ጓዳሉፔ ፣ የብሔሩ እና የላቲን አሜሪካ ደጋፊነት

በየአመቱ በሺዎች የሚቆጠሩ ምዕመናን በመላው ሜክሲኮ ሪፐብሊክ ወደ ሜክሲኮ ሲቲ ረጅም ርቀት ይጓዛሉ ፡፡ በየዲሴምበር 12 በሺዎች የሚቆጠሩ አማኞችን ስለሚያንቀሳቅሰው የእምነት ምክንያት ይወቁ ፡፡

በ 1736 በሜክሲኮ ሲቲ ማትላዛሁአትል የተባለ መቅሰፍት ታየ ፡፡ የአገሩን ተወላጆች በልዩ ሁኔታ አጥቅቷል ፡፡ ብዙም ሳይቆይ የተጎጂዎች ቁጥር 40 ሺህ ደርሷል ፡፡ ጸሎቶች ፣ ግብሮች እና ህዝባዊ ሰልፎች እየተደረጉ ቢሆንም ወረርሽኙ ግን እንደቀጠለ ነው ፡፡ ከዚያ የጉዋዳሉፔን ድንግል በመጥራት የከተማዋን ረዳቷን ማወጅ ታሰበ ፡፡ እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 27 ቀን 1737 የእመቤታችን የከባድ መሐላ በከተማው ላይ በከባድ መሃላ በሊቀ ጳጳሱ ምክትል ሊቀመንበር ጁዋን አንቶኒዮ ዲ ቪዛርሮን ኢ ኤጊያርታ የተከናወነ ሲሆን በዚያው ቀን የተጎዱት ሰዎች ቁጥር መቀነስ ጀመረ ፡፡ ምክንያቱም ወረርሽኙ እንዲሁ ወደ ኒው እስፔን አውራጃዎችም ተዛምቶ ስለነበረ የሁላቸውም ፈቃድ የጉዳሉፔ የእመቤታችን ብሔራዊ ጠባቂነት በታህሳስ 4 ቀን 1746 እ.አ.አ. እ.አ.አ. የተጎጂዎች ቁጥር ቀድሞውኑ 192 ሺህ ነበር ፡፡

በ 1895 የጉዋዳሉፔ ድንግል ንግስ ዘውድ በተከበረበት ወቅት የክሌቭላንድ ኤ Bisስ ቆhopስ ሞንሲንጎር ሆውስማን የአሜሪካን እመቤታችን እንድትባል ሀሳብ አቀረቡ ፡፡ በ 1907 ገደማ ትሪኒዳድ ሳንቼዝ ሳንቶስ እና ሚጌል ፓሎማር ኢ ቪዝካራ የላቲን አሜሪካ ደጋፊ መሆናቸው መታወቅ ፈለጉ ፡፡ ሆኖም እስከ ሚያዝያ 1910 ድረስ በርካታ የሜክሲኮ ጳጳሳት ለላቲን አሜሪካ እና ለአንግሎ-ሳክሰን ጳጳሳት ደብዳቤ የላኩትን የጉዋዳሉፔን ድንግል የአህጉሪቱ ሁሉ የበላይ ጠባቂ መሆኗን እንዲያወጅ ሀሳብ ያቀረቡበት ደብዳቤ ግን እ.ኤ.አ. በ 1910 የተካሄደው አብዮት እና እ.ኤ.አ. ከ 1926 እስከ 1929 የነበረው ግጭት ነበር ፡፡ ክሱ እንዲቀጥል አልፈቀዱም ፡፡

እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 1933 ለላቲን አሜሪካ ጳጳሳት በድጋሚ ከፃፉ በኋላ ከካርዲናል ፣ ከ 50 ሊቀ ጳጳሳት እና ከ 190 ጳጳሳት ዘንድ ጥሩ ምላሾች ቀድሞውኑ ስለተገኙ ነሐሴ 15 ቀን የሜክሲኮ ኤisስ ቆpስ የጋራ የአርብቶ አደሩን ደብዳቤ ማተም ችሏል ፡፡ ለሚቀጥለው ዲሴምበር 12 በሮማ ውስጥ የጉዳፓሉፓኖ የአስተዳደር ቦርድ በሁሉም አይቤሮ-አሜሪካን ማወጁን አስታውቋል ፡፡ እና በዚያ ቀን በጓዳላራራ ፍራንሲስኮ ኦሮዞኮ እና ጂሜኔዝ ሊቀ ጳጳስ የሚመራው የተከበረው ሰው ሠራሽ ጅምላ በሳን ፔድሮ ተከበረ ፡፡

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒየስ አሥራ ስድስት በዚያ ቅዳሴ ላይ የተገኙ ሲሆን አንድ ካርዲናል ፣ አምስት መነኮሳት ፣ 40 ሊቀ ጳጳሳት እና 142 ጳጳሳት ተገኝተዋል ፡፡ በኋለኛው መስኮት ላይ “ግሎሪያ ዴ በርኒኒ” በተባለው የጉዋዳሉፓና አንድ ትልቅ ምስል ተተክሎ በዚያው ምሽት የሳን ፔድሮ ጉልላት በራ ፡፡ ስለዚህ የጉዋዳሉፔ ድንግል የላቲን አሜሪካ ደጋፊ መሆኗ ታወጀ ፡፡