በባጃ ካሊፎርኒያ ውስጥ የሳንታ ገርትሩዲስ ላ ማግና ደ ካዳም ተልዕኮ የሚሆንበት መሠረት የአባቱ ፈርናንዶ ኮንጋግ (ቆንስካት) ሥራ ነበር ፡፡
እ.ኤ.አ. ሰኔ 4 ቀን 1773 ፍሬው ግሬጎሪዮ አሙሪዮ የአባ ፍራንሲስኮ ፓሎ ትዕዛዞችን በማክበር “በፈቃደኝነት እና በፈቃደኝነት እጃቸውን ሰጡ…” የሳንታ ገርትሩዲስ ላ ማኛ ተልእኮ ቤተክርስቲያን ፣ ቅድስና ፣ ቤት እና መስክ የቤተክርስቲያኗ እና የቅዱስ ቁርባን ጌጣጌጦች እና የዚህ ተልእኮ ንብረት የሆኑ ነገሮች ሁሉ ፡፡ ይህ መላኪያ ተልዕኮው ራሱ ብቻ ሳይሆን በመጠለያው ውስጥ የሚቋቋሙትን እርባታ ያጠናቀቁትን የኮቺሚ ሕንዶችን ያጠቃልላል ፡፡ የተገለጸው የኮቺሚስ አቅርቦት እንደ ዕቃዎች ወይም እንደ ንብረት አልተከናወነም ፣ ነገር ግን ከተሰበሩ በኋላ ሁሉም የኢየሱሳዊ ሥራዎች በእጃቸው በሚተላለፉባቸው የዶሚኒካን ሰባኪዎች ጥበቃ ስር መቆየት እንዳለባቸው ፍጡራን ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ በ 1697 በባጃ ካሊፎርኒያ ውስጥ የተጀመረው ታላቅ የወንጌል ተልዕኮ የኢየሱስ ማኅበር ተጠናቀቀ ፡፡
የሳንታ ገርትሩዲስ ላ ማግና ደ ካዳም ተልዕኮ ምን እንደሚሆን መሰረቱ እንደሚታወቀው የአባ ፈርናንዶ ኮንጋግ (ቆንስካት) ሥራ ነበር ፡፡
ፈርዲናዶ ቆንካት የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 1703 በቫራዛዲን ክሮኤሺያ ሲሆን የተወለደው በ 1728 በአባቱ ሁዋን ባውቲስታ ሉያንዶ ከተመሰረተው የሳን ኢግናሺዮ ካዳካማን ተልዕኮ ነው ፡፡ አልታ ካሊፎርኒያን ለመቃኘት ራሱን የወሰነ እና የኮርቴዝ ባሕረ ሰላጤን በመርከብ በመጓዝ ክልሉን በደንብ ያውቅ ነበር ፡፡ በተጨማሪም በአዲሱ ፋውንዴሽን ውስጥ ትልቁ ድጋፋቸው ከነበረው ዕውር ሰው አንድሬስ ኮማንጂል ሴስቲጋጋ ጋር በመሆን ከሎሬቶ ተልዕኮ የሚነሳውን ጉዞ ከመጀመራቸው በፊት የኮቺሚ ቋንቋን በመማር አንድ ዓመት ቆየ ፡፡ የቪላlpuንት ማርኩዊስ እና ባለቤቱ ዶñ ገርትሩዲስ ዴ ላ ፔና የዚህ ተልእኮ ደጋፊዎች ነበሩ ፣ ይህም የገና አባት ቅዱስ ሳንታ ገርትሩዲስ ላ ማኛ የሚለውን ስም ይጠራል ፡፡
በመጨረሻ በባህረ ሰላጤው ዳርቻ እና በ 28 ኛው ትይዩ መካከል ካዳማን ተብሎ በሚጠራው ታላቁ ደብዛዛ ተራራ ስር በሚነድደው የበረሃ ፀሐይ ስር ውብ በሆነ ድንጋያማ ደሴት ላይ በእግር ለመጓዝ ከአስቸጋሪ ቀናት በኋላ ለመሠረቱ ተስማሚ ስፍራ ተገኝቷል ፡፡ ቦታው ከተወሰነ በኋላ አባት ቆንስሳ - ብዙም ሳይቆይ ይሞታል - ተልእኮውን ለተተኪው ጀርመናዊው ጀርሳዊው ጆርጅ ሬትዝ ትቶ ነበር ፡፡ ሬዝዝ ፣ “ረጅምና ነጭ እና ሰማያዊ ዐይን” በ 1717 በዲሴልዶርፍ ተወለደ ፡፡ እንደ ቀደመው ሁሉ የኮቺሚ ቋንቋን አጥንቷል ፡፡ ቀድሞውኑ አባ ኮንጋ በጥሩ ሁኔታ ላይ ተልእኮ ለመመስረት በርካታ ቁጥር ያላቸውን የኮቺሚ ኒዮፊቶች ፣ የወታደሮችን ፣ ፈረሶችን ፣ በቅሎዎችን ፣ ፍየሎችን እና ዶሮዎችን ለቅቆ ወጣ ፡፡
በአንድሬስ ኮማንጂ በመታገዝ ሬዝዝ የውሃ ጉድጓድ አገኘና በኮቺሚስ የታገዘ ሶስት ኪሎ ሜትሮችን ቋጥሮ አስፈላጊውን ፈሳሽ አመጣ ፡፡ ከአከባቢው የመጡትን የወደፊት ክርስቲያኖችን ለመመገብ ምድሪቱ ለመዝራት ተለወጠች እና ለመቀደስ የወይን ጠጅ ያስፈልጋታል ፣ ሬዝዝ አስደናቂው የባጃ ካሊፎርኒያ የወይን እርሻዎች መገኛ እና ሌሎችም መካከል የወይን እርሻዎቻቸው ተተክለዋል ፡፡ ውድድርን ለማስቀረት ዘውዱ የወይን እርሻዎችን እና የወይራ ዛፎችን እንዳይተከል መከልከሉ መታወስ አለበት ፣ ነገር ግን ገዳማቶች ከዚህ እገዳ ነፃ ሆነዋል ፣ ምክንያቱም በጅምላ ውስጥ ጠጅ አስፈላጊ ነበር ፡፡
ከድንጋዮች በተፈለፈሉ ድፍድፍ ኮንቴይነሮች ውስጥ ተከማችቶ በሸካራ ሰሌዳዎች ተሸፍኖ በቆዳ እና በፒታያሃዎች ጭማቂ ታተመ ፡፡ ከእነዚህ ኮንቴይነሮች ውስጥ የተወሰኑት በሚስዮኑ ቀናተኛ መልሶ ማቋቋም እንዲሁም በሳን ፍራንሲስኮ ዴ ቦርጃ ተልዕኮ ሃላፊ በሆኑት አባ ማሪዮ መጊኒ ፔቺ በተፈጠረው አነስተኛ ፣ ግን ጠቋሚ በሆነ ክፍት አየር ሙዝየም ውስጥ ይቀመጣሉ! ከባድ ሥራ በፊቱ!
እ.ኤ.አ. በ 1752 አባ ሬትዝ ለጀርመኑ ሴንት ገርትሩድ የተሰጠ ድንቅ ተልእኮ የሆነውን ጀርመናዊው ሬትዝ ያስደሰተውን ግንባታ ጀመረ ፡፡ እቅዱ በአንደኛው ጫፍ ፣ ቤተክርስቲያኗን እና ጥገኛዎ andን በሌላኛው ክፍል እና መጋዘኖች ውስጥ ለማስቀመጥ አግድም እና ማእዘን ይሆናል ፡፡ በመልሶ ማቋቋም የመጀመሪያ ምዕራፍ ላይ እንደሚታየው በሕያው ዐለት ውስጥ በተጠረቡ በጥሩ የተቀረጹ እና የተወለወሉ አመድ ዕፀዋት የተገነባው ልክ እንደ ብዙ የባጃ ካሊፎርኒያ ተልእኮዎች ፣ የመካከለኛ ዘመን ትውስታዎች ፣ ሚስዮናውያን ከሀገራቸው ካመጧቸው የሥነ-ሕንጻ ትዝታዎች ጋር ይጠብቃል ፡፡ ወደ ቤተክርስቲያኑ የመግቢያ በር በጥሩ ሁኔታ በተጌጡ ቅርሶች በተሸፈኑ ዓምዶች ተከብቧል ፡፡ በተለይም በሚያምር ማዕዘኖች ውስጥ የተጠናቀቁ እና በነገራችን ላይ አስቸኳይ ተሃድሶ የሚያስፈልጋቸው የመጠለያ ክፍል የሆነውን በር እና መስኮቱ በተለይም ቆንጆ ናቸው ፡፡ ሊፈርስ ያስፈራራው ፣ ግን በመጀመሪያው ምዕራፍ የተመለሰው ፣ የቀደመው ጉድለት ስለነበረበት የተመለሰው የቅድመ-ትኬት ካዝና ተልዕኮው ወራሾች ከሆኑት የዶሚኒካኖች አርማ ጋር በክብ ውስጥ የሚሰበሰቡ የጎቲክ የጎድን አጥንቶች በ 1795 እ.ኤ.አ. ቤልፌሪ ፣ ከጊዜው ደወሎቹ ጋር - ብዙውን ጊዜ በስፔን ነገሥታት የሚለገሱት - ከቤተክርስቲያኑ ጥቂት ደረጃዎች ናቸው። ከሳንታ ገርትሩዲየስ እርሻዎች ጥገኛ ነበሩ - ከ “ቤቱ” በተጨማሪ - በኪያን ፣ ኔቤቫኒያ ፣ ታቤቤ ፣ ቮያቫጋሊ ፣ ዲፓቭቫይ ቤተሰቦች እና ሌሎችም የሚኖሩት ፣ ሌሎችም ፡፡ የኑስትራ ሴራራ ላ ላስታቺዮን ወይም ካልማንyi እርባታ በድምሩ 808 ሰዎች እስኪኖሩ ድረስ ብዙ ቤተሰቦች ያሉት ሲሆን ሁሉም በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ብቻ ሳይሆን እንደ ወይኑ እና እንደ ወይኑ ባሉ አዳዲስ ሰብሎች ውስጥ ወንጌልን ሰብስበው በሚገባ ተዘጋጅተዋል ፡፡ የስንዴ. በእኛ ዘመን ተልዕኮው ኃላፊነቱን የሚወስድ አንድ ነጠላ ቤተሰብ ይኖሩታል; ሆኖም ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ የቅዱስ ገርትሩዲስ ላ ማግና ምዕመናን ወደ እርሷ ይመጣሉ ፣ እነሱም በምዕመናን እና በአባቶቻቸው ጥያቄዎች በምስጋና እና በአባቶቻቸው ጥያቄ ውስጥ እራሳቸውን ከባድ ያደርጋሉ ፣ በአሥራ ስምንተኛው መቶ ክፍለዘመን በወጥ ፣ ምናልባትም በጓቲማላን ተወክሏል ፡፡
ምንጭ-ሜክሲኮ በጊዜ # 18 ግንቦት / ሰኔ 1997
