ሚክቴክ አማልክት

ከጥቂት ቀናት በፊት ወጣቷ ልዕልት 6 ሞኖ Ñu Ñuu ሚውትተንጎንጎ ወደሚገኘው የሞት ቤተ መቅደስ ቅደስ ስፍራ ለመሄድ ከአውቴ ወይም ከሳልቴፔክ ግዛት ጋር በመሆን ጥቂት ካህናት ታጅበው ሄዱ ፡፡

እዛው እጣ ፈንታን ለማንበብ የበቆሎ ፍሬዎችን በመወርወር ጥበብን የጀመረችውን ታላቋ ካህን 9 Hierba Q Cuneñ ከተከላካዩ ጋር ለመኖር ቆየች ፣ እናም የሟርተኛ ወይም የዕድል ቄስ ሆናለች ፣ አንድ dzehe dzutu noño. በተጨማሪም በከዋክብት ውስጥ ያሉትን ምልክቶች እና የቀን መቁጠሪያዎችን አሠራር ፣ በጊዜ እና በቦታ መካከል ያለውን ግንኙነት እና የአማልክት መለኮታዊ ኃይል በውስጣቸው እንዴት እንደሚሰራጭ አስተምሮ አስተምሮታል ፡፡ እሱ ያከናወነው ከላይ ያለውን ዓለም ፣ ሰማይን ወይም አንዷዊን ከመካከለኛው አውሮፕላን ፣ ከምድር ወይም ከአንዳዩ በሚለይበት ዘዴ ነው ፣ እና ሰዎች ከሚኖሩበት በታች ፣ በታችኛው ዓለም ወይም አንዳያ።

ስለሆነም በተራሮች እና ኮረብታዎች ፣ በሸለቆዎች እና በሜዳዎች የተፈጠረው መሬት በስዕሉ ቅርፅ የታሰበ ሲሆን በውስጡም እያንዳንዱ ማእዘን ከአጽናፈ ሰማይ አራት አቅጣጫዎች አንዱ ሲሆን በማዕከሉ አንድ ተጨማሪ ነጥብ ያለው አሁሁ ሦስቱን ክፍተቶች የሚደግፍ ዘንግ ነበር ፡፡

እነዚህ አቅጣጫዎች የ ‹ሙክተክ› ብሔርን በሚወስኑ አምስት ቦታዎች ተወክለው ነበር-በስተ ምሥራቅ roሮ ዴል ሶል ዩኩ ንዲካኒዲ ነበር ፡፡ ወደ ሰሜን ሴሮ ኦስኩሮ ዩኩ ናአ; ከአሽ ዩታ ያያ ወንዝ በስተ ምዕራብ እና በስተደቡብ በታችኛው ቦታ አንዳያ የተባለውን የሞት ቤተመቅደስ ፡፡ ማዕከሉን በተመለከተ ከምድር ዋና ዋና ዋና ከተሞች በአንዱ ሊቋቋም ይችላል ፣ ለምሳሌ ትላንታኖጎ ወይም Ñuu Tnoo ፡፡

ነገር ግን እንደ ሐይቆች እና ባህሩ ያሉ የውሃ አካላት ከዋሻዎች እና ዋሻዎች ጋር በመሆን ወደ ጨለማው ዓለም መግቢያዎች ነበሩ ፣ በጨለማ እና በጨለማ ኃይሎች ፣ በቀዝቃዛ እና እርጥብ ኃይሎች ይኖሩ ነበር ፡፡ ይህ ግዛት አራት ደረጃዎችን ያቀፈ ሲሆን ከቀደሙት አምስት ነጥቦች ጋር ወደ ዘጠኝ ሲደመር ከከርሰ ምድር ጋር የተቆራኘው ቁጥር ነው ፡፡ በደቡብ በኩል የተቀመጠው ይህ ጨለማ መንግሥት በሞት ጣኦት ፣ ወ / ሮ 9 ሳር ፣ ኡው አንዳያ ፣ በሟ ቤተ መቅደስ ውስጥ በነበረው በቪ ኪሂን ውስጥ ይኖር በነበረው ኢያ ኪ ቾይ የተመራ እና የነገሥታት ፓንታሄን ጠባቂ ነበር ፡፡ በታላቁ ዋሻ ውስጥ በሚገኘው የሁዋሂ ካሂ ውስጥ ነበር ፡፡

አሁን ወደ ምስራቅ አቅጣጫ የፀሐይ ብርሃን ቀይ አምላክ ፣ የጌታ 1 ሞት ፣ የሰማይ ልብ በመባል የሚታወቀውን ትልቁን እና ብሩህ ኮከብን እናገኛለን ፣ የጌታ 1 ሞት ፣ ኡዱ ኒዲዲኒ ፣ ኢያ ካ ማሁ ፣ የብርሃን እና የሙቀት ኃይልን የሚያመለክቱ ፣ የሚያበሩ ዕፅዋትና ፍጥረታት በላዩ ላይ እንዲያድጉ በቀን ውስጥ ጠፈር እና ምድርን ማሞቅ ፡፡ በዚህ ምክንያት ምስራቅ ህይወት የተወለደበት እና በብስክሌት የታደሰበት አቅጣጫ ነበር ፡፡ በሌሊት ኮከቡ ጉዞውን እስኪያጠናቅቅ እና እንደገና እስኪወለድ ፣ በአዲሱ ቀን ጎህ ሲቀድ ፣ በአራቱ የሰማይ ፎቅ ላይ ፣ ከላይ ከሚገኘው ቦታ እስከሚነሳ ድረስ የሟቾችን ዓለም እንደ ጥቁር ፀሐይ ለማብራት ወረደ ፡፡ ወይም አንደቪይ ፣ ከዚህ በታች ባሉት ዘጠኝ ፎቆች ሲደመር አሥራ ሦስት ቁጥር ይሰጠዋል ፣ ይህም ከሰማይ ካለው ነገር ሁሉ ጋር ይዛመዳል ፡፡

ከሰሜን አቅጣጫ ጋር የሚዛመደው የሌሊት ሰማይ የጥንት አማልክት እና ፈጣሪዎች ግዛት ነበር ፣ የከበሩ ሽማግሌዎች ኢያ Ñኡ ፣ የሁሉም አማልክት አባት እና እናት እና የሁሉም መነሻ ፡፡ እነሱ የከዋክብት አማልክት ፣ የወተት እና የሌሎች የከዋክብት ወይም የከዋክብት ቡድኖች ናቸው ፣ ከእነዚህም መካከል ታላቁ ድብ ፣ የአጽናፈ ዓለሙን ጌታ የሚወክል ታላቁ ጃጓር ፣ እንደ ብሩህ ኦቢሲያን መስታወት ፣ ቴ-ኢንኖ ቶኖ ፣ እንደ የከዋክብት የሌሊት ሰማይ ምስል እና ያ ምናልባት ከኃይለኛው ጌታ ስም 4 ሌላ እባብ -7 እባብ ፣ i ዮ-ሳዮ ዮ ፡፡

እንደዚሁ በሰሜን-ደቡብ ከጨለማው በተቃራኒው እንደ ብርሃን መንገድ በተወሰደው በምስራቅ-ምዕራብ ዘንግ ላይ ታላቁ ኮከብ ቲኑኡ ካህኑ ወይም ቬነስ ተብሎም ይጠራል ፣ ትርጉሙም “ አራት ”፣ ምናልባትም በፀሐይ ዙሪያ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ ስለሚኖሯቸው አራት ቦታዎች በመጥቀስ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ፣ ባለ ላባ ወይም የጌጣጌጥ እባብ ኩ ድዛቪይ በሀብታሙ ኩዌዝ ላባዎች በመጌጡ ይታወቅ ነበር ፡፡ ነገር ግን ይህ ስም እንደ ዝናብ እባብ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ፣ ይህ ደግሞ በጠንካራ የንፋስ ፍሰት የተፈጠረ የውሃ ደመናዎች አዙሪት ነው። እሱ ሌላ ዓይነት የዊልደቤስት ታቺ ፣ የንፋስ አምላክ ፣ ወሳኝ እስትንፋስ እና መንፈስ ነው ፣ ጌታ 9 ንፋስ ኢያ ኪ ቺ ተብሎ ተሰየመ።

ወደ ሰሜን ስንመለስም እንዲሁ የተራራው የዱር እንስሳት እና ልብ ባለቤት ፣ የተራሮች አምላክ Ñ ዩ ዩኩ ፣ ጌታ 4 ንቅናቄ ኢያ ኪ Q ፡፡ ኮረብቶቹ በውስጣቸው ምንጮች እና የውሃ ምንጮች ከሚፈልቁባቸው ታላላቅ ኮንቴይነሮች ተደርገው ይታዩ ነበር ፡፡ እና በደመና በተሸፈኑ ጫፎቹ ላይ ፣ ዝናብን ያስለቀቁት ጨረሮች ሰብሎችን እንዲያድጉ የሚያደርግ ጠቃሚም ይሁን ጎርፍ እና ብርድን የሚያመጣ አጥፊ ነው ፣ እና አለመኖር እንኳን ድርቅን አስከተለ ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ እንዲህ ያለው ኃይለኛ ንጥረ ነገር በጊዜው ጌቶች ፣ በዝናብ አምላክ ፣ በጌታ 5 ንፋስ ፣ በኡ ዱዛቪ ፣ በኢያ ኪ ቺ ተወክሏል ፡፡

ወደ ምዕራብ ስንሄድ በርካታ የመራባት አማልክት እናገኛለን ፡፡ በሌሊቱ ፣ የጨረቃ ዩ ዩው ነጭ እንስት አምላክ በወንዙ አያት ፣ ወይዘሮ 1 ንስር ፣ ሲትና ዩታ ፣ ኢያ ካ ሳ ፣ እንዲሁም አያታችን ትባላለች ፡፡ የእሱ ተጽዕኖ የሰውን ፣ የእንስሳትንና የእጽዋትን የመራባት ዑደቶችን እንዲሁም እንደ ባሕር ፣ ሐይቆችና ወንዞች ያሉ የውሃ ፈሳሾች እና የውሃ አካላት የተካተቱ ሲሆን የ “Skirt” እመቤት ናቸው ፡፡ ይህ ድንጋይ የዚህን ክሪስታል ንጥረ ነገር ውድነት የሚያመለክት በመሆኑ ጃድ ወይም ጌጣጌጥ ኢያ ድዚዮ ድዛውይ ፣ 9 ሊዛርድ ኪው ኩዊ ፡፡ ከእነሱ ጋር የምድር አምላክ እንስት አምላክ N ኑዳይ ፣ ወይዘሮ 9 ካአያ ኢያ ሑይዮ አለች ፣ ምክንያቱም በአለባበሷ የጨረቃ ፣ የጥጥ ጌጣጌጦች እና በፀጉሯ ውስጥ የሚሽከረከርበት እንዝርት ንድፍ ትለብሳለች ፡፡ ማሽከርከር እና ሽመና እንዲሁም ከሐኪሞች እና አዋላጆች ጋር ፡፡

በመጨረሻም ፣ ማዕከሉ የተገኘው እንደ እሳተ ገሞራዎች ሁሉ የምድር ቅርፊት ወደ ውስጥ በሚዞርባቸው ቦታዎች ውስጥ ሲሆን የምድር እምብርት ውስጥም የእሳት ኢያ Ñሁ ጌታ ነበር ፡፡ ይህ ውድ አምላኪ ንጥረ ነገርን ለመያዝ ብዙውን ጊዜ ብራዚየር እንደ ተሸከመ ሽማግሌ ሆኖ የሚታየው ጥንታዊ አምላክ ነበር ፡፡

ከቦታ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር የተያያዙት እነዚህ ዋነኞቹ አማልክት ናቸው ፣ ምንም እንኳን አሁንም ብዙ ቢኖሩም ፡፡ ከእነሱም ጋር በቀላሉ ,ሁ የሚባሉ ብዙ የቦታው ወይም የተፈጥሮ መናፍስት ባለቤቶች ናቸው ፣ እነሱ እንደ መሬት ፣ ደኖች እና ጅረቶች ያሉ የተወሰኑ አከባቢዎች ጠባቂዎች ነበሩ።

በሜክቲክ አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለው ማንኛውም ነገር የሕይወት ተዓምርን ለማምጣት ዘወትር በሚገናኝባቸው አማልክት እና መናፍስት እንደምናውቃቸው በቅዱስ ኃይሎች ወይም ኃይሎች የታነጸ ነበር ፡፡