠራው fallfallቴ ፊት ለፊት እንድንሄድ የሚያደርገንን መንገድ ይዘናል ፡፡ ካñን ዴል ሳልቶ በመባል በሚታወቀው በዚህ ሸለቆ ማዶ በኩል ለድንጋይ መውጣት ገነት የሆኑ የድንጋይ እና ሌሎች የድንጋይ ንጣፎች ዘርፍ አለ ፡፡ እዚያ ብዙ የታጠቁ መንገዶች አሉ እና ሊወጧቸው ከሚችሏቸው የተወሰኑ ጠብታዎች። ግን ለሳምንቱ መጨረሻ ለመቀመጥ ፣ ለመስፈር እና በድንጋይ ላይ ለመስቀል ብዙ አማራጮችም አሉ ፡፡
ከጀግኖች መካከል
እንደገና መንገዱን ጀመርን እና በአንዳንድ ክፍሎች ሾፌሩ ሙሉ በሙሉ ቆመ እና በጠፍጣፋ መሬት ላይ የቆመው መኪና በራሱ መንቀሳቀስ ጀመረ ፡፡ ከ “ባሻገር” የሚመጡ አማኞች ይህንን ክስተት ከተፈጥሮ በላይ ኃይሎች እና በአከባቢው ለሚታየው ቀላል ማግኔት በጣም ተጠራጣሪ እንደሆኑ ይናገራሉ ፡፡ በቲዬራ ብላንካ ማዘጋጃ ቤት ውስጥ በሴኔጉላ ማህበረሰብ ውስጥ ዶናን ኮልባምን ለመጎብኘት እና የአየር ሁኔታን ገላ መታጠብ እንችል ነበር ፡፡ በእንፋሎት ፣ በድንጋዮቹ ሙቀት እና በ 15 የተለያዩ ዕፅዋቶች መረቅ መካከል ወደ ሰውነታችን እና ወደ አእምሮአችን ውስጣዊ ክፍል እንገባለን ፡፡
ቀድሞውንም ምድርን ፣ አየርን እና መንፈሳችንን ከተጓዝን በኋላ የመጨረሻዎቹን የብርሃን ሰዓቶች በእኩልነት ያለ መነፅር ለመመልከት እንጠቀማለን ፡፡ ከጥቂት ኪሎ ሜትሮች በኋላ ወደ ‹አርሮዮ ሴኮ› ማህበረሰብ የ ‹የታካቴካ› ኢኮሎጂካል ሪዘርቭን ለመጎብኘት ደረስን ፡፡ አንድ መንገድ በረጅም እሾህ እና በአንዳንድ ቁጥቋጦዎች መካከል ያለውን መንገድ ያመላክታል ፡፡ ወዲያውኑ በቁመት 2 ሜትር ቁመት ያለው አንድ የቁልቋል ሰላምታ ተሰጡን ፡፡ ከዚያ የቦታውን ልዩ እናስተውላለን; ከመጠን በተጨማሪ ከእነዚህ ዕፅዋት ውስጥ አንዳንዶቹ ከ 300 ዓመት በላይ ዕድሜ ያላቸው ናቸው ፡፡ ከ “ትልቁ ሰው” ጀርባ ብዙ እና ሌሎች ታላላቅ ሰዎች ነበሩ ፡፡ ክብ ፣ ረዥም ፣ የተለያዩ የአረንጓዴ ቀለሞች። መድረኩን በማቀነባበር ላይ ቼሮ ግራንዴ በዚህ ግዙፍ ካካቲ ጫካ ውስጥ ትርኢት ለማጠናቀቅ በቀለሞች ቀለም ቀባ ፡፡
ከአርዮዮ ሴኮ ህዝብ ተሰናብተን ወደ ሳን ሆሴ መመለሳችንን ጀመርን ፣ ግን የግዙፉን ካካቲ የመታሰቢያ ሐውልት ለመግዛት እድሉን ከመውሰዳችን በፊት አይደለም ፡፡ በመጠባበቂያው ውስጥ ከካቲቲ ፣ ከዕፅዋት እና ከሌሎች የተፈጥሮ ውህዶች ተዋጽኦዎች የተሠሩ ሻምፖዎችን ፣ ክሬሞችን እና ሌሎች ጥቂት የመታጠቢያ ቤቶችን ማግኘት ይችላሉ ፡፡
ፌዴራል 57 ን ስንጓዝ ከሩቅ ሳን ሆሴ መብራቶችን እና የተወሰኑ ርችቶችን እናወጣ ነበር ፡፡ ኢትራቢድ እያከበረ ነበር ፡፡ ስለዚህ ሻንጣዎቹን በሆቴሉ ከለቀቅን በኋላ የመጨረሻውን ጉዞ በጎዳናዎቹ ላይ በማለፍ ውብ የሆኑትን ደብርን ፣ ጸጥ ያሉ ጎዳናዎ andን እና በሰሜን ምስራቅ ጓናጁአቶ አስገራሚ ገጠመኞቻችንን ተሰናበት ፡፡
