የከተማው ካዛንቺ ወይም የበላይ ገዥ የሆነው ሂሪፓን ፣ ለካሪኩዌሪ አምላክ ታላቅ በዓል ከፔታሙቲ ፣ ከዋናው ካህን ጋር ተስማማ ፡፡ ኃይለኛ ሐውልት ይወጣል ፡፡
ታላቁ የ Curicaueri አምላክ ታላቅ በዓል እየተቃረበ ነበር ፡፡ የከተማው ካዛንቺ ወይም የበላይ ገዥ የሆነው ሂሪፓን ፣ ለእሳት አምላክ የተሰጡትን የመሥዋዕቶች መባዎች የሚያቀርብ እንደ መሠዊያ የሚያገለግል የኃይለኛ ሰው ሐውልት ለመጀመሪያ ጊዜ እንደሚቀርብ ለዋናው ካህን ከፔታሙቲ ጋር ተስማምተዋል ፡፡ ስለሆነም የእነሱን ረዳትነት እና ጥበቃ ለማረጋገጥ በመፈለግ በጠላት ሕዝቦች ላይ ሌላ ዓመት ድሎችን እና ድሎችን ለማግኘት ፡፡
በከፍተኛ መስዋእትነት ሊሠዉ የነበሩ የጦር እስረኞች ወደዚያ ስለተወሰዱ በኢሁጽዚዮ ሁሉም ነገር ትኩሳት የተሞላበት እንቅስቃሴ ነበር ፡፡ ፔታሙቲ ከሌሎች ካህናት ጋር በመሆን ፍንጣቂዎችን እንዳያቀርብ በጣም ከተራሮች በከፍተኛ ጥንቃቄ ያወጡትን የድንጋይ ሕይወትን የሰጡት ወደ ድንጋይ ድንጋይ አውራሪዎቹ ፣ ወደ ዓለት ጠራቢዎች ፣ በፍጥነት ተጉዘዋል ፡፡ የፔትሙቲ መምጣት ላይ በርካታ ብሎኮች በድንጋይ አውራጃዎች በሚሠሩበት ግቢ ውስጥ ቀድሞውኑ ነበሩ; ዋና አስተማሪው ዚንዛባን ከሳምንታት ቀደም ብሎ እራሱ በካህኑ እንዲታዘዝ በተደረገለት አኃዝ ላይ የዋና አስተማሪው ዚንዛባን በኪሱ ላይ በጥፊ ተመታ ፡፡
በባህሪው ችሎታ ዚንዛባን ዘና የሚያደርግ ሰው ምስል ቀረጸ ፣ ጭንቅላቱ ወደ ግራ ዞረ ፣ የታጠፈ እግሯ ኃይለኛ የወሲብ ግንኙነቷን ያሳያል ፣ የመራባት ምልክት ነው ፣ እንደ እሳት ሁሉ የመኖርን ቀጣይነት ያስገኘ ወሳኝ አካል። በሁለቱም እጆች የታሰበው አኃዝ ፣ የበዓሉ አናት ላይ መባዎቹ የሚቀመጡበት እውነተኛ መሠዊያ ፡፡
ሥራ ፈላጊዎቹ ሥራቸውን ለመሥራት እንደ መጥረቢያ እና ጠንካራ የመዳብ hisርስሎች ያሉ ብዙ የብረት መሣሪያዎች ነበሯቸው ፣ አንዳንዶቹ ከሌሎቹ የበለጠ የሚቋቋሙ ነበሩ ፣ ምክንያቱም ወርቃማዎቹ በተወረወሩበት ወቅት የተወሰነ ቆርቆሮ በመጨመር አንድ እርምጃ ወስደዋል ፡፡ መሠረታዊ የቴክኖሎጂ ፣ ምክንያቱም በእሱ አማካኝነት የነሐስ ጠቃሚነትን አግኝተዋል ፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ የዚንዛባን ረዳቶች በሌሎች ቅርፃ ቅርጾች ላይ ይሰሩ ነበር ፡፡ ከመካከላቸው አንዱ በአዲሱ ካዞንሲ በሚቀጥለው ዙፋን ላይ በሚወጣበት የ coyote ቅርጽ ያለው ዙፋን መቅረጽን ሲቆጣጠር አንድ ካህናት ደግሞ ሌላ የማዳቀል ቅርፃቅርፅን በአክብሮት ሲመለከቱ ፣ ህዝቡን የማዳበሪያ ኃይሉን የሚያስታውስ ቅዱስ እንስሳ ነው ፡፡
ምንጭ-የታሪክ ምንባቦች ቁጥር 8 ታሪአኩሪ እና የ Purርፔቻስ መንግሥት / እ.ኤ.አ. ጥር 2003
