የጃቪየር ማሪን ቅርፃ ቅርጾች በተመልካቹ ፊት ለፊት ለምን ትንሽ እርካታ ፈገግታ ከማሳየት የማይድኑትን ቅንዓት ይፈጥራሉ? እነሱ የሚያነቃቁት የመሳብ ኃይል ምንድነው? የተመልካቹን ቀልብ የሚስብ ያ ማጎሪያ ኃይል ከየት ነው የመጣው? እነዚህ የሸክላ ቅርጾች ቅርፃቅርፅ ከሌሎች የፕላስቲክ መግለጫዎች ጋር በተያያዘ አድልዎ በሚደረግበት አካባቢ ለምን ሁከት ፈጥረዋል? ለአስደናቂው ክስተት ማብራሪያ ምንድነው?
ለእነዚህ እና ለሌሎችም - የጃቪየር ማሪን ቅርፃ ቅርጾችን “ስናይ” እራሳችንን የምንጠይቃቸውን ጥያቄዎች መመለስ ራስ-ሰር ስራ ሊሆን አይችልም እና መሆን የለበትም ፡፡ ተመሳሳይ ተፈጥሮ ካላቸው ክስተቶች ጋር መጋፈጥ ፣ እምብዛም እውነቱን ለመናገር ፣ በደራሲው ሥራ ውስጥ በግልጽ ከሚታየው ተጨባጭ እና ፍትሃዊ ነገር ላይ ግራ የሚያጋቡ እና ትኩረትን ከአስፈላጊው አቅጣጫ ብቻ የሚያዞሩ ያልተጠበቁ ብልሽቶች ውስጥ ላለመግባት በእግረኛ እግሮች መራመድ አስፈላጊ ነው ፡፡ ወጣት ፣ ገና በመዋቅሩ ደረጃ ላይ ፣ የእርሱ በጎነት ከማንኛውም ጥርጣሬ በላይ ነው። የጃቪር ማሪን ሥራ አስካሪዎች እና የቁጣ ታዛቢም ሆነ የከባድ እና ቀዝቃዛ ትችት መንፈስን የሚያስደስት አስገራሚ ነገር አንድ ሰው ተስፋ ሰጭ አርቲስት ስለ መገኘቱ እንዲያስብ ያደርገዋል ፣ እናም አንድ ሰው ሊያሰላስልበትበት በሚችለው ትልቅ አቅም ፡፡ ከሚቻለው ታላቅ ፀጥታ ጋር ፡፡
እዚህ ስለ ስኬት ብዙም አናስብም ፣ ምክንያቱም ስኬት - ሪልኬ እንደሚለው - አለመግባባት ብቻ ነው። እውነተኛው ነገር የሚመጣው ከሥራው ፣ በውስጡም ከተዘዋዋሪ ነው ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ የውበት ፍርድን መሞከር የደራሲውን ሀሳብ መገንዘብ እና በስራው በኩል ፣ በፈጠራ ድርጊቱ ስሜት ፣ እሱ በሚወጣው ፕላስቲክ እሴቶች መገለጥ ፣ እሱ በሚደግፉት መሠረቶች ፣ በኃይል የሚያስተላልፍ ቀስቃሽ እና የሚቻለውን በሚያስችል ብልህነት ብስለት ውስጥ ፡፡
በማሪን ሥራ ውስጥ የሰውን አካል በእንቅስቃሴ ለመያዝ አስፈላጊነት ግልፅ ነው ፡፡ በሁሉም ቅርፃ ቅርጾቹ ውስጥ የተወሰኑ ጊዜዎችን ፣ የተወሰኑ ሁኔታዎችን እና ምልክቶችን ለማቀዝቀዝ ያልረካ ፍላጎት ፣ የተወሰኑ አመለካከቶች እና ጭለማዎች በምስሎቹ ላይ በሚታተሙበት ጊዜ ያለ መደበቅ ቋንቋን ማግኘትን የሚያመለክቱ ፣ አንዳንድ ጊዜ ይሞላሉ ፣ ገር እና ለሌሎች ተገዢ ይሆናሉ ፡፡ ፣ ግን የቀረጸውን ሰው የተገለጸውን የሂሳብ መጠየቂያ የማይክድ ቋንቋ ነው። በእንቅስቃሴ ላይ ያለ አካል - እንደ ሥራው አጠቃላይ ገጽታ የተገነዘበው - ከማንኛውም የፕላስቲክ እሴት በላይ መብት አለው። የዚህ ዓይነቱ ብቸኛ መሆን የሰው ልጅ ሀሳብ የጥበቡ ዓላማ በመሆኑ ነው ፣ እስከ አሁን ያመረተውን ሥራ በሙሉ ከሚሠራበት እንደ አገላለጽ ፊዚክስ ያለ ነገርን በማስተካከል ፡፡
የእሱ ቅርፃ ቅርጾች በተፈጥሯዊ እውነታ ድጋፍን የሚጎድሉ ምስሎች የተደረጉ ምስሎች ናቸው-እነሱ አይገለበጡም ወይም አይኮርጁም - እንዲሁ አያደርጉም - ኦሪጅናል ፡፡ የዚህ ማረጋገጫ ጃቪየር ማሪን ከአንድ ሞዴል ጋር አብሮ መሥራት ነው ፡፡ የእሱ ፈጣን ዓላማ ሌላ ተፈጥሮ ነው-እሱ በጥቂቱ ልዩነቶች ፣ በመፀነሱ ፣ ሰውን በማሰብበት መንገድ ደጋግሞ ይራባል ፡፡ ጃቪየር ድንቅ የውክልና ማዕዘናትን በሚያሳዩ የጥበብ ጎዳናዎች ላይ ሲጓዝ እና ወደ ልቡናው (እሳቤው) ሲሰጥ ፣ ድንገተኛ ወደሆነ የማይታወቅ ስብዕና አወቃቀር ወደ ላይ መጓዝ የጀመረው ማለት ይቻላል ማለት ይቻላል ፡፡
በእሱ ቅርፃቅርፅ ሥራ ውስጥ ምናባዊ ገጸ-ባህሪያት የሚገለጡባቸው ቦታዎች ስውር ፍቺ አለ ፡፡ ቅርጻ ቅርጾቹ ቦታ እንዲይዙ የተቀረጹ አይደሉም ፣ ይልቁንም እነሱ ፈጣሪዎች ናቸው ፣ እነሱ የሚይ theቸው የቦታዎች ፈጣሪዎች ናቸው ፣ እነሱ ከእውነተኛ እና ቅርበት ካለው ውስጣዊ ውስጣቸው ወደ ውስጡ የ ‹ሴኖግራፊ› መስራች ውጫዊ ክፍል ይሄዳሉ ፡፡ እንደ ዳንሰኞች ፣ ውጥረቱ እና የአካላዊ መግለጫው ድርጊቱ በሚፈፀምበት ቦታ ላይ ብዙም ፍንጭ አይሰጥም ፣ እና ብቸኛ ጥቆማ የሰርከስም ይሁን የሰርከስ ውክልና የሚካሄድበት የቦታ አቀማመጥ እንደ ፊደል የሚደግፍ ነው ፡፡ የድራማ አስገራሚ ስሜት ወይም አስቂኝ ቀልድ። ነገር ግን በማሪን ሥራ ውስጥ የቦታ ፈጠራ ክዋኔያዊ ፣ ድንገተኛ እና ቀላል ተፈጥሮአዊ ነው ፣ ይልቁንም ሃሳባዊን ለመገናኘት ያለመ ነው ፣ ያለ ምሁራዊ ጣልቃ ገብነት ረቂቅ ረቂቅን ለመቀበል ያዘነብላል ፡፡ ሚስጥሩ በእይታ አድማስ ላይ ሆን ተብሎ በጌጣጌጥ እና በጌጣጌጥ ዓላማ እንደ ስጦታ ፣ ብዙ ወይም ብዙ ሳይኖር እራሱን በማቅረብ ላይ ይገኛል ፡፡ ለዚያም ነው እነዚህ ቅርፃ ቅርጾች አስደሳች የሆነ የተራቀቀ አስተሳሰብ ዓላማ ከሌላቸው በጂኦሜትሪክ ፍጹምነት እና በስልታዊ እና በተግባራዊ እና ጠቃሚ ስፍራዎች ግልጽነት እና ወጥነት የተገዛውን ሰው ሰራሽ ሰው ለመማረክ የቻሉት ፡፡
አንዳንድ ተቺዎች እንደሚጠቁሙት የማሪን ሥራ በጥንታዊ ጥንታዊነት እና በሕዳሴው ዘመን ላይ የተመረኮዘ ነው ፣ በተለይም የእርሱን ልዩ ውበት (ራዕይ) ከፍ ለማድረግ ፡፡ ሆኖም ያ ለእኔ ትክክል ያልሆነ ይመስላል። እንደ ፒዲያያስ ያለ አንድ ግሪክኛ ወይም እንደ ማይክል አንጄሎ ያለ ህዳሴ በማሪንን torsos ውስጥ መሠረታዊ ጉድለቶችን ያስተውላል ፣ ምክንያቱም እነዚህ በጥንታዊ ሥነ-ውበት ውስጥ በተዘረጋው ተፈጥሯዊ ዕቅዱ ውስጥ በቀላሉ እና በቀላሉ ሊቀረፁ አይችሉም ፡፡ ክላሲካል ፍጹምነት ተፈጥሮን ወደ ኦሎምፒክ ጎራ ከፍ ለማድረግም ይሞክራል ፣ እናም የህዳሴው ቅርፃቅርፅ የሰው ልጅ በእብነ በረድ ወይም በነሐስ ላይ ያለውን ጥገኝነት ለማስተካከል ይፈልጋል ፣ እናም ከዚህ አንፃር ሥራዎቹ ጠንካራ የኃይማኖታዊ ባህሪ አላቸው ፡፡ የማሪን ቅርጻ ቅርጾች በተቃራኒው የሰውን አካል ከማንኛውም ሃይማኖታዊ ጭምብል ያራግፉታል ፣ ማንኛውንም የኃይለኛነት መለኮትን ያስወግዳሉ ፣ እናም አካሎቻቸው እንደ ተሠሩት ሸክላ ሁሉ ምድራዊ ናቸው-እነሱ ጊዜያዊ የስብርት ቁርጥራጮች ናቸው ፣ የ ድብቅ ንጋት እና ወዲያውኑ መፍረስ ፡፡
የእነሱ ስዕሎች የሚያንፀባርቁት አስጨናቂ ወሲባዊ ስሜት ተቃራኒ የሆነ ማንኛውንም ወግ ከሌለው ወግ ጋር የሚስማማ ነው ፣ ያለፈውን ሁሉ ችላ በማለት እና ማንኛውንም የወደፊት ተስፋን የማያስተውል ፡፡ እነዚህ ሥራዎች በጭራሽ በሚያረካቸው አዲስ ነገር ውስጥ የነፃነት ፣ የድህነት ፣ የሸማቾች ማኅበረሰብ ውጤቶች ናቸው ፡፡ ሁላችንም የምንካፈልበት ይህ የከሃዲዎች ዓለም በድንገት ከሲሚንቶ መሰረቻ ሌላ ድጋፍ ከሌለው ምናባዊ ፣ የተሳሳተ የቁም ሥዕል ጋር ይጋፈጣል ፣ በመጨረሻም የፍላጎታችንን ደካሞች ለማስታወስ ከማድረግ ሌላ ምንም ተግባር የለውም ፣ በመጨረሻም ሥነ-መለኮታዊ እና አናሳ ሁሌም በሚሰነጠቅ እና ወደ መበታተን አፋፍ ላይ የመሆን ስሜት ፡፡ ለዚያም ነው በእነዚህ ሸክላዎች ውስጥ ሸክላ የሚሠራው አንዳንድ ጊዜ ነሐስ ወይም ከዚያ በላይ ዓመታዊ ቁሳቁሶች በሚመስሉ ግን እነሱ ከሚቃጠሉ የምድር አወቃቀሮች ብቻ አይደሉም ፣ ሊፈርሱ ከሚችሉት ደካማ ሰዎች እና በዚህ ውስጥ ኃይላቸውን እና እውነታቸውን ይሸከማሉ ፣ ምክንያቱም እነሱ ደህንነታቸውን የሚያመለክቱ ናቸው ፡፡ የእኛ ተጨባጭነት ፣ እኛ ታይቶ የማይታወቅ ጥቃቅንነት የእኛን ዝቅተኛነት ፣ ተጨባጭነታችንን ያሳዩናል ፡፡
ማሪን አፈ-ጠንሳሽ የሆነውን የአትሌቲክስ አካልን ታላቅነት ለማሳየት የወሰነ የቅርፃቅርፅ ባለሙያ ነው ፣ ይልቁንም ውስንነቱን አውልቆ በጥርጣሬ ያስቀመጠ ሲሆን በዓይናችን ፊት የዘመን ሰው አሳዛኝ የሃምሌቲያን እጣ ፈንታ በራሱ አስደንጋጭ ተነሳሽነት ያስገኛል ፡፡ እሱ ሸክላ ነው ፣ ከመካከለኛዎቹ እጅግ ድሆች ፣ በጣም ጥንታዊ እና በጣም ተሰባሪ ፣ የህልውናን አላፊነት በታማኝነት የሚገልፅ ፣ በምድር ላይ ያለንበትን የመተላለፋችንን ምስክርነት ለመተው የተጠቀምንበት በጣም የቅርብ መካከለኛ እና በስነ ጥበብ ዓለም ውስጥ ቦታውን ለመውሰድ ማሪን የተጠቀመበት ፡፡
