እንደ ባዮስፌር ሪዘርቭ ተደርጎ ከሚቆጠረው በዚህ ሁኔታ ውስጥ - በአገሪቱ የመጠባበቂያ ክምችት ውስጥ እጅግ የበለፀገ - በ 18 ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ የተቋቋሙና የተቋቋሙት የሴራ ጎርዳ አምስት የፍራንሲስካን ተልእኮዎች አሉ ፡፡
የዚህ የአገሬው ተወላጅ ቀለም ያላቸው ባሮክ አስደናቂ ልዩነት በስማቸው ሊታይ ይችላል-ሳንቲያጎ ዴ ጃልፓን ፣ ኑስትራ ሴñራ ዴ ላ ሉዝ ዴ ታንኮዮትል ፣ ሳን ሚጌል ኮካ ፣ ሳንታ ማሪያ ዴላ አጉዋ ደ ላንዳ እና ሳን ፍራንሲስኮ ዴል ቫሌ ዴ ቲላኮ ፡፡
ይህ ቆንጆ እና ለረጅም ጊዜ ለማለፍ የማይችል ክልል እዚህ ለሚኖሩት የሰው ቡድኖች ተፈጥሯዊ መጠጊያ ነበር-ፓምስ ፣ ጆንቴስ ፣ ጓችቺልስ ፣ ሁሉም በቺቺሜካስ አጠቃላይ ስም ይታወቃሉ ፡፡ እናም በተወሰነ መልኩ ይህ እጅግ አስደንጋጭ ጂኦግራፊ ሁኔታዎቹን በዊዝጌጋል ታሪክ ላይ የጣለ መሆኑ ነው ፡፡ እዚህ የተገኙት አምስቱ የፍራንሲስካን ተልእኮዎች ለታሪካቸው እና ለሥነ-ሕንጻ ፈጠራዎቻቸው ልዩ ናቸው ፣ ይህም እንደ ተወላጅ እጆች እና ቅ byት በነፃነት የተገነባው የአውሮፓ ፕሮጀክት የተሳሳተ የባህሪ ፍፃሜ ነው። እውነተኛ ገጠመኝ ፡፡ ተልእኮዎቹ በአንድ በኩል እንደ መንፈሱ አባቱ ፍራንሲስኮ ዴ አሲስ አክራሪ ለመሆን የሞከረው የማሎርካን ተወላጅ ሚስዮናዊ በሆነው ፍሬይ ጁኒፔሮ ሴራ የሚመራ የአንድ ታላቅ ሰብአዊ ምኞት ክሪስታል ነው ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ሟቹ ፣ እና እንደዚህ እንበል ፣ ተስፋ የቆረጥን ወታደራዊ ካፒቴን በጆሴ ዴ እስካንዶን ፡፡
እስፔን ትዕቢትን ጎድቶታል ብለን ስለወሰድን አንድ እውነታ እናስብ እስቲ እ.ኤ.አ. እስከ 1740 ድረስ ተተኪው የዚህ ክልል ነዋሪዎችን በመስቀል እና በሰይፍ “ለማረጋጋት” አልቻለም ፡፡ ከ 200 ዓመታት በፊት በስፔን ዘውድ ኃይል ድል የተደረገባቸው እና የተዋረዱ የአሕዛብ ብሔሮች አሁንም ትንሽ እና የቅርብ ክልል እስከሚገኘው እስከ ዋና ከተማ ዋና ከተማ ድረስ ገና ያልታየ ነው ፡፡ “እንዴት ነውር ነው!” አንዳንድ ኃይለኛ ሰዎች አስበው ይሆናል ፡፡ ስለዚህ እስካንዶን እ.ኤ.አ. በ 1742 በሴራ ጎርዳ የሚገኙትን የአማጺ ቡድኖችን በሙሉ ከበባ አደረገ ፡፡ ስለሆነም የመጨረሻው የጥቃት ፣ የመገናኛ ብዙሃን አስደንጋጭ ውጊያ በ 1748 የተጀመረ ሲሆን ፣ ካፒቴኑ እነዚህን ሁሉ ቡድኖች ከሞላ ጎደል ያጠፋበት ጭካኔ የተሞላበት ጭብጥ።
በእነዚህ ሁኔታዎች መካከል በ 1750 በፍሬ ጁኒፔሮ ሴራ የተመራ የፍራንሲስካን ሚስዮናውያን ቡድን ጃልፓን ወደ ከተማ መጣ ፡፡ የእርሱ ተልእኮ ፣ ሕንዶቹን ለመስበክ እና በመስቀሉ እና በኤስካንዶን የጀመሯቸውን ተግባራት በቃል ለማጠናቀቅ በጦር መሣሪያ ማጠናቀቅ ፡፡ ግን የአሲሲ ምስኪን ሰው ወራሽ ፍራይ ጁኒፔሮ ፣ ከዚህ ቀደም በተመሰረተው ተልእኮዎች ውስጥ በካፒቴኑ የተዋወቁትን ሀሳቦች በመቃወም በጣም የተለየ ሚስዮናዊ ፕሮጀክት እና በአጠቃላይ ተቃዋሚዎችን አመጣ ፡፡ የቅዱስ ፍራንሲስ ዓይነተኛ ከሆኑት የድህነት እና የኅብረት አስተሳሰቦች ጋር ፣ ፍሬይ ጁኒፔሮ በወቅቱ የተሻሉ የአውሮፓዊ ሰብአዊነት አመለካከቶችን ይ carriedል ፡፡ ጁኒፔሮ በተለያዩ የአገሬው ተወላጆች ዘንድ የተቀበለው መሆን ያለበት ወደ አመፅ እና ጠላትነት እና አለመተማመን እያደገ በመምጣቱ ረሃቡን እና ቋንቋውን በማወቅ ማህበራዊ ችግሮቹን ማጀብ እና መረዳትን ያካተተ ጠንካራ ሚስዮናዊ አመለካከት ተቃወመ ፡፡ የስነ-ህዝብ ተመራማሪው ዲያጎ ፕሪቶ እንደነገሩን ጁኒፔሮ የህብረት ስራ ማህበራትን በመመስረት የአደረጃጀትና የማምረቻ አቅማቸውን በመደገፍ እና በማጠናከሩ ፣ የመሬት ክፍፍል እንዲነሳሳ በማበረታታት እንዲሁም በስብከተ ወንጌል ወቅት ስፓኒሽ መጫን ብቻ ሳይሆን በቋንቋው አስተምህሮዊ ተግባሮቹን አከናወነ ፡፡ ፓሜ ስለሆነም ከሰው እይታ አንጻር ትልቅ ልኬቶች እና ጥልቅ መዘዞች ያለው የወንጌል ተልእኮ ነበር እናም ውጤቱ በዚህ ተስማሚ እና ልዩ በሆኑ የወንጌል ተልዕኮዎች ባሳየው የባሮክ ማመሳሰል አሁን ውጤቱ የሚደነቅ ነው ፡፡
መስትዮ ባርኮክ
በአሁኑ ጊዜ ወደ ሴራ ጎርዳ ተልዕኮዎች ሲመጣ ፣ አንድ ሰው በመጀመሪያ የሚያስበው አምስቱ ሕንፃዎች ፣ አምስቱ ቤተመቅደሶች ናቸው ፡፡ እዚያ አሉ ፣ እነሱን ማየት አለብዎት ፣ ትንሽ ረዘም ላለ ጊዜ ቆም ብለው እነሱን ማሰብ አለብዎት ፣ አምስቱ ቆንጆ ተልእኮዎች ፡፡ ግን እንደምታስተውሉት እነሱ በሆነ መንገድ ለመጥራት ውስብስብ እና የበለፀገ የጋራ የወንጌል ሂደት ውጤቶች ናቸው ፡፡ ዛሬ በእያንዳንዳቸው ፣ በእያንዳንዱ የመሠዊያው ጽላት ውስጥ የምናየው ነገር እጅግ በጣም የተለያየ ተፈጥሮ ባላቸው ሁለት ሰብዓዊ ቡድኖች መካከል ያ ጥልቅ ውይይት ውጤት ነው ፡፡ የዓለም መፀነስ ፣ ሃይማኖት ፣ የእምነት ፣ የአማልክት ፣ የእንስሳትና የብርሃን አስተሳሰብ ፣ የአካላት እና የፊት ገጽታ ቀለም እና ውህድ ፣ ምግብ ፣ የፆታ ብልግና ፣ ከእነሱ ጋር ባመጡት ደጋፊዎች መካከል ሁሉም ነገር በጣም የተለየ ነበር ወደ አውሮፓ እና ሕንዶቻቸው በምድራቸው ውስጥ ላሉት ግን የተከለሉ ፣ የተገለሉ እና የተጨናነቁ ነበሩ ፡፡ ከአንዱ ሥልጣኔ ወደ ሌላው በድል አድራጊነት ታሪኮች ውስጥ ከእነዚያ እንግዳ ወይም በተቃራኒው የትንሽ ጊዜዎች አንድ ነገር ግን አንድ አደረጋቸው - አክብሮት ፣ ልዩነትን ማወቁ ፡፡ እዚያ አንድ ዩቶፒያ እየተሰራ ነበር ፣ አንድ ትንሽ የአውሮፓውያን ቡድን ሌላውን እውቅና ሰጠው ፣ በእራሳቸው አውሮፓውያን እኩዮች በክብራቸው ውስጥ ሥሩን ተጎድተዋል ፡፡
ልዩ ውበት
ስለሆነም ፣ ዛሬ የምናደንቃቸው ተልእኮዎች ለነጠላ ውበታቸው የሚያስደንቁ ናቸው ፣ ግን ይህ የዚያ ገጠመኝ ፕላስቲክ ፣ ሥነ-ሕንፃ መገለጫ ነው ፣ በዚያ የፀሐይ ጨረር የሰው ልጅ ጨረር ፣ ቤተመቅደሱ የሕዝቦች ስብስብ መኖሪያ የነበረው ፣ ከዚያ የተጀመሩ ወይም እዚያ የተጠናቀቁ ተከታታይ እንቅስቃሴዎች። ያ በወቅቱ ተልዕኮዎች ነበሩ ፣ ሕንፃው ሳይሆን የነገሮች ራዕይ ፣ በቤተመቅደሱ ውስጥ የተንፀባረቀው እይታ ፣ በአግራሞት እና በችግር ፈለጉ ብዬ አስባለሁ ያለው አዲስ ቅደም ተከተል ፣ እርሻ ፣ እርስ በርስ መረዳዳት ፣ ሀይል ሊሆኑ የሚችሉ ተግባራት ከፍትሕ መጓደል መከላከያ ፣ የወንጌል ስርጭት
ለዚያም ነው ምናልባት ይህ የስነ-ህንፃ የተሳሳተ ንድፍ ፣ ይህ ተወዳዳሪ የሌለው ባሮክ በጣም የሚደነቅ ነው ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ የፊት-መሰዊያ ክፍል በትክክል ፣ ራዕይ ፣ የዚያ የግንኙነት እና የኅብረት ጊዜ መድረክ ፣ አዎ ፣ ግን እሱ ራሱ የተገለጠበት እና ልዩነቱ ፣ ልዩነቱ ፡፡ ኮካ ማለት “ከእኔ ጋር” የሚል ትርጉም ያለው የፓሜ ቃል ነው ፣ ግን በተልእኮው ውስጥም ሳን ሚጌል የሚል ስም አለው ፡፡ ፊትለፊት ዘውድና የክርስቲያን ተምሳሌትነት የሌለበት ነገር ግን የሚንከባለል ጥንቸል የሠራው የመላእክት አለቃ ቅዱስ ሚካኤል አለ ፡፡ በጃልፓን ተልዕኮ ውስጥ የፒላራ ድንግል እና የጉዋዳሉፔ ድንግል አለ ፣ ሁላችንም የምናውቀው ጥልቅ የሜሶአመር ሥሮች እና ትርጉሞችን የሚቀላቀል ባለ ሁለት ራስ ንስር አለው ፡፡ በታንኮዮትል ውስጥ የበለጸገ የእጽዋት ጌጣጌጥ እና የጆሮዎች ብዛት አለ ፡፡ የላንዳ ወይም ላን ሀ ካቶሊካዊ ቅዱሳን ፣ ከመርከቦቹ ወይም ከማይታወቁ የመነሻ መስመሮች ጋር ፊቶች ፡፡ ከሳን ሳን ፍራንሲስኮ በላይ ትንንሽ መላእክቱን ፣ የበቆሎቹን ጆሮዎች እና ሙሉውን ጥንቅር የሚያጠናቅቅ እንግዳ የአበባ ማስቀመጫ ጆሴ ማሪያ ቬላስኮን በሚመስል ሸለቆ ግርጌ ላይ ቲላኮ አለ ፡፡
ፍሬይ ጁኒፔሮ ሴራ በዚህ ፕሮጀክት ውስጥ ስምንት ዓመታትን ብቻ የዘገየ ሲሆን የእሱ የውል ምኞት ግን እስከ 1770 ድረስ የቆየ ሲሆን የተለያዩ ታሪካዊ ሁኔታዎች - እንደ ዬሱሳውያን መባረር - ተልዕኮዎችን ወደ መተው በከፊል ይመራ ነበር ፡፡ እሱ ግን የስብከተ ወንጌል ተልእኮውን እና ፍራንቼስካናዊው እሳቤው እስከ አልታ ካሊፎርኒያ ድረስ ዘመናቱ እስኪያበቃ ድረስ ቀጠለ ፡፡ የሴራ ጎርዳ ፍራንሲስካን ተልእኮዎች ፣ “አምስቱ እህቶች” ፣ ዲያጎ ፕሪቶ እና አርክቴክቱ ጃይሜ ፎንት እንደሚሏቸው ፣ የ utopia ን እውን ለማድረግ የዚያ የፊት ትግል አስደናቂ ቅርስ ናቸው። ከ 2003 ጀምሮ አምስቱ እህቶች በዓለም ቅርስ የሰው ልጅ ቅርስ ተደርገው ይወሰዳሉ ፡፡ ከርቀት ፣ ፍራይ ጁኒፒሮ እና ፍራንሲስካኒያውያን ሚስዮናውያን ፣ እና እነዚህን ተልእኮዎች እና ያንን የሕይወት ፕሮጀክት የገነቡት ፓምስ ፣ ዮናስ እና ቺቺሜካ ፣ እኛ ትልቅ እና ትልቅ መስለናል።
ዘ ሲራራ ጎርዳ
በኋላ ላይ ሜክሲኮ ወፎችን ለመንከባከብ ዓለም አቀፍ ምክር ቤት ወፎችን ለመንከባከብ ከሚያስፈልጉባቸው አካባቢዎች አንዱ ሆኖ እንዲታወቅ እ.ኤ.አ. ግንቦት 19 ቀን 1997 እንደ ባዮፊዝ ሪዘርቭ ተወስኖ 13 ኛው ነው ፡፡ በተባበሩት መንግስታት የትምህርት ፣ የሳይንስ እና የባህል ድርጅት “ሰው እና ባዮፊሸር” መርሃግብር በኩል የሜክሲኮ መጠባበቂያ ዓለም አቀፍ የባዮስፌር ሪዘርቭ ኔትዎርክን ለመቀላቀል ፡፡
እሱ የሚገኘው ካርሶ ሁአስቴኮ ተብሎ በሚጠራው የፊዚዮግራፊ ንዑስ ክፍል ውስጥ ሲሆን ሴራ ማድሬ ኦሬንታል በመባል የሚታወቀው ታላቁ የተራራ ሰንሰለት አካል ነው ፡፡
የባዮስፌር ሪዘርቭ ተብሎ የተገለጸው ክልል የጃልፓን ደ ሴራ ፣ የላንዳ ዴ ማታሞሮስ ፣ የአርዮዮ ሴኮ ፣ የፒናል ደ አሞለስ (88% የማዘጋጃ ቤቷ) እና ፒያሚለር (69.7%) ያካተተ ነው ፡፡ የእሱ ግዛት)። እሱ በኮናንፕ ቁጥጥር ይደረግበታል።
