በሂዳልጎ ሃዋስታካ ውስጥ በትንሽ ተደጋጋሚ የሜክሲኮ ማእዘን ውስጥ የተወሰኑ ማህበረሰቦች የናዋትል ባህላቸውን ኩራት ያድኑታል ፡፡ ከሌሎች የበዓሉ ባህሎች በላይ ፣ የሰውነት ሥዕል ጎልቶ ይታያል ፣ ወደ ሥነ-ጥበብ ምድብ የሚደርስ የቅድመ-ሂስፓኒክ ባህል።
ዲያቢሎስ በ Coacuilco ውስጥ ልቅ ነው ፡፡ ከሳምንታት በፊት ኪዊኪሁሁቴሎች ቀድሞውንም አስተውለው ነበር አንቶኒዮ የልጁን ደረትን በግራጫ ጭቃ እንደቀባው ይነግረኛል ፡፡ ልክ ኤልቫን ፣ አሮጌው ቴሬኒዮ አይን አጮልቆ ቢመስለኝ ፣ በቦርሳው ውስጥ ይመለከትና አናናስ ቅጠሎችን ያካተተ የሸምበቆ አፍ የያዘ “የዛፍ ኪያኪአይትል ነው” የሚል የእንጨት መሣሪያ ያሳያል ፡፡ እሱ ይነፋል ፡፡ ከዛም ከሸለቆው እስከ ተራራው እና ከተራራው እስከ ሸለቆው ድረስ የእሷ ጣፋጭ ልቅሶ በየመንደሩ በሰንሰለት አስተጋባ ፣ በየምሽቱ ከሌሊት የበለጠ ሃይፕኖቲክ እንዴት እንደሚሰማ ያስታውሱ ፡፡ ሁሉም ሰማይ ፡፡ ከዚያ ዝም አሉ የ Huasteco ካርኒቫል ፈቃዶች መጀመሪያ ይህ ነበር ፡፡
ፀሐይ ከወንዙ ፊትለፊት እንደ ባህር ዳርቻ ከሚሰራው ፀሐይ ብርሃንዋን ታበዛለች ፡፡ እዚህ ወንዶቹ ተሰብስበው ነበር - ግን የመጀመሪያዎቹ ልጆች የመጡት - ከኩዋይልኮ አነስተኛ ማህበረሰብ ፣ በኤመርል ኮረብታ እግር እና ግማሽ ሰዓት (አንድ ሰው ግማሹን ዓለም በደንብ ሊያምን ይችላል) ፣ በመንገድ ላይ ፣ ከሂጁትላ ዴ ሬይስ ፡፡ ሽማግሌዎች በትምህርታዊ ትጋታቸው ውስጥ ቀለሞቹን ያዘጋጃሉ የተቀሩት ደግሞ አንዳቸው የሌላውን አካል ይቀባሉ ፡፡ የእነዚህ ሕያው ረቂቅ ስዕሎች በርካታ ዲዛይኖች ተመሳሳይነት አላቸው ፡፡ በጣም በቅናት የሚፈለግ ኦሪጅናል ተሬንቺ ምስጢሮችን ለመግለጽ ሙድ ውስጥ ነች እና ባልዲዎቹ ቀስተ ደመና ወደ ሚሰሩበት ወደ ካላቦዞ ወንዝ ዳርቻ ቀረብ ያደርገኛል ፡፡ የድንጋይ ከሰል ፣ የቴፕቴት ድንጋይ ፣ የፔሙች ዛፍ ቅርፊት እና ሸክላ ፣ እስከ ነጥቡ ድረስ ተደምጧል ፣ ቀለሞችን ይስጡ ፡፡ የቪኒዬል ዱቄት ቀለምም አለ ብሎ ከመቀበሉም በፊት “በአባቶቻችን መንገድ” በኩራት ያስታውቃል ፡፡ እንደ ሁዌትላ ግን ያህል አይደለም ፣ እህ? እዚያ ሰነፎች ሰዎች ረሱ ፣ እዚያ በመደብሮች ውስጥ ሁሉንም ነገር ይገዛሉ ”፡፡
ከአሳማ ስብ ፣ ከውሃ ወይም ከተቃጠለ የመኪና ዘይት ጋር የተቀላቀለ ቀለም ያላቸው ቀለሞች ቀድሞውኑ በክሮማቲክ ኪሜራዎች ውስጥ metamorphosed ሰዎች ሁለተኛ ቆዳ ናቸው ፡፡ የጠፋ? ተመሳሳይ ቁሳቁስ ላባ የራስ መደረቢያዎች ፣ የካርቶን ቆቦች እና መሎዎች ፡፡ ስለዚህ ወደ ከተማው ለመጓዝ ሲዘጋጁ የበዓላቸው ጩኸት በከፍተኛ ደረጃ እየጨመረ የመጣው የሜኮዎች ቡድን አለን ፡፡ ጁዋኒቶ በጆሮዬ እያሾለኩ “ወደ ሴቶቹ ሂዱ ፡፡”
"ለሴቶቹ?" በሞኝነት እደግመዋለሁ ፡፡ “በእርግጥ ዛሬ የእኛ ማክሰኞ ማክሰኞ ነው። ትናንት ያደረጉልንን ይከፍላሉ ፡፡
በ 1.40 ቁመት - መለኪያው ሁለት ቀንዶች የሚወጡበትን የዊኬር ባርኔጣ ያጠቃልላል - - “ከጥንት” በሚለው አፈታሪኩ ጀርባ ላይ ያሉትን ነጭ ባንዶች ለማጉላት እንደ ሬንጅ ያለው ሰውነት ጥቁር እንደ ሬንጅ ነው ፣ እ.ኤ.አ. ልጁ ጩኸቱን አውጥቶ ከሕዝቡ ጋር ይቀላቀላል ፡፡ ሾው እንዳያመልጥዎ ፍጥነትዎን ማፋጠን አለብዎት ...
በጋራ መለኪያዎች ውስጥ ፣ የሂዳልጎ የሁዋስታካ ካርኒቫሎች ከማህበረሰብ ወደ ማህበረሰብ ይለዋወጣሉ ፡፡ እነሱ አምስት ወይም ሶስት ቀናት ሊቆዩ ይችላሉ ፣ እነሱ የበለጠ አእምሯዊ ወይም የበለጠ ኤፒኩርያን ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ የአገሬው ተወላጅ ካርኒቫል አለ ፣ አይኖርምም ፣ አመሳስል በከፊል የላቀ ነው። ከወራት በፊት የተጠበቁ - ለዚያም ነው ኪዊኪሁአይትለስ ትዕግሥት በማነሳሳት ደስ የሚላቸው - እንደጠበቁት ፣ ደስታን ፣ ጭፈራዎችን ፣ ሆዳምነት እና አልባሳትን ያስነሳሉ ፡፡ በዚህ ጊዜ ልዩነቱ ይጀምራል-በናዋትል ብሄረሰብ የተሞላው ክልል ዛሬ ሜኮስ እንደሚባሉት የጥንት ተዋጊዎች - በዝርዝር ፣ በዝርዝር - በመልበስ ቅድመ-የሂስፓኒክ ልምዶችን ያድሳል ፡፡
የጦር መሳሪያዎች እና ስልቶች
ጁዋኒቶ ከተከላካዮች ጋር እንደገና ተገናኝቷል ፡፡ ማርሻል ፣ ሴቶችን ወደ እስር ቤት ወደተዘጋጀው ቦታ በመውሰድ ወደ ቤቶቹ ገብተው ይወጣሉ ፡፡ ከባድነቱ እና ውጤታማነቱ ብቻ ነው የሚታየው። አንድ ሰው እንደተመለከተ ድክመቶች ተገኝተዋል ፡፡ ሴት ተንኮለኛ በዛክሁይል በተሰራ ጣፋጭ ባቄላ ፣ በባቄላ እና በቆሎ በተሞላ በሰሊጥ በተንቆጠቆጡ መነጽሮች እራሱን እንዴት እንደሚጠብቅ ያውቃል ፡፡ እነሱ ፣ በደካማ ልብ እና ሆድ በቀላሉ በቀል እረስተዋል እናም እንደዚህ ያሉ ምግቦች በዋዜማው ለቤዛቸው ገንዘብ ምስጋና ይድረሱላቸው ፡፡ በቴሬንቺ መሐላ መሠረት ፣ ሰኞ - የሴቶች ቀን - እናቶች ፣ ሚስቶች እና ሴት ልጆች ወንዶችን ለመያዝ ጥሩ ነበሩ ፡፡ ወደ ዳንስ ቤቶች ገቡ ፣ ከቤተሰብ ጋር አብረው ኖረዋል ፣ ቢያንስ በተጠበቀው ጊዜም እስረኛ ሆነዋል ፡፡ አልያም ያለምንም እፍረት ወደ ጎዳናዎች ወርውሯቸው ፣ እነሱን ለመምራት በቀለማት ምልክት አደረጓቸው ፣ ወደ ሳቅ ግጥም ፣ እስከ አሥራ ሁለት ድረስ መሄድ የማይችሉበት ቅጥር ግቢ ፡፡ ያ ደግሞ ፣ የገንዘብ ድጎማው ወደ ታማሚዎች የሚሄድ ቅጣት ከተከፈለ በኋላ።
በኩዋኪልኮ በበዓሉ ወቅት ከክልሉ ከተሞች እንኳን ሳይቀር ጉብኝት አያገኙም ፡፡ ምናልባት ግትር ጽሑፍን የመጠበቅ እና የካርኒቫል ምዕራፎችን በነፃነት የማጣመር ግዴታ የማይሰማቸው ለዚህ ነው ፡፡ በዓይን ብልጭ ድርግም ሁለት ድብልቅ ሠራዊት ፊት ለፊት የተጋጠሙ ፣ በክፉው ምልክት የካኒቫል ባንዲራ ፣ ሽልማቱ በተመሰለው ውጊያ በሚዋሃዱ ትይዩ መስመሮች ላይ
አንትሮፖሎጂስቶች ከስፔን የመጡትን “ሙሮች እና ክርስትያኖች” ያደረጉትን ተጋድሎዎች የሚያስታውሱ ስለመሆናቸው ወይም የቀደመው ውርስ ስለመሆናቸው የውይይት ጉዳይ አላቸው ፡፡ ያም ሆነ ይህ ውጊያው እንደጀመረው በድንገት ይቋረጣል እናም ቡድኑ “በራሪ” ውስጥ ያደገ ጎረቤትን ለማስቀመጥ ከቤት ወደ ቤት የሚሄድ ሰልፍ ይሆናል። እና ከዚያ ለሌላው እና ለሌላው ፡፡ የቴሬሴን እጅግ ጠቃሚ እርዳታ ደስታውን ያስረዳል-“አጋንንትን እና መጥፎ ዕድልን ከሰውዬው የማስወገድ ሥነ ሥርዓት ነው ፣ ስለሆነም ዓመቱን በሙሉ ደስታ እንዲኖራቸው ፡፡ እስኪደክሙ ወይም ህብረ-ህዋሱ እስኪያልቅ ድረስ በዚሁ ይቀጥላሉ ... ”
እሱን ለማጣራት አልጠብቅም ፡፡ ወደ ጃልቶካን የሚወስደኝን ኪሎ ሜትር መሬት ለመጓዝ ብልህ ሆ goodbye ተሰናበትኩ ፡፡ እኩል ተራራማ ከተማ ፣ ግን ትልቅ ፣ ባለ ሁለት ፎቅ ሕንፃዎች እና ሱቆች አሏት ፡፡ ምናልባትም ይህ በካኒቫልዎቻቸው ውስጥ ልዩ ልዩነቶችን ያብራራል ፡፡ ንግስቶች እና ማነፃፀሪያዎች ያሉት ተንሳፋፊዎች አሉ ፣ ግን ሜኮዎች ዋና ተዋናዮች ሆነው ይቀጥላሉ። በአደባባዩ ውስጥ በብረት ፔርጋላ እና በማዘጋጃ ቤቱ ባንድ ድምፆች መሠረት ቅድመ-ሂስፓኒክ ቀለሞች ለብሰው ወንዶች እና ሴቶች ለምርጥ መዝናኛ የዳኞችን ፍርድ ይጠብቃሉ ፡፡ እንደዚህ ባዩአቸው ፣ በሰውነቶቻቸው ሥዕሎች ፣ በአረፋቸው ፣ በጥራጥሬዎቻቸው እና በዛጎሎቻቸው አንድ ሰው ከዘመኑ ጭጋግ የታደገ ባህልን እንደ ልዩ መብት ይሰማዋል ፡፡ በርናል ዳያስ ዴል ካስቴሎ እራሱ የበለጠ አስገራሚ ጥቃቅን ነገሮችን ማየት አልነበረባቸውም ፡፡
