ምንም እንኳን የዚህ መቶ ዘመን ታላላቅ የሜክሲኮ ሠዓሊዎች አንዱ ቢሆንም ዛራራጋ በሕይወቱ ከግማሽ በላይ በማሳለፉ ምክንያት ሜክሲኮ ውስጥ ብዙም አይታወቅም - በአውሮፓ ውስጥ ወደ አርባ ዓመታት ያህል - በተለይም በፈረንሣይ ውስጥ ፡፡
Áንጌል ዛራርጋ ነሐሴ 16 ቀን 1886 በዱራንጎ ከተማ የተወለደ ሲሆን በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ሳን ካርሎስ አካዳሚ ውስጥ ተመዝግቦ በዚያ ጠንካራ ጓደኝነት ካቋቋመበት ከዲያጎ ሪቬራ ጋር ተገናኘ ፡፡ አስተማሪዎቹ ሳንቲያጎ ሬቡል ፣ ሆሴ ማሪያ ቬላስኮ እና ጁሊዮ ሩልስ ናቸው ፡፡
በ 18 ዓመቱ - እ.ኤ.አ. በ 1904 - በፓሪስ ቆይቱን የጀመረው በሬቭየር ፣ ጋጉይን ፣ ደጋስ አድናቆቱን ቢገልጽም በአመለካከት እና በአዳዲስ አዝማሚያዎች ከሚፈጠረው ግራ መጋባት ራሱን በመጠበቅ በሉቭሬ ሙዚየም ክላሲካል ክምችት ውስጥ ተደበቀ ፡፡ እና ሴዛን.
በፓሪስ በጥሩ ሥነ-ጥበባት ትምህርት ቤት ከሚሰጡት ትምህርት ጋር ብዙም ባለመስማማቱ በብራሰልስ ሮያል አካዳሚ ለማጥናት ወስኖ በኋላ ለእርሱ ዘመናዊነትን በሚወክል እስፔን (ቶሌዶ ፣ ሴጎቪያ ፣ ዛማራራማላ እና ኢሌስካስ) ተቀመጠ ፡፡ ያነሰ ጠበኛ። በእነዚህ አገሮች ውስጥ የመጀመሪያ አስተማሪው ማድሪድ ውስጥ በሚገኘው ፕራዶ ሙዚየም ውስጥ በቡድን ትርኢት ውስጥ እንዲካተት የረዳው ጆአኪን ሶሮላ ሲሆን ከአምስቱ ሥራዎቹ ሁለቱ ተሸልመው ወዲያውኑ ይሸጣሉ ፡፡
እሱ እ.ኤ.አ. 1906 ሲሆን በሜክሲኮ የጁስተ ሴራ –የመንግስት ትምህርት እና ጥሩ ስነ-ጥበባት - ፖርፊዮ ዲአዝ በአውሮፓ ውስጥ የስዕል ጥናቱን ለማስተዋወቅ በወር 350 ፍራንክ ለዘርራጎ ይሰጣል ፡፡ አርቲስቱ በጣሊያን (ቱስካኒ እና ኡምብሪያ) ለሁለት ዓመታት ያሳለፈ ሲሆን በፍሎረንስ እና በቬኒስ ኤግዚቢሽኖችን አሳይቷል ፡፡ ስራውን ለመጀመሪያ ጊዜ በሳሎን ዲ አቶሜኒ ለማቅረብ በ 1911 ወደ ፓሪስ ተመለሰ; የእሱ ሁለት ሥዕሎች - ላ ዳዲቫ እና ሳን ሴባስቲያን - ትልቅ እውቅና አላቸው ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ ዛራራጋ በኩቢዝም ተጽዕኖ እንዲደረግ ፈቀደ እና በኋላም የስፖርት ርዕሰ ጉዳዮችን ለመሳል ራሱን አደረ ፡፡ የሯጮቹ እንቅስቃሴ ፣ የዲስክ ወረፋዎች ሚዛን ፣ የመዋኛዎቹ ፕላስቲክ ፣ ወዘተ.
እ.ኤ.አ. ከ 1917 እስከ 1918 ባለው ጊዜ በፓሪስ አንቶይን ቲያትር ቤት ለተሰራው የkesክስፒር ድራማ አንቶኒ እና ለክሊዮፓትራ ድራማ የመድረክ ማስጌጫዎችን ቀባ ፡፡ እነዚህ ጌጣጌጦች በአርቲስቱ ወደ ግድግዳ ስዕል ለመግባት እንደ መጀመሪያ ሙከራዎች ሊቆጠሩ ይችላሉ ፡፡
በመቀጠልም በቬርሳይ አቅራቢያ በቬቬልስ አቅራቢያ በቼቭሬየስ ውስጥ የቬርት-ኮዩር ቤተመንግስት የግድግዳ ስዕሎችን - ፍሬስኮ እና ምስጢራዊ ስዕሎችን ለመስራት ራሱን ለብዙ ዓመታት ወስኗል ፡፡ ልክ በዚህ ጊዜ ሆሴ ቫስኮንሎስ በጣም አስፈላጊ የህዝብ ሕንፃዎች ግድግዳዎችን በማስጌጥ በሜክሲኮ የግድግዳ ሥዕል ላይ እንዲሳተፍ ጥሪ አቀረበለት ፣ ግን ዛራራ በዚያ ቤተመንግስት ውስጥ ሥራውን ስላልጨረሰ ፈቃደኛ አልሆነም ፡፡
ሆኖም ፣ እሱ በፈረንሣይ ውስጥ ሰፋ ያለ የግድግዳ ቅጥር ሥራን ማዘጋጀት ይጀምራል ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1924 በፓሪስ አቅራቢያ በሱሬንስ ውስጥ ላ ላቴቴ የተባለች የእመቤታችን የመጀመሪያውን ቤተክርስቲያን አጌጠ ፡፡ ለዋናው መሠዊያ እና ለጎኖቹ የኩቢዝም አንዳንድ መደበኛ ሀብቶችን የሚጠቀምባቸው ውብ ቅንጅቶችን ይሠራል (እንደ አለመታደል ሆኖ እነዚህ ሥራዎች አሁን ጠፍተዋል) ፡፡
በ 1926 እና 1927 መካከል መሐንዲሱ አልቤርቶ ጄ ፓኒ የሰጡትን በወቅቱ የፓሪስ ውስጥ በወቅቱ የሜክሲኮ ሌጋሲዮን አሥራ ስምንት ሰሌዳዎችን ቀለም ቀባ ፡፡ እነዚህ ቦርዶች ለበርካታ አስርት ዓመታት የግቢውን ግቢ ያጌጡ ሲሆን በኋላ ግን በመደርደሪያ ክፍል ውስጥ በጣም ተጥለዋል እና እንደገና ሲገኙ ቀድሞውኑ እጅግ በጣም ተበላሹ ፡፡ እንደ እድል ሆኖ ፣ ከዓመታት በኋላ ወደ ሜክሲኮ ይላካሉ ፣ እዚያም ተመልሰው ይመለሳሉ አልፎ ተርፎም ለሕዝብ ይጋለጣሉ ፡፡ አብዛኛዎቹ በአገር ውስጥ የሚቆዩ ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ ወደ ኤምባሲው ይመለሳሉ ፡፡ ከእነዚህ ሰሌዳዎች ውስጥ አራቱን ከዚህ በታች በአጭሩ እንወያያለን ፡፡
የአሥራ ስምንቱ ሥራዎች ምሁራዊ ጸሐፊ እራሱ ዛራራጋ ወይም እነሱን ያሰራቸው ሚኒስትር አይታወቅም ፡፡ ሥዕሎቹ በአሁኑ ጊዜ የሥነ ጥበብ ዲኮ በመባል ከሚታወቀው የወቅቱ የኪነ-ጥበብ ሁኔታ ጋር የተዋሃዱ ናቸው ፤ ጭብጡ "የሜክሲኮን አመጣጥ ፣ የእድገቷን ተፈጥሮአዊ ብጥብጥ ፣ ለፈረንሳይ ወዳጅነት እና የውስጥ መሻሻል እና ሁለንተናዊ ህብረት ናፍቆትን" አስመልክቶ ምሳሌያዊ ራዕይ ነው ፡፡
እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ ፡፡ በምድር ተንከባካቢነት የተጎዱትን ሁሉንም የሰው ዘር ቅርጾች ያሳያል - በሁለት ተንበርክከው ስዕሎች የተደገፉ እና በአንድ ላይ አብረው የሚኖሩ ፡፡ ዛራራጋ እጅግ በጣም አምላኪ ነው እናም የተራራ ስብከቱን (ከሁለት ሺህ ዓመታት ገደማ በፊት) ዘመናዊ ስልጣኔ የሰውን መንፈስ በክርስትና ለማርገዝ ጥረት ያደረገ እና አነስተኛውን መጠን እንኳን መያዝ አለመቻሉን ለማስተላለፍ ይሞክራል ፡፡ በፖሊሶች አስፈላጊነት እና በፖለቲካ ፓርቲዎች ፣ በማኅበራዊ መደቦች ወይም በሕዝቦች መካከል በሚደረጉ ጦርነቶች እንደታየው በተለያዩ ኮዶች ውስጥ የተካተተ ሥነ ምግባር ፡፡
ሰሜናዊ የሜክሲኮ ድንበር ፡፡ እዚህ አህጉሩን እና የሰሜን የላቲን አሜሪካን ህዝብ የሚሞሉ የሁለቱ ዘሮች መለያ መስመር ምልክት ተደርጎባቸዋል ፡፡ በአንድ በኩል የሐሩር ክልል ካካቲ እና አበባዎች ሲሆኑ በሌላ በኩል ደግሞ ሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎች ፣ ፋብሪካዎች እና ሁሉም የተከማቹ የዘመናዊ ቁሳቁሶች እድገት ናቸው ፡፡ የአገሬው ተወላጅ ሴት የላቲን አሜሪካ ምልክት ናት; ሴትየዋ ጀርባዋ ላይ ሆና ወደ ሰሜን የምትመለከት መሆኗ እንደ መከላከያ ምልክት ሁሉ ለተቀባዩ አመለካከት ምላሽ ሊሰጥ ይችላል ፡፡
የተትረፈረፈ ቀንድ ፡፡ የሜክሲኮ ሀብቶች - በውስጣቸውም ሆነ በውጭ ባሉ ባለሀብቶች የተመኙ እና የተያዙት - የአገሪቱን ውስጣዊና ውጫዊ ችግሮች የማያቋርጥ መንስኤ ሆነው ቆይተዋል ፡፡ የሜክሲኮ ካርታ ፣ ኮርኒኮፒያዋ እና ህንዳዊው በሚሸከሙት የእንጨት ቅርፅ ላይ የብርሃን ጨረር እንደሚያሳየው የአገሬው ተወላጅ ተመሳሳይ የደስታ ሀብት የሜክሲኮ ህዝብ መስቀል እና የህመማቸው ሁሉ መነሻ ነው ፡፡
የኩዋቴሞክ ሰማዕትነት ፡፡ ያለፈው አዝቴክ ታላካታቱክሊ ፣ ኩዋሕትሞክ የህንድ ዘር ሀይል እና ስቶቲዝምነትን ያመለክታል።
ዛራርጋ በተለያዩ የፈረንሣይ ሥዕሎች ሥዕላዊ ሥራውን የቀጠለ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ደግሞ በዚያች ሀገር ግድግዳዎችን ለመሳል በጣም ትዕዛዞችን የተቀበለ የውጭ አገር አርቲስት ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1935 ዛራራጋ በካቢላ ዴል ሬደንትር የግድግዳ ስዕሎች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በጊቤሪያን ፣ በሃው-ሳቮዬ የግድግዳ ስዕሎች ውስጥ የፍሬስኮ ቴክኒክን ተጠቅሟል ፣ እነዚህ ከምርጥ ሥራው ጋር በመሆን የክብር ሌጌዎን መኮንን አደረገው ፡፡
ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ተከፈተ እና እ.ኤ.አ. 1940 ለ ሰዓሊው በጣም አስቸጋሪ ዓመት ነው ፣ ግን እ.ኤ.አ. ሰኔ 2 ቀን - የፓሪስ ታላቅ የቦምብ ፍንዳታ ቀን - ዛራራጋ በጣም ግድየለሽ በሆነው በፓሪስ ዩኒቨርሲቲ ከተማ የተማሪዎች ቤተ-መቅደስ ውስጥ ያሉትን ቅጦች መቀባቱን ቀጥሏል ፡፡ እኛ ለድፍረት አልነበረም እኛ ግን እኛ ሜክሲኮዎች ያንን የሞት ሽረት እርምጃ መውሰድ የጀመሩት ፡፡
ሥራው ዓለምን ከሚያስደነግጡ ክስተቶች አያገለለውም ፡፡ በላቲን አሜሪካ ውስጥ የፀረ-ናዚ ንቃተ-ህሊና ንቃት ለማነቃቃት የተሰጡ ተከታታይ ፕሮግራሞችን በሬዲዮ ፓሪስ በኩል ይመራል ፡፡ ምንም እንኳን ከፖለቲካ የራቀ የኪነጥበብ ሰው ቢሆንም ዛራርጋ ቀናተኛ ካቶሊክ የነበረ ሲሆን ከስዕል በተጨማሪ ስነ-ጥበባዊ ጉዳዮች ላይ ቅኔ ፣ ዜና መዋዕል እና ጥልቅ ድርሰቶችን ጽ wroteል ፡፡
በ 1941 መጀመሪያ ላይ በሜክሲኮ መንግሥት እገዛ ዛራርጋ ከሚስቱ እና ከትንሽ ል daughter ጋር በመሆን ወደ አገራችን ተመለሱ ፡፡ እንደደረሱ በሜክሲኮ ውስጥ የግድግዳ ቅብ ሰሪዎች ትርጉም እና ሥራ ዕውቅና አይሰጥም ፡፡ የዱራጎ ቀለም ቀቢው የተሳሳተ መረጃ የሚመነጨው ከአብዮታዊ በኋላ ባለው ሜክሲኮ ካለማወቅ ነው ፡፡ በፖርፊሪያ ዘመን የፍሬን እና የአውሮፓዊነት ብቸኛ ትዝታዎቹ ሰመጡ ፡፡
በሜክሲኮ ውስጥ በዋና ከተማው ተቀመጠ ፣ ትምህርቶችን የሚሰጥበት ስቱዲዮ አቋቋመ ፣ የተወሰኑ ሥዕሎችን ሥዕል በመሳል በንድፍ ባለሙያው ማሪዮ ፓኒ ተልእኮ በ 1942 በጋርዲዮላ ህንፃ የባንከርስ ክበብ ክፍሎች ውስጥ የግድግዳ ወረቀት ጀመረ ፡፡ አርቲስቱ ሃብቱን እንደ ጭብጡ ይመርጣል ፡፡
በተጨማሪም በአቦት ላቦራቶሪዎች ውስጥ ፍሬስኮን ሠርተው በ 1943 ገደማ ትልቁ ሥራቸውን በሞንተርሬይ ካቴድራል ውስጥ ጀመሩ ፡፡
ሰዓሊው ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በሜክሲኮ ቤተመፃህፍት ውስጥ በአራቱ ቅጦች ላይ ሠርቷል ፈቃዱ መገንባት ፣ የመረዳት ድል ፣ የሰው አካል እና ምናባዊ ነገር ግን የመጀመሪያውን ብቻ አጠናቋል ፡፡
ኤንጌል ዛራርጋ በ 60 ዓመት ዕድሜው እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በመስከረም 22 ቀን 1946 በ 60 ዓመቱ በሳንባ እብጠት ሞተ ፡፡ በዚህ ምክንያት ሳልቫዶር ኖቮ በዜና ላይ እንዲህ ሲል ጽ writesል-“እሱ እንደመጣ ከአሸነፈው ከአውሮፓ ክብር ጋር በተመጣጠነ ሁኔታ ታላቅ ነው ፡፡ ዲያጎ ሪቬራ በመጀመሪያዎቹ ... ግን ወደ ትውልድ አገሩ በተመለሰበት ቀን የትውልድ አገሩ በተራ ሰዎች መካከል በሪቬራ ትምህርት ቤት እና በእውነተኛነት ፣ በአካዳሚክ ሥዕል ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ ፣ በኤንጌል ዛራርጋ ፣ እንግዳ ነገር ፣ ውዝግብ ነበር ... ብሔራዊ ስሜቱ አንድ ሳተርኒኖ ሄርረን ፣ ራሞ ማርቲኔዝ እንዲያስብ ያደረገው ፣ ወደ ታላቁ ክላሲካል ጌትነት የተሻሻለ ወይም የተሻሻለ የሜክሲኮ ሰዓሊ ነበር ... ወደ አገሩ ሲመለስ ያገኘውን ፋሽን ምንም አይነት ቅናሽ አላደረገም ፡፡ አገሩ ”
ለዚህ ጽሑፍ አፃፃፍ ዋና የመረጃ ምንጮች የመጡት-ድንበሮች የሌሉበት ዓለም ናፍቆት ነው ፡፡ Áንጌል ዛራጋ በፓሪስ በሜክሲኮ ሌጋሲዮን ፣ በብሔራዊ የሥነጥበብ ሙዚየም ማሪያ ሉዊስ ሎፔዝ ቪዬራ እና Áንጌል ዛራርጋ ፡፡ በውጭ ግንኙነት ሚኒስቴር በኤሊሳ ጋርሲያ ባራጋን መካከል ምሳሌያዊ እና ብሔራዊ ስሜት መካከል ፡፡
