እኛ በቅርብ ጊዜ የተባበረው የ ሚልቴካ መንግሥት ዋና ከተማ በሆነችው በጥላቶንጎ ፣ የጥቁር ስፍራ ወይም Tuu ቲንኦ ውስጥ ነን ፡፡
የ 7 አመት (1045 ዓ.ም.) የአመቱ 1 እንስት ሲሆን ታላቁ ጌታ 8 አጋዘን ፣ ጃጓር ክላው ፣ ኢያ ና ኩአ ፣ ቲቲኒ ኪዩይ ዙፋኑን ለመውሰድ በድል አድራጊነት የገቡት ገና ነው ፡፡ ከሃያ ቀናት በኋላ መሳሪያዎቹን እና ምልክቱን በገነት ቤተ መቅደስ ስር ሁዋይ አንዴውይ ላይ በማስቀመጥ መባውን ለከተማው ደጋፊ አምላኩ ቅዱስ ሲጋራ ከሚያጨሰው የመስተዋት ኃያል ጌታ ፊት ይቀመጣል ፣ ኢያ ተ-ኢና ቶኖ እንዲሁም እንደ 4 እባብ -7 እባብ ፣ ኪዮ-ሳዮ ፡፡
በኋላ ፣ ይህ ተዋጊ-ቄስ በአሁኑ ጊዜ የመንግስታቱን ታላቁ ጌትነት የተቋቋሙ ከመቶ በላይ የከበሩ የመንግሥታት መኳንንቶች እንዲሁም ከጎረቤት ግዛቶች የመጡ ሌሎች አምባሳደሮችን በቤተመንግስ ክፍሎቻቸው ለመቀበል ይዘጋጃል ፡፡ እናም መልእክቱን በማቅረብ ኃላፊነት የተሰጣቸውን አዛውንቱን ቄስ ይልካል ፣ tay caha dzaha ወይም የጥላጦንጎ ነገሥታት ታሪክ የተጻፈበትን የኮዴክስ አስተርጓሚ ፡፡
አስተርጓሚው ታሪኩን የሚጀምረው ከነፋሱ አምላክ Ñሁ ታቺ እና ከዝናብ አምላክ Ñሁ ድዛውይ በተወረሰው የዚህ ኃይለኛ የዘር ሐረግ መለኮታዊ አመጣጥ ነው ፡፡ በዘመናችን በ 8 ኛው ክፍለዘመን አካባቢ ጅማሬውን ያስቀምጣል ፣ ከመጀመሪያው ሥርወ መንግሥት አራት ሉዓላዊነቶች ጋር ፣ አምስተኛው ግን ገና ወጣት እና ዘር ሳይኖር ይሞታል ፣ ስለሆነም ቅደም ተከተቡ ተዘግቷል ፡፡ በተከታታይ ውዝግብ ሲጀመር አራቱ የከተማው ዋና ጌቶች የቀን 1 ላጋርቶ ፣ ዓመት 1 ካሻ (987) በተመሠረተው የተቀደሰ ቀን ሁለተኛውን የቲላታንጎን ሥርወ መንግሥት ያስጀመሩት ቄስ ልዑል ሚስተር 5 ላጋቶ መረጡ ፡፡ እ.ኤ.አ. ለስልሳ ዓመታት ያህል የገዛው ያ ጥበበኛ ገዥ ሁለት ትዳሮች ያሉት ሲሆን የሁለተኛ ሚስቱ የመጀመሪያ ልጅ የሁለትዮሽ በጣም አስፈላጊ ጀግና ይሆናል ፣ ሚስተር 8 ቬናዶ ፣ እ.ኤ.አ. በ 12 ካካ 8 ኛው ቀን አጋዘን ተወለደ ፡፡ (1011 ዓ.ም.)
ወጣቱ ልዑል በሰባት ዓመቱ የዝናብ አምላክ ወይም Ñኡ ድዛቪ Ñሁ በተባለችው ሙልቴካ አልታ ውስጥ ቤቱን ለቆ ወጣና ዋና ከተማዋ ቱትፔክ ወደ ሆነ ወደ ሴሮ ዴል ፓጃሮ ዋና የባህር ዳርቻ ጌትነት ተልኳል ፡፡ ወይም ዩኩ ዳዛ ፣ ወጣትነቱን የሚያሳልፍበት እና ለአባቱ ቢሮ ማመልከት ይችል ዘንድ ዝግጅቱን የሚጀምርበት ቦታ ነው ፣ ምክንያቱም ሲወለዱ ወደ ጠንቋይው ቄስ ይዘውት በመሄድ እና እሱ የሚያሟላ ትልቅ ዕጣ እንዳለው ተገንዝበዋል-አንድ የሚያደርግ ታላቅ ተዋጊ መሆን በቴላንታንጎ ንጉሣዊ ቤት ስር የሚገኘው የሙክቴክ ግዛት። ይህንን ለማድረግ ግን ለዚያ ዙፋን ብቁ መሆኑን ማረጋገጥ ስለነበረበት ከሁለት ግማሽ ወንድሞቹ እና ታናሽ ወንድሙ ጋር በመሆን ወደ አድማስ ምድር ወይም ወደ ሰማይ Ñuu ንደዌ ወይም ወደ ዳርቻው ሄደ ፡፡ በሁሉም ጀብዱዎችዎ ላይ አብረውዎት ይሄዳሉ። እዚያም በአባታቸው ተባባሪ ይቀበላሉ ፣ እና ከተጫኑ በኋላ የሃይማኖታዊ እና ወታደራዊ ትምህርታቸው ይጀምራል ፡፡
በአሥራ ሰባት ዓመቱ ገደማ 8 ቬናዶ በተለያዩ ዋሻዎች ውስጥ የመነሻ ሥነ-ሥርዓቶችን ያካሂዳል ፣ በካህናት ከሚፈጸሙ የጾም እና የራስን-መስዋእትነት በተጨማሪ ወደ ቅዱስ ስፍራዎች ጉዞ ያደርጋል; በሌላ በኩል ደግሞ መጻሕፍትን በማንበብ እና በስዕል መፃፍ እንዲሁም ከዋክብትን ማስተዋል ይማራል ፡፡
እንደ ገዥ እርሱ ሊቀ ካህናት ይሆናል ፣ ስለሆነም ሥነ ሥርዓቶቹን በበላይነት ለመምራት ፣ አዲሱን እሳት ለማብራት እና የእንስሳትንም ሆነ የሰው ልጆችን መስዋእትነት ለማከናወን የአማልክት በዓላትን ቀኖች ማወቅ ነበረበት ፣ ለዚህም የመስዋእትነት ካህን ፣ ያ ጨለማ መብረር ወይም ያሃ ያቪ ነው ፣ እሱም ለአስማት ዕውቀት የተሰጠው ተንኮል እና ጠንቋይ ፣ እና የተለያዩ እንስሳት የመሆን ችሎታ ያለው እና በአየር ውስጥ የሚበር የእሳት ኳስ ፡፡
ይህ አቋም የቀረበው ለ 8 አጋዘን የኃይል ምልክትን በሚሰጥ የሞት መቅደስ አስፈሪ ካህናት 9 ሣር ፣ የሞት መቅደስ ተወካይ ነው ፡፡ ልዑሉ ደግሞ የምድርን ኃይሎች በምሳሌነት በገለጸው ሴሮ ዴ ላ ሳንግሬ ለምድር አምላክ ወይዘሮ 9 ካአና ክብር ለመስጠት እንዲሁም በቱርኩሳ ቤተመቅደስ ውስጥ ለሚስተር 1 ሞት ለፀሐይ አምላክ ፣ የኃይል ኃይል ከሰማይ። በዚህ መንገድ የሰማይን ፣ የምድርን እና የምድርን ኃይሎች እንዲሁም እሱ ላቀረበው ኩባንያ ፈቃዳቸውን እና ጥበቃውን ይጠይቃል ፡፡
በሌላ በኩል ልክ ወደ ዳርቻው እንደደረሰ ልዑሉ ብዙ ጊዜ እንደሚከሰት ሁሉ የኃይል እርምጃ መውሰድ ሳያስፈልግ አሸናፊውን የሚደግፍበትን የአምልኮ ሥርዓቱን የኳስ ጨዋታ ለማከናወን አካላዊ ሥልጠናውን ይጀምራል ፡፡ ለህብረቶች ምስረታ ፡፡ ነገር ግን ከሁሉም በላይ ማርሻል አርትስ እና ወታደራዊ ስትራቴጂ ካላቸው ልምድ ያላቸው ጌቶች ጋር ለጦርነት ዝግጅት አደረጉ ፣ ምክንያቱም ሉዓላዊ ግዛቶች ግዛታቸውን በጦርነት ለማስፋት ከመፈለግ በተጨማሪ ግዛታቸውን የሚከላከሉ ታላላቅ አለቆች ናቸው ፡፡
ወጣቱ 8 አጋዘን ከወንድሞቹ ጋር በጦርነት ይሳተፋል እናም በአሥራ ስድስት ዓመቱ የመጀመሪያውን ድሉን ያገኛል ፣ ይህም ሌሎች ይከተላሉ ፣ እና አንዴ ጀግንነቱ እና ችሎታው ከተረጋገጠ በኋላ በቬነስ ቤተ መቅደስ ፣ በቱተቴፔክ ህዋ ኪሚ ፣ የባሕር ዳርቻ መንግሥት ጌታ ለመሆን ፡፡ ነገር ግን በአሥራ ዘጠኝ ዓመቱ አባቱ በ 5 ጥንቸል (1030 ዓ.ም.) ሞተ ፣ እናም ንግሥተ ነገሥታት እንደ ወጣቱ ተዋጊ ርስቱን እስከጠየቁ ድረስ ሊቆዩ ይችላሉ ፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ የእርሱ ብዝበዛ ዝና በሀይለኛ የቶልቴክ ጌቶች ፣ በተቃጠለ ፊታቸው ወይም ዓይኖቻቸው ፣ በቱልስ Coዩ ኮዮ ፣ ማለትም ቱላ ቾሉላ ውስጥ ይኖር የነበረው ሳሚ ንኡ ጆሮ እስኪደርስ ድረስ ከተማዎችን ድል ማድረጉን ቀጥሏል ፡፡ . በላባው እባብ ተወካይ ኩ ድዛቪይ ተወካይ በሥልጣን እንዲረጋገጡ በጣም አስፈላጊ የሆኑት ሉዓላዊቶች ወደ ነፋስ አምላክ የተሰየመ ትልቁ መቅደስ ነበረ ፡፡
ለዚያም ነው 8 ቬናዶ ከፍተኛውን ደረጃ በሚሰጥበት ሥነ ሥርዓት ላይ እንዲጋብዘው ለቶልቴክ መኳንንት ሚስተር 4 ጃጓር በአደራ የተሰጠው; ስለዚህ እሱን ወደ ከተማው ለመሸኘት ልትገናኘው ትሄዳለች ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይህ ሰው ጓደኛዎ እና የጦር መሣሪያ ጓደኛዎ ይሆናል። ድሎችን በሚያደርጉበት መንገድ ላይ እና በጣም አስፈላጊው ሴሮ ዴ ላ ሉና ወይም ዩኩ ዮ ላይ ሲሆን ምናልባትም በቴቴራ ካሊዬንት ወይም Ñuu Iñi ውስጥ በሜልቴካ ባጃ ውስጥ ይገኝ ነበር ፡፡ ሚስተር 8 ቬናዶ ቾሉላ በደረሱ ማግስት ሊቀ ካህኑ የአፍንጫውን ሰንጥቆ ወይም የ cartilage ን የሚወጋውን ትልቁን የቤተ መቅደሱን ደረጃ በመውጣታቸው እሱን የሚያረጋግጥለት የንጉሳዊው የአፍንጫ ቀለበት የሆነውን የቱርኩስ ጌጣጌጥ ለማስቀመጥ ነው ፡፡ ነገሥታት እና ታላቁ ጌታ ወይም ኢያ ካህኑ ፡፡ ከጥቂት ቀናት በኋላ ወደ አባታቸው ዋና ከተማ ወደ ጥሌንቶንጎ አቅንተው መንግስቱን ለመውሰድ በድል አድራጊነት ወደ ሚሚቴካ ተመለሱ ፡፡ እናም በቤተመንግስቱ አከባበር ጸሐፊው ለመልቀቅ ታሪኩን ያጠናቅቃል ፣ እንግዶቹ ግን ሌሎች ብዝበዛዎችን መተረካቸውን ይቀጥላሉ ፡፡
በቀጣዩ ዓመት 8 ጥንቸል (1046 ዓ.ም.) ነበር ይህ ሉዓላዊ እና ባልደረቦቻቸው ወደ ባህር ለመጓዝ ወደ ዳርቻው ጉዞ ጀመሩ ፣ በመጨረሻም ደሴቶችን እና የባሕር ዳርቻ ከተማዎችን አለበለዚያ ተደራሽ አልነበሩም ፡፡ ነገር ግን ግማሽ ወንድሙ ጠላቶቹ ለሞት በሚያደርሱበት በእንፋሎት መታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ስለታሰሩ ተመልሰው ሲመለሱ አንድ ችግር ይከሰታል ፡፡ ከዚያ 8 ቬናዶ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እንዲከበሩ አዘዘ እና ከቀብር በኋላ በ 11 ቤት (በ 1049 ዓ.ም.) አደጋው በተከሰተበት የመንግሥት ዋና ከተማ ላይ ይገሰግሳል ፡፡ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የዘር ሐረጎች አንዱ መቀመጫ እና ይህ ደግሞ መለኮታዊ ምንጭ የነበረው እድሳት; ምናልባትም በዚህ ምክንያት ፣ ይህ ከታላላቅ ድሎቹ አንዱ ሆኗል ፡፡
በዚያን ጊዜ የ 8 ቬናዶ ዕድሜው ወደ አርባ ዓመት ገደማ ነበር ፣ እሱ የሙትቴክን መንግሥት አንድ በማድረግ ዕጣ ፈንቱን አሟልቷል ፣ እናም እስከ አሁን አምስት ትዳሮቹ የተከበሩበት ነበር ፡፡
ለሌላ አስር ዓመት ሚስተር 8 ቬናዶ ጠላቱን ማሸነፉን ይቀጥላል ፣ በሌላ ዓመት 12 ካአ (1063 ዓ.ም.) እራሱ በ 52 ዓመቱ ሞቱን እስኪያገኝ ድረስ አድፍጦ ይወጣል ፡፡ የሬሳ ሣጥኑ ጥቅል ወደ ደቡብ ፣ ወደ ሞት ከተማ ወይም ወደ ኡኡ ንዳያ ወደነበረችው ወደ ቻልታንቶንጎ ይወሰዳል ፣ ወደ ታላቁ ዋሻ ወይም ወደ ታችኛው ዓለም መግቢያዎች አንዱ በሆነው ሁዋይ ካሂ እንደ ፀሐይ ፣ ጎህ ሲቀድ እንደገና ለመወለድ እና በብዙ ተጨማሪ ጀብዱዎች ላይ በመሳተፍ እንደገና ምድርን ለመጓዝ የሚሄድበት ቦታ።
ምንጭ- የታሪክ ምንባቦች ቁጥር 7 ኦቾ ቬናዶ ፣ የ ‹ድብልቅቴካ› ድል አድራጊ / ታህሳስ 2002
