የማይቾካን አመጣጥ

ሚሾካን ፣ “ዓሳ የሚበዛበት ቦታ” ቅድመ-እስፓኝ በሆነው የሜሶአሜሪካን ዓለም ውስጥ ካሉ ትልልቅ እና ሀብታም መንግስታት አንዱ ነበር ፡፡ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እና የክልል መስፋፋቱ በምዕራብ ሜክሲኮ በልዩ ባለሙያ አርኪኦሎጂስቶች አሻራ የተገኘባቸው ለተለያዩ የሰዎች መንደሮች ቦታ ሰጠ ፡፡

የማያቋርጥ ሁለገብ ምርመራዎች ጎብኝዎች ከመጀመሪያዎቹ የሰው ሰፈሮች ጋር የሚዛመዱ የዘመን ቅደም ተከተሎችን እና በኋላ ላይ ታዋቂውን የፔርፔቻ መንግሥት የመሠረቱትን የበለጠ የተሟላ ራዕይ እንዲያቀርቡ ያስችላቸዋል ፡፡

እንደ አለመታደል ሆኖ በዚህ አስፈላጊ ክልል ውስጥ አስፈላጊ በመሆኑ የዘረፋው እና የባለሙያ ዘርፈ ብዙ ምርምር ከመጀመሪያዎቹ የሰው ሰፈሮች ጋር እና ከዚያ በኋላ የነበሩትን የዘመን አቆጣጠር በትክክል የሚገልጽ የተሟላ ራዕይ ለመስጠት እስከዛሬ አልተፈቀደም ፡፡ አፈ ታሪክ የሆነው Purሬፔቻ ኪንግደም። በተወሰነ ትክክለኛነት የሚታወቁት ቀናቶች ከአሸናፊው ሂደት በአንፃራዊነት ከዝግጅት ጊዜ ጋር ይዛመዳሉ ፣ ሆኖም በመጀመሪያዎቹ ወንጌላውያን ለተጻ theቸው ሰነዶች ምስጋና ይግባቸውና “የክብረ በዓላት እና የአምልኮ ሥርዓቶች እና የህዝብ ብዛት ግንኙነት” እና የሚቾካን አውራጃ ሕንዶች መንግሥት ”፣ ከ 15 ኛው መቶ ክፍለዘመን አጋማሽ ጀምሮ የፖለቲካ እና ማህበራዊ አደረጃጀቱ ያን ያህል ከፍተኛ የሆነ ባህልን በግልፅ እንድናይ የሚያስችለንን አንድ ግዙፍ እንቆቅልሽ እንደገና መገንባት ተችሏል ፡፡ ፣ ሁሉን ቻይ የሆነውን የሜክሲካ ግዛት እንዳያልፍ ማድረግ የቻለ።

ስለ ሚቾአካን ባህል የተሟላ ግንዛቤ ለማግኘት ከሚያስፈልጉት ችግሮች መካከል አንዳንዶቹ ከሚሶአሜሪካ የቋንቋ ቤተሰቦች ጋር የማይዛመድ በመሆኑ በታራስካን ቋንቋ ውስጥ ይኖራሉ ፤ መነሻው እንደ ታዋቂ ተመራማሪዎች ከሆነ በደቡብ አሜሪካ አንዲያን ዞን ከሚገኙት ሁለት ዋና ዋና ቋንቋዎች አንዱ ከሆነው ከኩቹዋ ጋር በጣም የተቆራኘ ነው ፡፡ ዘመድ አዝማዱ በግምት ከአራት ሺህ ዓመታት በፊት የመነሻ ቦታው ሊኖረው ይችላል ፣ ይህም በእኛ ዘመን በአሥራ አራተኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ ከአንዴያን ኮን የመጣውን ታራካንስ የመጡበትን ሁኔታ ወዲያውኑ ውድቅ ለማድረግ ያስችለናል ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1300 ዓ.ም አካባቢ ታራካንስ በዛኩ south ተፋሰስ በስተደቡብ እና በፓዝኩዋሮ ተፋሰስ ውስጥ ሰፍረው ቀደም ሲል ለረጅም ጊዜ በሚኖሩባቸው ቦታዎች ውስጥ የተካተቱ የፍልሰት ፍሰቶች መኖራቸውን የሚያመለክቱ በሰፈራ አሰራጮቻቸው ውስጥ ተከታታይ አስፈላጊ ለውጦችን ያደርጉ ነበር ፡፡ በስተጀርባ ናዋዎች “ኳዎክፓንሜ” እና እንዲሁም ሚቹዋክ ብለው ይጠሯቸዋል ፣ ይህ ማለት በቅደም ተከተል “በጭንቅላቱ ውስጥ ሰፊ ጎዳና ያላቸው” (የተላጩት) እና “የዓሳዎቹ ባለቤቶች” ማለት ነው። ሚቹዋካን ለጽንዙዙዛን ከተማ ብቻ የሰጡት ስም ነበር ፡፡

የጥንቶቹ የታራስካን ሰፋሪዎች ገበሬዎች እና ዓሳ አጥማጆች ነበሩ ፣ እናም የእነሱ ትልቁ አምላካቸው ሃራታንጋ የተባለች አምላክ ናት ፣ በ 13 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የታዩት ስደተኞች Curicaueri ን የሚያመልኩ ሰብሳቢዎችና አዳኞች ነበሩ ፡፡ በእርሻ መሣሪያዎቻቸው ውስጥ በብረት - በመዳብ - በመጠቀማቸው እነዚህ ገበሬዎች በሞሶአሜሪካ ውስጥ ልዩ ናቸው ፡፡ የቺቺሜካ-ኡኩሴቻስ አዳኝ ሰብሳቢዎች ቡድን በተዘረዘሩት አማልክት መካከል የነበረውን የአምልኮ ተኳሃኝነት በመጠቀም የዛካፉ-ሀሙኩቲን-ፓዝዙዋሮ መሠረት እስኪሳካ ድረስ የኑሮ ዘይቤዎቻቸውን እና የፖለቲካ ተፅእኖዎቻቸውን በሚቀይርበት ጊዜ ውስጥ ለመደባለቅ ተጠቀሙበት ፡፡ ፣ Curicaueri የዓለም ማዕከል የነበረበት የተቀደሰ ቦታ።

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን እንግዳ ወራሪዎች የነበሩት የካህናት አለቆች ይሆናሉ እና የማይንቀሳቀስ ባህል ያዳብራሉ ፡፡ ኃይል በሦስት ቦታዎች ተሰራጭቷል-ዝንዙንዛንዛን ፣ ኢሁቲዚዮ እና ፓዝዙዋሮ ፡፡ ከአንድ ትውልድ በኋላ ኃይል በዚቲዚፓንዳካሩ እጅ የተተኮረ ነው ፣ ትዝንትዙንትዛን የመንግሥቱ ዋና ከተማ የሚያደርጋት ብቸኛ እና የበላይ ጌታ ባህርይ ያለው ፣ የእሱ ማራዘሚያ በ 70 ሺህ ኪ.ሜ. የወቅቱን የኮሊማ ፣ ጓናጁቶ ፣ ገሬሮ ፣ ጃሊስኮ ፣ ሚቾአካን ፣ ሜክሲኮ እና ቄሮታሮ ግዛቶች ግዛቶችን በከፊል ይሸፍናል ፡፡

የክልሉ ሀብት በመሠረቱ ጨው ፣ ዓሳ ፣ ኦቢዲያን ፣ ጥጥ በማግኘት ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡ እንደ መዳብ ፣ ወርቅ እና ሲኒባር ያሉ ብረቶች; ከባህር ዳርቻዎች ፣ ጥሩ ላባዎች ፣ አረንጓዴ ድንጋዮች ፣ ካካዋ ፣ እንጨት ፣ ሰም እና ማር ፣ ምርታቸው በሜክሲኮ እና በእነሱ ኃይለኛ የሶስትዮሽ ጥምረት የተገኘው ከትላታኒ አሴይካካትል (1476-1477) እና ተተኪዎቹ አሁዞትል (1480) ) እና ሞኪዙዙማ II (1517-1518) ፣ በተጠቀሱት ቀናት ውስጥ የማይቾካንን መንግሥት ለማስገኘት በማሰብ ከባድ የጦርነት ዘመቻ አካሂደዋል ፡፡

በእነዚህ ድርጊቶች ሜክሲካውያን የደረሱባቸው ተከታታይ ሽንፈቶች ካዞንቺ ከሜክሲኮ-ቴኖቺትላን ከሁሉም ኃያላን ነገሥታት የበለጠ ቀልጣፋ ኃይል እንደነበራቸው ይጠቁማሉ ፣ ሆኖም የአዝቴክ ግዛት ዋና ከተማ በስፔን እጅ ወድቃ ነበር ፣ እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ፡፡ አዲስ ሰዎች የተጠላውን ግን የተከበረውን ጠላት ድል ነስተው በሜክሲኮ ብሔር ዕጣ ፈንታ በማስጠንቀቅ የ Purሬፔቻ መንግሥት ከጥፋት እንዲጠፋ ከሄርናን ኮሬስ ጋር የሰላም ስምምነት አቋቋመ ፡፡ ይህ እንዳለ ሆኖ የመጨረሻው የነገሥታቱ ንጉስ ፣ የተጠመቀው የፍራንሲስኮን ስም የተቀበለው ያልታደለው ቲምዚዚንቻ-ታንጋዙን II ፣ በሜክሲኮ የመጀመሪያ ታዳሚ ፕሬዝዳንት በጣም ጨካኝ እና አሳዛኝ በሆነው ታዋቂው ኑ Bel ቤልትራን ደ ጉዝማን በጭካኔ የተገደለ እና የተገደለ ነው ፡፡ .

ለኒው ስፔን የተመደቡት ሁለተኛው ታዳሚዎች ሲመጡ ክቡርነታቸው ኦይዶር ፣ ጠበቃው ቫስኮ ዴ ኪሮጋ እስከ 15 ኛው ጊዜ ድረስ በሚቾካን ላይ የደረሰውን የሞራል እና የቁሳዊ ውድመት እንዲያስተካክል ተልእኮ ተሰጠው ፡፡ ከክልሉ እና ከነዋሪዎቹ ጋር በጥልቀት የተገነዘበው ዶን ቫስኮ ፣ የሹማምንቱን ሹመት ለካህናት ትዕዛዝ ለመቀየር በመስማማቱ እና እ.ኤ.አ. በ 1536 በዓለም ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በእውነተኛ እና ውጤታማ በሆነ መንገድ ተተክሏል ፣ በሳንቶ ቶማስ ሞሮ የታሰበው ቅ investት ፡፡ , በዩቶፒያ ስም የሚታወቀው. የታታ ቫስኮ - የአገሬው ተወላጅ የተሰጠው ዲዛይን - በፍሬይ ሁዋን ደ ሳን ሚጌል እና በፍሬ ጃኮቦ ዳቻያኖ ድጋፍ አሁን ያሉትን ህዝቦች አደራጅተው ሆስፒታሎችን ፣ ትምህርት ቤቶችን እና ከተማዎችን አቋቋሙ ፣ ለእነሱ የተሻለ ቦታ መፈለግ እና አጠቃላይ ገበያዎችንም ማጠናከር ፡፡ የእጅ ሥራዎች.

በቅኝ ግዛት ዘመን ሚቾካን ከዚያ በኋላ በኒው እስፔን ውስጥ በያዘችው ሰፊው ክልል ውስጥ የሚያብብ አርአያ በመድረሱ የጥበብ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ እድገቱ አሁን ባሉ በርካታ የፌዴሬሽኑ ግዛቶች ላይ ቀጥተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡ በሜክሲኮ ውስጥ የበለፀገው የቅኝ ግዛት ሥነ ጥበብ በጣም የተለያዩ እና ሀብታም በመሆኑ በአጠቃላይ እና በተለይም የሚተነትኑ ማለቂያ የሌላቸው ጥራዞች ተወስነዋል; በሚቾካን ውስጥ የበለፀገው ስፍር ቁጥር በሌላቸው ልዩ ሥራዎች ውስጥ ተገልጧል ፡፡ ይህ “የማይታወቅ ሜክሲኮ” ማስታወሻ ካለው የመገለጥ ባህሪ አንጻር ይህ በቫይረክጋል ዘመን በተከሰቱት በርካታ የኪነ-ጥበባት መገለጫዎቹ ጥቂቶች የተወከሉትን ድንቅ ባህላዊ ሀብት እንድናውቅ የሚያስችለን “የወፍ እይታ” ነው ፡፡

በ 1643 ፍሬይ አሎንሶ ዴ ላ ሬአ እንዲህ ሲል ጽ wroteል “ደግሞም (ታራካንስ) ሟቾች ያዩትን በጣም ግልፅ የሆነ ውክልና ለክርስቶስ የጌታችን አካል የሰጡ ናቸው ፡፡ በተገቢው የኦርኪድ አምፖሎች አምሳያ ምርት ጋር በማጣራት በሸንኮራ አገዳ ላይ ተመስርተው የተሠሩ ቅርጻ ቅርጾች በዚህ መንገድ ተገልጸዋል ፣ በመሰረታዊነት በምስላቸው የተሰቀሉ ክሪስቶች ፣ አስደናቂ ውበት እና ተጨባጭነት ያላቸው ፣ ቅርጻቸው እና ብሩህ ጥሩ የሸክላ ማራቢያ ገጽታ ይሰጣቸዋል። አንዳንድ ክሪስቶች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል እናም ማወቅ ተገቢ ነው ፡፡ አንደኛው በታንሺታሮ ቤተ ክርስቲያን የጸሎት ቤት ውስጥ ነው ፣ ሌላው ከ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን ጀምሮ በሳንታ ፌ ዴ ላ ላጉና የተከበረ ነው ፡፡ አንድ ተጨማሪ በጃኒዚዮ ደሴት ደብር ውስጥ ነው ፣ ወይም በኪይሮጋ ሰበካ ያለው ፣ ለመጠን እጅግ ያልተለመደ ነው።

በማይቾካን ውስጥ ያለው የፕላተርስክ ዘይቤ እንደ እውነተኛ የክልል ትምህርት ቤት ተደርጎ የሚቆጠር እና ሁለት ሞገዶችን የሚይዝ ነው-እንደ ሞሬሊያ ፣ ዛኩፉ ፣ ቻሮ ፣ ኩቲዘኦ ፣ ኮፓንዳሮ እና ጺንትዙንትዛን ያሉ ሌላ እና እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ ትላልቅ ገዳማት እና ከተሞች ውስጥ የተካተተ አካዴሚያዊ እና ባህላዊ ጥቃቅን አብያተ ክርስቲያናት ብዛት ፣ የተራሮች እና ትናንሽ ከተሞች ቤተመቅደሶች ፡፡ በመጀመሪያው ቡድን ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ምሳሌዎች መካከል የሳን Agustín ቤተክርስቲያን እና የሳን ፍራንሲስኮ ገዳም መጥቀስ እንችላለን (ዛሬ Casa de las Artesanías de Morelia); በ 1550 በኩቲዜኦ ከተማ ውስጥ የተገነባው የሳንታ ማሪያ መግደሌና አውጉስቲንያን ገዳም ገጽታ; በኮፓንዳሮ ውስጥ የኦገስትያን ገዳም 1560-1567 የላይኛው ሽፋን; ዛካap ውስጥ ከ 1540 ጀምሮ የሳንታ አና ፍራንሲስካን ገዳም; ክፍት አውራጃው ፣ ክሎሪተር እና ተጣባቂ ጣራዎች ጎልተው በሚታዩበት በቻሮ ውስጥ የሚገኘው አውጉስቲንያን 1578 እና ፍራንሲስካን ህንፃ እ.ኤ.አ. ከ 1597 በጺንዙንትዛን ውስጥ ፡፡ የፕላቴሬስክ ዘይቤ የማይታየውን አሻራውን ከተወ ባሮክ አልለየውም ፣ ምንም እንኳን ምናልባት በንፅፅሮች ሕግ ምክንያት ፣ በህንፃው ውስጥ የተካተተው ጠንቃቃነት በመሰዊያዎቹ ውስጥ እና በሚያንፀባርቁ የመሠዊያ ሥፍራዎች ውስጥ ከመጠን በላይ የመገለጥ ተቃርኖ ነበር ፡፡

ከባሮክ በጣም አስደናቂ ምሳሌዎች መካከል በ 1534 በ “ኡራፓፓን” “ላ ሁአታፔራ” ሽፋን እናገኛለን ፡፡ የአንጓዋኑ ቤተመቅደስ መግቢያ በር; በ 1540 (ዛሬ የክልላዊ ሙዚየም) የተገነባው የኮሌጊዮ ደ ሳን ኒኮላስ; በፓዝኩዋሮ ውስጥ የኒው እስፔን ሁለተኛ የኢየሱስ ቤተ ክርስቲያን ኮሌጅ እና የኩባንያው ገዳም እና የሳን ፔድሮ እና ሳን ፓብሎ ምዕመናን በ 1765 በታላልpuጃዋ ውስጥ ነበሩ ፡፡

የሞሬሊያ ከተማ እጅግ የላቁ ምሳሌዎች-የሳን አጉሲን ገዳም (1566); ላ መርሴድ ቤተክርስቲያን (1604); የጉዋዳሉፔ መቅደስ (1708); የካ Capቺናስ ቤተክርስቲያን (1737); የሳንታ ካታሪና (1738); ላ ደ ላ ሮዛስ (1777) ለሳንታ ሮዛ ዴ ሊማ እና ለ 1660 የተጀመረው ውብ ካቴድራል ግንባታው የተጀመረው በ 1660. የማይቾካን የቅኝ ገዥ ሀብቶች አልፋርጆችን ያካተተ ነው ፣ እነዚህ ጣራዎች ማረጋገጫ ከመሆናቸው ጀምሮ በሁሉም የሂስፓኒክ አሜሪካ ምርጥ እንደሆኑ ተደርገው ይታያሉ ፡፡ በቅኝ ግዛት ውስጥ የተገነባው የእጅ ጥበብ ጥራት ግልፅ; በውስጣቸው በመሠረቱ ሶስት ተግባራት አሉ-ውበት ፣ ተግባራዊ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴ ፡፡ የጣሪያዎቹን ቤተመቅደሶች ዋና ጌጣጌጥ በጣሪያው ላይ ለማተኮር የመጀመሪያው; ሁለተኛው ፣ በመብረቅነታቸው ምክንያት ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ ቢከሰት አነስተኛ ውጤት ያስከትላል ፣ ሦስተኛው ደግሞ እውነተኛ የወንጌል ትምህርት ትምህርቶች ስለሆኑ ነው።

ከነዚህ ከተሸፈኑ ጣራዎች ሁሉ እጅግ ያልተለመደ የሆነው በ 18 ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የቅዱሳን ጌታ ጌታን ለማምለክ በቴምፓራ በተቀባው በሳንቲያጎ ቱፓታሮ ከተማ ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል ፡፡ ላ Asunción ናራንጃ ወይም ናራንጃን ፣ ሳን ፔድሮ ዛካን እና ሳን ሚጌል ቶናኪሎ የዚህ ልዩ ጥበብ ምሳሌዎችን የሚጠብቁ ሌሎች ጣቢያዎች ናቸው ፡፡ የአገሬው ተወላጅ ተፅእኖ በተሻለ ከሚወከለው የቅኝ ግዛት ሥነ-ጥበባት መግለጫዎች መካከል ፣ ከ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን ጀምሮ የበቀሉት የአትሪያል መስቀሎች የሚሉት አሉን ፣ አንዳንዶቹ በብልሹት ማስጌጫ ያጌጡ ሲሆን በወቅቱ በቅርቡ በተለወጡት ሰዎች ፊት ይደገማሉ ፡፡ የነገሩን ቅዱስ ባህሪ። የእነሱ ምጣኔ እና ማስጌጫ በጣም የተለያዩ ከመሆናቸው የተነሳ በቅኝ ግዛት ሥነ-ጥበባት ባለሙያዎች እንደ “የግል” ቅርጻ ቅርጾች አድርገው ይቆጥሯቸዋል ፣ ይህ ባልተለመደ ሁኔታ የተፈረሙትን ማየት ይቻላል ፡፡ ምናልባትም የእነዚህ መስቀሎች እጅግ በጣም ቆንጆ ምሳሌዎች በሀዋንዳሬዮ ፣ ታሬኩቶ ፣ ኡሩፓፓን እና ሳን ሆሴ ታክሲማሮ ፣ ዛሬ ሲውዳድ ሂዳልጎ ተጠብቀው ይገኛሉ ፡፡

ወደዚህ ውብ የማመሳሰል ሥነ-ጥበባት እንዲሁ በሳንታ ፌ ዴ ላ ላጉና ፣ ታቲኩዋሮ ፣ ሳን ኒኮላስ ኦቢስፖ እና ሲዱድ ሂዳልጎ ውስጥ የጥምቀት ቅርጸ-ቁምፊዎችን ፣ የእውነተኛ የቅዱሳን ሥነ-ጥበባት ሀውልቶችን ማከል አለብን ፡፡ በሁለት ዓለማት ስብሰባ ፣ አስራ ስድስተኛው ክፍለ-ዘመን የበላይ በሆኑ ባህሎች ላይ የማይጠፋ ምልክቱን ትቶ ነበር ፣ ግን ያ አሳዛኝ የእርግዝና ሂደት የባህል ማመሳሰል የጥበብ ስራዎ filledን ብቻ የተሞላው ብቻ ሳይሆን እጅግ የበለፀገ እና እጅግ አስደናቂ የሆነ የአሜሪካ ምክትል ልደት ነበር። እጅግ በጣም ብዙ ክልል ፣ ግን በችግር በነበረው በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን ለተነሱ ክስተቶች እድገት መሠረት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1767 በስፔን ካርሎስ ሳልሳዊ በተደነገገው የኢየሱሳውያንን ማባረር ፣ የባዕዳን አገራት የፖለቲካ ሁኔታዎች በሜትሮፖሊስ በተወሰዱ ድርጊቶች አለመመቸታቸውን የሚያሳዩ ለውጦች መታየት ጀመሩ ፣ ሆኖም ግን የኢቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት የናፖሊዮን ወረራ ነበር ፡፡ የመጣው የመነሻቸው የመጀመሪያዎቹ የነፃነት ምልክቶች በቫላዶላይድ ከተማ - አሁን ሞረሊያ - እና ከ 43 ዓመታት በኋላ እ.ኤ.አ. በጥቅምት 19 ቀን 1810 የባርነት መወገድ አዋጅ ዋና መስሪያ ቤት ነበር ፡፡

በታሪካችን ውስጥ በዚህ አስደናቂ ትዕይንት ውስጥ የጆሴ ማሪያ ሞሬሎስ ፓቬን ፣ ኢግናሲዮ ሎፔዝ ሬዮን ፣ ማሪያኖ ማታሞሮስ እና አጉስቲን ዴ ኢትብሪድ ስሞች ፣ የ ሚቾአካን ኤhopስ ቆhopስታዊ ታዋቂ ልጆች ስማቸው በመክፈል አሻራቸውን አሳርፈዋል ፡፡ የሚፈለገው ነፃነት ተገኝቷል ፡፡ ይህ አንዴ ከተጠናቀቀ በኋላ አዲስ የተወለደው ሀገር ከ 26 ዓመታት በኋላ ሊከሰቱ የሚችሉትን አስከፊ ክስተቶች መጋፈጥ ነበረባት ፡፡ የሪፐብሊኩ የተሃድሶ እና የማጠናከሪያ ዘመን በአገሪቱ ጀግኖች መካከል የታዋቂ ሚቾአካስ ስሞች እንደገና ተፃፈ ሜልኮር ኦካምፖ ፣ ሳንቶስ ደጎልላዶ እና ኤፒታሲዮ ሁዬርታ ላሳዩት የላቀ እንቅስቃሴ እስከዛሬ ድረስ ይታወሳሉ ፡፡

ከመጨረሻው ምዕተ-ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ እና ከአሁኑ የመጀመሪያ አስርት ጀምሮ የሚቾካን ግዛት የዘመናዊ ሜክሲኮን ማጠናከሪያ ሁኔታ የሚወስኑ አስፈላጊ ሰዎች ዋና ቦታ ነው-የሳይንስ ሊቃውንት ፣ ሰብዓዊ ምሁራን ፣ ዲፕሎማቶች ፣ ፖለቲከኞች ፣ ወታደራዊ ወንዶች ፣ አርቲስቶች እና ሌላው ቀርቶ አንድ ገዥ በቅዱስ መንበሩ ውስጥ የቀኖና ሥራው በሥራ ላይ ነው ፡፡ ሚቾካን ውስጥ የተወለዱ ፣ የትውልድ አገሩ እንዲሻሻል እና እንዲጠናክር ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያደረጉ አስደናቂ ዝርዝር።