በተጨማሪም ሌላ ተጨማሪ ፈጣን ቦታ አለ ፣ ማህበራዊ እና የቤት ውስጥ ክፍተታችን ፣ እሱ ሳንፀባርቅ የምንኖር ፣ ግን በማንኛውም ጊዜ እና በሁሉም ነገር የሚገኝ ነው።
በተጨማሪም ሌላ ተጨማሪ ፈጣን ቦታ አለ ፣ ማህበራዊ እና የቤት ውስጥ ክፍተታችን ፣ እሱ ሳንፀባርቅ የምንኖር ፣ ግን በማንኛውም ጊዜ እና በሁሉም ነገር የሚገኝ ነው።
የተቀደሰ ምድራችንን የሚሸፍኑ እነዚህን የተለያዩ የቦታ ደረጃዎች በየቀኑ ከቤታችን ወይም ከቤተመቅደሶቻችን እናስተውላለን ፡፡ ይህ ራዕይ የሚጀምረው አጽናፈ ሰማይ ሰው እና ተፈጥሮ ነው ፣ አንዱ ከሌላው ውጭ ሊኖር አይችልም ፣ ለምሳሌ ኦኒ ባአ (ሞንቴ አልባን) ፣ በተፈጥሮው መመሪያን የሚከተል የሰው ልጅ ምርት ነው። የእነሱ ገደቦች በተፈጥሯዊ ከፍታዎቻቸው ብቻ የተገደቡትን እያንዳንዱን ቤተመቅደስ ለመገንባት እንደ ምሳሌነት ያገለገሉትን ታላላቅ ተራራዎችን በአድማስ ላይ ማየት እንችላለን ፡፡ ስለሆነም በዕለት ተዕለት ቋንቋችን ተፈጥሮን እና የእናት ምድርን የሚወክሉ የእነዚያን ተራራዎች ምስል እንደ ቋሚ ማጣቀሻ አለን ፡፡
ቤተመቅደስን ወይም የራሳችንን ከተማ ስንገነባ እንኳን ያን ተፈጥሮ ትንሽ ቦታን በአግባቡ እናስተካክለዋለን እናሻሻለው ፣ ለዚህም ነው የአማልክት ፈቃድ መጠየቅ ያለብን ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ አከባቢ በአምላክ የተጠበቀ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በርቀት ፣ በተራራዎቻችን ውስጥ ፣ በወጀብ ወቅት መብረቅና መብረቅ እንዴት እንደሚበራ እንመልከት ፣ እናም የመብረቅ አምላክ የሚኖረው ፣ የውሃ አምላክ የሆነው ኮቺጆ ነው ፡፡ እሱ በሁሉም ቦታ እና በማንኛውም ጊዜ ነው ፣ ለዚያም ነው እሱ በጣም አድናቆት ያለው ፣ በጣም የሚቀርብለት እና በጣም የሚፈራው። በተመሳሳይ ሁኔታ ሌሎች አማልክት እንደ ወንዞች ፣ ጅረቶች ፣ ሸለቆዎች ፣ የተራራ ሰንሰለቶች ፣ ዋሻዎች ፣ ሸለቆዎች ፣ የከዋክብት ጣሪያ እና የምድር ዓለም ያሉ የተለያዩ የመልክዓ ምድራችን አከባቢዎች ፈጥረዋል ወይም ይኖራሉ ፡፡
ካህናቱ ብቻ አማልክት መቼ እና በምን መልክ እንደሚገለጡ ያውቃሉ; እነሱ እነሱ ጥበበኞች ስለሆኑ እና ሙሉ በሙሉ ሰው ስላልሆኑ እነሱም መለኮታዊ ነገር አላቸው ፣ ለዚህም ነው ወደ እነሱ መቅረብ የሚችሉት እናም ከዚያ ወደ ፊት መንገዱን እንጠቁማለን ፡፡ ለዚህም ነው ካህናቱ የተቀደሱ ስፍራዎች የትኞቹ እንደሆኑ ፣ ህዝባችን በየትኛው ዛፍ ፣ ጅረት ወይም ወንዝ እንደተጀመረ ያውቃሉ ፤ የእኛን ታሪክ ማውራታቸውን እንዲቀጥሉ በአማልክት ስለተመረጡ ታላቅ ጥበብ ያላቸው እነሱ ብቻ ናቸው።
የዕለት ተዕለት ኑሯችን የሚተዳደረው የሰው ልጆች ጣልቃ በሚገቡበት የመሬት ገጽታ ብዙ ክፍሎች መኖር ነው ፡፡ በስራችን የሸለቆዎችን ገፅታ እንለውጣለን ፣ ወይም እዚያ ለመኖር አንድ ኮረብታ እንለውጣለን ፣ ልክ እንደ ተፈጥሮ ኮረብታ እንደነበረው እንደ ሞንቴ አልባን ፣ እና በኋላ በአባቶቻችን ተሻሽሎ ከአማልክት ጋር በቀጥታ ለመግባባት የሚያስችል ቦታ። በተመሳሳይ መንገድ መሬቱን እንለውጣለን ፣ ያደጉ ማሳዎቻችን ለኮረብታዎች ሌላ ውቅር ይሰጡናል ፣ ምክንያቱም አፈሩ በዝናብ እንዳይታጠብ እርከኖች መገንባት አለብን ፣ ግን ያ ጥሩ ነው ፣ ምክንያቱም የበቆሎ ዘሮችን ለመዝራት ያገለግላሉ ፡፡ ሁላችንም እንብላ ፡፡ ከዛም የበቆሎ እንስት አምላክ አለች ፒታኦ ኮዞቢ ከሌሎቹ አማልክት ጋር ህብረት ያደረገች እና መስራት እና ምግብ ማምረት ፣ የበቆሎቻችንን ፣ የኑሮአችንን ማምረት እስከሆነ ድረስ የተራራውን እና የሸለቆውን ተፈጥሮ እንድናሻሽል ፈቃድ የሚሰጠን ፡፡ .
በእርከኖች እና በተራሮች ፣ በሸለቆዎች ፣ በዋሻዎች ፣ በሸለቆዎች እና በወንዞች መካከል ለኛ መልከዓ ምድር ሕይወት የሚሰጡ ብዙ ሌሎች አካላት አሉ እነሱ እፅዋትና እንስሳት ናቸው ፡፡ እኛ እነሱን እናውቃቸዋለን ምክንያቱም ለመትረፍ እንጠቀምባቸዋለን ፣ ፍራፍሬዎችን እና ዘሮችን እንሰበስባለን እና እንደ አጋዘን ፣ ጥንቸሎች ፣ ባጃጆች ወይም ካካሚክስለስ ፣ ወፎች እና ኦፖስሞች እንዲሁም አንዳንድ ቪቦራዎች ያሉ የተለያዩ እንስሳትን እናደንባቸዋለን ፡፡ አስፈላጊ የሆኑትን ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ተፈጥሮ የሚሰጠንን ማባከን የለብንም ፣ አላግባብ የምንጠቀም ከሆነ አማልክቶቻችን በጣም ይበሳጫሉ ፡፡ ከእያንዳንዱ ጨዋታ እኛ ሁሉንም ነገር እንጠቀማለን ፣ ለጌጣጌጥ እና ለልብስ ቆዳዎች ፣ አጥንቶች እና ቀንዶች መሣሪያዎችን ለመስራት ፣ የሚበሉት ስጋ ፣ ችቦዎችን ለመስራት ስቡ ፣ ምንም የሚባክን ነገር የለም ፡፡
ከዱር እፅዋቶች መካከል እኛ የምንበቅላቸውን ጥጥሮች ፣ ባቄላዎች ፣ ዱባዎች እና ቃሪያዎችን ለማጠናቀቅ በመጨረሻ የምንሰበስባቸው እጅግ በጣም ብዙ ፍራፍሬዎች ፣ ዘሮች ፣ ቅጠሎች እና ግንዶች አሉን ፡፡ ሌሎች እፅዋት በጣም አስፈላጊ ናቸው ምክንያቱም በመፈወስ እርዳታ ጤናን እንደገና እንድናገኝ ያስችሉናል ፡፡ ለአጥንት ስብራት ፣ እብጠት ፣ ትኩሳት ፣ ህመም ፣ ብጉር ፣ ነጠብጣብ ፣ አየር ፣ አይን ፣ መጥፎ ዕድል ፣ አንድ ሰው እንደ መድረሻ ሊኖረው የሚችል የሕመም ምልክቶች ሁሉ በተላላፊ በሽታ ወይም እኛን የማይወደን አንድ ሰው ወደ እኛ ስለላካቸው እጽዋት አሉ ፡፡
ስለዚህ እኛ ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ የተቀደሰ እና በተመሳሳይ ጊዜ ተግባራዊ የሆነ መልክዓ ምድራችንን ማወቅ እንማራለን; ጥሩ እንደሆነ ግን ብጠቃነው መጥፎ ሊሆን ይችላል ፣ ካልሆነ ግን የሚከሰቱትን ጎርፍ ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ ፣ እሳት እና ሌሎች መጥፎ አጋጣሚዎች እንዴት እናብራራላቸው?
አሁን ስለ ዕለታዊ መልክአ ምድራችን እንነጋገር ፣ ስለ ውስጣዊ ፣ በየቀኑ ለመኖር የምንጠቀምበት ፡፡ እዚህ እርስዎ በቤትዎ ፣ በአከባቢዎ እና በከተማዎ ላይ ጥገኛ ናቸው ፡፡ ሦስቱ ደረጃዎች በራሳቸው በአማልክት የተጠበቁ ናቸው ፣ ይህም በሕዝብ እና በግል ቦታዎች ውስጥ እንድንጠቀም እና እንድንኖር ያስችለናል ፡፡ እነሱን ለመገንባት ሰው ከተፈጥሮ ፣ ከቀለሞች እና ቅርጾች ጋር መጣጣምን ማጣት የለበትም ፣ ለዚያም ነው ቁሳቁሶች ከአንድ ቦታ የሚፈለጉት ፣ እናም አንድ ሰው የአንጀት ውስጠቱ አካል የሆኑትን ድንጋዮቹን ፣ ጥሎቹን ለማስወገድ ከተራራው ፈቃድ ይጠይቃል ፡፡ ከተስማሙ ያ ነው; በቂ ካቀረብን ኮረብታው በደስታ ይሰጠናል ፣ አለበለዚያ ቁጣውን ሊያሳይ ይችላል ፣ ጥቂቶችን ሊገድል ይችላል ...
የአንድ ቤት ደረጃ በቀላል ቁሳቁሶች ይሠራል; አንድ ወይም ሁለት ጎጆዎች ከአድቤ ግድግዳ እና ከጣሪያ ጣራዎች ጋር ተገንብተዋል ፡፡ በተንጣለለው የምድር ወለሎች እና አንዳንድ ጊዜ በኖራ በተሸፈኑ ወለሎች እና አየር እና ብርድ እንዳይገባ ለመከላከል በጭቃ ፕላስተሮች የሸምበቆ ዱላዎች የሆኑት በጣም ድሃው የባጃሬክ ግድግዳዎች ብቻ ናቸው ፡፡ ጎጆዎቹ ሰብሎችን ከማደራጀት ፣ እንስሳትን ከመንከባከብ ፣ መሣሪያዎችን ከማዘጋጀት ፣ ብዙ እንቅስቃሴ በሚካሄድባቸው ትልልቅ ግቢዎች ዙሪያ ይከበባሉ ፡፡ እነዚህ ጓሮዎች ለመትከል ብቻ የሚያገለግል ሴራ የሚጀመርበትን ያጠናቅቃሉ ፡፡ እያንዳንዳቸው እነዚህ ቦታዎች የዕለት ተዕለት የመኖር ሥርዓት ተጓዳኝ አካል ናቸው ፡፡
የአከባቢው ደረጃ ብዙ ሰዎችን ከግምት ውስጥ ያስገባል ፣ ብዙ ቤተሰቦች አንዳንድ ጊዜ ተዛማጅ ናቸው። አንድ ሰፈር ሁሉም በአንድነት የሚዋወቁበት እና አብረው የሚሰሩበት በአንድ ቦታ የተደራጁ የቤቶች እና ሴራዎች ስብስብ ነው ፡፡ ብዙዎች ስለ እርሻ ሥርዓቶች ፣ እፅዋትን ለመሰብሰብ ሚስጥሮች ፣ ውሃ በሚገኝባቸው ቦታዎች እና ሁሉንም በማገልገል ላይ ስለሚገኙ ቁሳቁሶች ያገባሉ እንዲሁም ዕውቀትን ይጋራሉ ፡፡
በከተማ ደረጃ ፣ መልክአ ምድራችን ከሁሉም ኃይል በላይ ያሳያል ፣ የዛፖቴኮች በሌሎች ህዝቦች ላይ ያላቸው የበላይነት; ለዚያም ነው ሞንቴ አልባን ትልቅ ፣ የታቀደ እና ግዙፍ ከተማ የሆነችው ፣ በአደባባዮች እና በከተማዋ እምብርት ፣ ታላቁ መካከለኛው አደባባይ ፣ በቤተመቅደሶች እና በቤተመንግስቶች የተከበበች ፣ ለሃይማኖት እና ከባቢ አየር ውስጥ ለጎበኙን የምንካፈልበት። የታሪክ.
ከታላቁ አደባባይ የተመለከትንበት ሁኔታ የማይበገር ከተማ ነው ፣ ዓላማዋ የኦዋሳን ክልል ሕዝቦች ዕጣ ፈንታ ማስተዳደር ነው ፡፡ እኛ የአሸናፊዎች ዘር ነን ፣ በዚህ ምክንያት በከተሞች ላይ ኃይላችንን እንጭናለን ፣ አማልክት እኛ እንድናደርግ መርጠውናል ፡፡ አስፈላጊ ከሆነ ወደ ጦር ሜዳዎች ወይም ኳስ መጫወት እና የተቃዋሚዎቻችን ግብር የመክፈል መብታችንን እናሸንፋለን ፡፡
በዚህ ምክንያት በሕንፃዎች ውስጥ የእኛ የድል ድሎች የተለያዩ ትዕይንቶች ከጥንት ጀምሮ ተካሂደዋል ፣ ዛፖቴኮች ሁል ጊዜ ታሪካችንን በጽሑፍ ይተዋሉ ፣ ምክንያቱም የወደፊቱ ጊዜያችን በጣም ረጅም እንደሚሆን እና እኛ ዘሮቻችን የታላቅነታቸውን አመጣጥ እንዲያውቁ ምስሎችን መተው አስፈላጊ ስለሆነ ፣ ስለዚህ ምርኮኞቻችንን ፣ ያሸነፍናቸውን ሕዝቦች መወከል የተለመደ ነው ፣ ድሎችን ለሚያካሂዱ መሪዎቻችን ፣ ሁል ጊዜም በአማልክቶቻችን ለሚጠብቋቸው ፣ በየቀኑ ከምስሎቻቸው ጋር ለመስማማት ልናቀርባቸው ይገባል ፡፡
ስለሆነም የዕለት ተዕለት መልካችን እጅግ በጣም የተቀደሱ እሴቶችን ይወክላል ፣ ግን የሕይወትን እና የሞትን ፣ የብርሃን እና ጨለማን ፣ ጥሩውን እና ክፉን ፣ ሰውን እና መለኮታዊን ሁለትነት ያንፀባርቃል። እነዚህን እሴቶች በአምላካችን ውስጥ እንገነዘባለን ፣ እነሱ ከጨለማ ፣ ከአውሎ ነፋስ ፣ ከምድር መናወጥ ፣ ከጨለማ ቀናት አልፎ ተርፎም ለሞት እንኳን ለመትረፍ ጥንካሬን የሚሰጡን።
ለዚያም ነው የቅዱስ መልክዓ ምድራዊ ምስጢራትን ሁሉ ለልጆቻችን የምናስተምረው; ከልጅነታቸው ጀምሮ የሸለቆውን ፣ የተራራውን ፣ የወንዙን ፣ የ water waterቴዎችን ፣ የመንገዶቹን ፣ የከተማውን ፣ የሰፈሩን እና የቤቱን ምስጢሮች ማወቅ አለባቸው ፡፡ እነሱም ለአማልክቶቻችን ማቅረብ አለባቸው እንዲሁም እንደማንኛውም ሰው ደስተኛ እንዲሆኑ ለማድረግ የራስን መስዋእትነት ሥነ-ስርዓት ማከናወን አለባቸው ፣ ስለሆነም ደማችን ምድርን እና አማልክትን እንዲመግብ በተወሰኑ ሥነ-ሥርዓቶች ላይ አፍንጫችንን እና ጆሯችንን እንቆርጣለን ፡፡ በተጨማሪም ደማችን ተፈጥሮን እንዲያዳብር እና ዘራችንን ለማቆየት አስፈላጊ የሆኑ ብዙ ልጆችን እንዲያረጋግጥልን የከበሩ ክፍሎችን እንመታለን ፡፡ ነገር ግን ስለ መልክዓ ምድሩ በጣም የሚያውቁ እና አማልክቶቻችንን እንዴት ደስ እንዳላቸው ለማቆየት እንደሚችሉ ጥርጥር አስተማሪዎቻችን ፣ ካህናት ናቸው; በማስተዋል እና በግልፅ ያደነቁሩን ፡፡ የመከር ጊዜው በተቀላጠፈ እንዲመጣ ለእርሻው የበለጠ መስጠት ካለብን ይነግሩናል; የዝናብ ምስጢሮችን ያውቃሉ ፣ የመሬት መንቀጥቀጥን ፣ ጦርነቶችን እና ረሃብን ይተነብያሉ ፡፡ እነሱ በሕይወታችን ውስጥ ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት ናቸው ፣ እናም የከተማ ነዋሪዎችን ከአማልክቶቻችን ጋር መግባባት እንዲኖር የሚረዱ እነሱ ናቸው ፣ ለዚያም ነው በጣም ከፍ ባለ አክብሮት ፣ አክብሮት እና አድናቆት የምንሰጣቸው ፡፡ ያለ እነሱ ሕይወታችን በጣም አጭር ይሆን ነበር ፣ ምክንያቱም ዕጣ ፈንታችንን ወዴት እንደሚያቀና ስለማናውቅ ፣ ስለ መልክአ ምድራችንም ሆነ ስለወደፊታችን ምንም የምናውቅ አንችልም ፡፡
ምንጭ-የታሪክ ምንባቦች ቁጥር 3 ሞንቴ አልባ እና የዛፖቴኮች / ጥቅምት 2000
