በተፈጥሮ መልክዓ ምድሮች እና ባህሎች የተትረፈረፈ በመንገድ ለመጓዝ እና ወደ ሚቾአካን ክልል ለመግባት ወሰንን እናም የታራስካ ፕላንታ ከተማዎችን ስንዘዋወር በወንጌላዊነት ዘመን (በ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን) በተገነባው እጅግ በጣም ግዙፍ የሆነ የስነ-ህንፃ ሃብት መገረማችንን አላቆምንም ፡፡ በመንገዳችን ውስጥ የምናገኛቸውን እና XVII).
የቤተመቅደሶችን ጣራዎች ውበት እና አሠራር ፣ ወይም የመስቀሎች እና የፊት ገጽታዎች ዝርዝር ጉዳዮችን ለማስረዳት ርዕሰ ጉዳዩን መመርመር ነበረብን ፡፡ እናም የመጀመሪያዎቹ ፍራንሲስካን እና አውጉስቲንያን ሚስዮናውያን ሲመጡ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን “የህንድ ሆስፒታሎችን” የመመስረት ሂደት የተጀመረ ሲሆን ይህ ሀሳብ በክልሉ የተስፋፋው የመጀመሪያው ሚቾካን ጳጳስ ዶን ቫስኮ ዴ iroይሮጋ ነበር ፡፡ ሆስፒታሉ በሃይማኖታዊ ጉባኤው በሚተማመንበት ገዳም ወይም ደብር የተቋቋመ የሥነ-ሕንፃ ውስብስብ መስርተዋል ፡፡
የታራስካን አምባ አካባቢ ጥቅም ላይ የዋሉ ቁሳቁሶችን በተመለከተ በእሳተ ገሞራ የድንጋይ ግድግዳዎች በመጠቀም በ Adobe እና በተቀረጹ የድንጋይ ንጣፍ ገጽታዎች ተሸፍኗል ፡፡ እነዚህ የመጀመሪያ ግንባታዎች የጥድ ጣውላ ጣውላዎች (ተጃማኒል በመባል ይታወቃሉ) እና በኋላ ላይ በቀይ የሸክላ ጣውላዎች ተሸፍነዋል ፡፡
የእነዚህ ጣሪያዎች ውስጠኛ ክፍል በተቃራኒው በተገላቢጦሽ “ጎድጓዳ ሳህኖች” ቅርፅ በተሸፈኑ ትላልቅ ጣውላዎች ተሸፍኖ ነበር ፣ አብዛኛዎቹ በተጠማዘዘ እና በትራዚዞይድ ዲዛይኖች የተያዙ እና በስፔን ታሪኮች ውስጥ እንደ “የጣራ ጣራዎች” የተሰየሙ ናቸው ፡፡ እነዚህም በማሪያን ሊቲያን ፣ በመላእክት ፣ በመላእክት አለቆች እና በሐዋርያት ምስሎች የተጌጡ ናቸው ፣ የዚህ አካባቢ ጥንታዊ ነዋሪዎች ለማስረከብ የሞከሩበትን የእምነት ነፀብራቅ ፡፡ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በ ‹ናቪ› ጣራ ጣራ ላይ በሙሉ ቀለም የተቀቡ እና ከክልሉ ዋና የጥበብ እሴቶች አንዱ ሆነዋል ፡፡
የእነዚህ የሃይማኖት ቡድኖች ሌላኛው የባህርይ መገለጫ የአትሪያል መስቀል ሲሆን ብዙዎቹ በ 16 ኛው ክፍለዘመን በታራስካን አምባዎች ቤተመቅደሶች ውስጥ ተጠብቀው ይገኛሉ ፣ በእነዚህ መስቀሎች ውስጥ የአገሬው ተወላጅ የጉልበት ሥራ ግልፅ ነው ፡፡ Atrium በበኩሉ ከግንባታው በኋላ ባሉት ጊዜያት ተሻሽሎ ወደ ሲቪክ አደባባዮች ወይም ወደ ምርቶች ልውውጥ ቦታዎች በመለወጡ በብዙ ሁኔታዎች የመጀመሪያ ትርጉሙን አጥቷል ፡፡
ስለ ቤተመቅደሎቹ የውስጠኛው ክፍል ነበልባሎች ፣ አብዛኛዎቹ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው እና ርዝመታቸው አንድ አምስተኛው ወደ ቅድመ-መቅድም የታቀደ ሲሆን ለቤተ-መዘምራን የተተከለው ቦታ ግን በቤተመቅደሱ መግቢያ ላይ ብቻ ነበር ፣ እና በእንጨት መሰላል አማካኝነት በውስጡ ተቀናጅቷል።
የእነዚህ ቤተመቅደሶች ሌላ አስፈላጊ ባህርይ እጅግ በጣም ትልቅ የፕላቴሬስክ ፣ የሂስፓኖ-አረብ እና የአገሬው ተወላጅ ተፅእኖን የሚያሳዩ በመሆናቸው ሽፋኖቻቸው የተፈጠሩ ናቸው ፡፡
ሳን ሚጌል ፖማኩአራን
በታራስካ ፕላቱ ትንንሽ ግን ግሩም ቤተመቅደሶች መካከል የጉዞ መስመርን ለመከታተል በመሞከር የፓራቾ ማዘጋጃ ቤት በሆነችው በዚህች ከተማ ውስጥ በአፕሪዮ ዴ ኒሳን ውስጥ ጉብኝቱን ጀመርን ፡፡
መድረሻው እንደ ደወል ግንብ በሚሠራው አነስተኛ የድምፅ ማጉያ ጣራ የተሠራ ሲሆን የድምፅ ማጉያውም በሚቀመጥበት ሲሆን ቀኑን ሙሉ ለሕዝብ በሚተላለፉ ቋንቋዎች መልእክት እየተላለፈ ይገኛል ፡፡ በቤተመቅደሱ ፊት ለፊት ፣ ወደ ሰሜን ምዕራብ አቅጣጫ ፣ ዛሬ እንደ ማእድ ቤት የሚያገለግል ግንባታ አለ ፣ ግን በእርግጥ huatapera (የ Purሬፔቻ ቃል “የመሰብሰቢያ ቦታ” ማለት ነው) ፣ የጥንት ተወላጅ ገዢዎች የተገናኙበት ፡፡
ምንም እንኳን በመጀመሪያ የተገነባው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ቢሆንም ፣ ግንብ ላይ 1672 ን እናነባለን ምናልባት እንደገና ከተገነባበት ቀን ጋር ይዛመዳል ፡፡ በዲዬጎ ድንጋይ እና በኖራ ሽፋን የታጠረ የጭቃ ግድግዳዎች የተጠረጠሩ አንድ ባለ አራት ማእዘን መርከብ አለው እና ወለሉም ምናልባትም ኦሪጅናል የእንጨት ጣውላዎች የተሰራ ነው ፡፡ ጣሪያው ብሉይ እና አዲስ ኪዳናትን በሚወክሉ ሥዕሎች የተሸፈነ የጣሪያ ጣሪያ ነው ፣ የታዋቂው የማይቾአን ማስጌጥ ግሩም ምሳሌ ፡፡
ሳንቲያጎ ኑሪዮ
ወደዚህች ከተማ የሚወስደውን መንገድ ተከትለን በመሄድ አንድ ነጠላ ጨርቅ በተሰራ ጠንቃቃ የፊት ለፊት ገፅታ ያለው ቤተመቅደስ የበዛበትና አሁንም ድረስ የታሸገ የኖራን ፍንጣሪዎች (በተጠረበ የግንባታ ድንጋይ) የተቀባ ነው ፡፡ ቀይ. ከቤተ መቅደሱ ፊት ለፊት የአትሪያል መስቀሉ አሁንም ይታያል ፣ መሰረቱም በአራቱም ጎኖች በኪሩቤል ያጌጠ ነው ፡፡
የመግቢያውን በር እንደተሻገርን በትንሽ ቤተመቅደስ ውስጥ ባለው አስደናቂ ትዕይንት ተገረምን ፡፡ አብዛኛው የማስዋብ ስራው በሀብታም ቀለም የተቀባ ነው ፡፡
በመላው ታራስካን አምባ ውስጥ ሶቶኮሮ በጣም ቆንጆ ከሆኑት የ polychrome ክፍሎች አንዱ ነው ፡፡ እንደ ሚቾአካን ጳጳስ ፣ ዶን ፍራንሲስኮ አጉያር እና ዘይጃስ ፣ እና የመላእክት አለቃ ራፋኤል በትንሽ ቶቢያስ እና ፈዋሽ ዓሳ በእጃቸው ባሉ የተለያዩ የሃይማኖታዊ ምስሎች በብርጭቆዎች ላይ በተመሰረተ በቴራራ ቴክኒክ የተሰራ ነው ፡፡
ለሳንቲያጎ አፖስቶል የተሰጠው ዋናው የመሠዊያው መሠዊያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ባልታወቀ ደራሲ የተሠራ ሲሆን በተቀረጸ ፣ በተሰበሰበ ፣ ባለ ብዙ ክሮሚክ እና በከፊል በለበሰ እንጨት የተሠራ ነው ፡፡
Huatapera ፣ እንደ ፓሮሺያል ቤተመቅደስ ሁሉ ፣ መጠነኛ ግንባታ ነው ፣ እሱ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ባለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ባለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ባለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ባለ አራት ማእዘን ንጣፍ ይchል ፡፡ ግን ውስጡ በጣም የሚያምር ጌጥ አለው ፡፡ እምብርት በመጽሐፍ ቅዱስ ሃይማኖታዊ ምስሎች በተጌጠ ግርማ ሞገስ በተሸፈነ ጣሪያ ተሸፍኗል ፡፡ ዋናው የመሠዊያው ክፍል በባሮክ ዘይቤ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን በወርቅ በተቀቀቀ ጣውላ ጥሩ ምስል አማካኝነት ለሚወከለው ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብ የተሰጠ ነው ፡፡ ጫፎቹ ላይ የመሠዊያው ንጣፍ የሚያንፀባርቁ ቆንጆ የፍሬሽ ሥዕሎችን እናያለን ፡፡
ሳን ባርቶሎሜ ኮኩቾ
ከሳንቲያጎ ኑሪዮ በ 12 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ሳራ ባርቶሎሜ በጠቅላላው ሲራ Purሬፔቻ ከሚገኙት ከፍተኛ ቦታዎች በአንዱ ይገኛል ፡፡ ወደ ከተማው እንደገባን በመጀመሪያ የተመለከትነው ነገር ስፍር ቁጥር የሌላቸው አውደ ጥናቶች የሚታወቁበት ‹ኮኩቻ› የሚሠሩበት ሲሆን በሴቶች ብቻ የተሠሩ ግዙፍ የሸክላ ዕቃዎች በመጀመሪያ ሁለት ጥቅሞች ያሉት ሲሆን አንደኛው ለምግብ እና ውሃ ማከማቻ ነበር ፡፡ ፣ ሌላኛው እንደ የቀብር ሥነ-ዋልታ ነበር ፡፡ በአደባባይ ስለሚቃጠሉ ረቂቅ እና የማይደገሙ ቅርጾች ስለሚፈጠሩ በአሁኑ ጊዜ እንደ ጌጣጌጥ ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው ፡፡
በድንጋይ እና በጭቃ የተገነባውን የሳን ባርቶሎሜ ቤተመቅደስ እስክንገናኝ ድረስ በቤኒቶ ጁያሬስ ጎዳና እንቀጥላለን ፡፡ ምንም እንኳን ከ 16 ኛው ክፍለዘመን ቢሆንም በ 1763 እና 1810 መካከል ተሻሽሏል ፡፡ ሶቶኮሮ በቀለማት እና በእንቅስቃሴ የተሞሉ ትዕይንቶች በሚወክሉበት ትራፔዞይድ ቅርፅ የተሰራ ነው ፡፡ በመዋቅሩ መሃል ላይ የሳንቲያጎ አፖስቶልን (በግለሰባዊነቱ እንደ ማታ ሞሮስ) በነጭው መጋዙ ላይ የተቀመጠ ማየት ይችላሉ ፡፡ ይህ ሶቶኮሮ ከሁሉም ከሚቾካን የአናጢነት ሀብታምና ተወካይ አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ቤተ መቅደሱም ሶስት በጣም የቆዩ የመሠዊያ ጣውላዎች አሉት ፡፡
ሳን አንቶኒዮ ቻራፓን
ከቀደሙት ከተሞች በመጠኑ ሰፋ ያለች ከተማ ስትሆን እጅግ አስፈላጊው ግንባታዋ የሳን ሳን አንቶኒዮ ደ ፓ Parዋ ደብር ሲሆን ትልቅ ቤተመቅደስ ሲሆን በዋናው መሠዊያው ውስጥ የኒኦክላሲካል የድንጋይ ንጣፍ መሠዊያ ጎልቶ ይታያል ፡፡ በደብሩ ግቢ ውስጥ አሁንም በፍራንሲስካን ጋሻ ያጌጠ የአትሪያል መስቀል አለ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1655 የሚነበብበት ፡፡
ከቤተ መቅደሱ በስተጀርባ ማለት ይቻላል በአሁኑ ጊዜ ፔድሮ ዴ ጋንቴ ቻፕል በመባል የሚታወቀው የኮሌጌዮ ደ ሳን ሆሴ ቤተመቅደስ ይገኛል ፡፡ የእሱ የፊት ገጽታ ከድንጋይ ከሰል እና ከጣሪያ የተሠራው በሸርተቴ የተሠራ ነው ፣ ይህ ደግሞ የጠቅላላው ክልል ባህሪ ካለው የተሰበረ የእንጨት ንጣፍ ካለው ጣራ የማይበልጥ ነው ፡፡ የፊት ለፊት ገፅታው በጣም ጠንቃቃ ነው እንዲሁም በቅጠሎች ፣ በአበቦች ፣ በመላእክት ፊት እና ቅርፊት የተጌጡ ሁሉም በድንጋይ ላይ የተቀረጹ ናቸው ፡፡ ይህ ሁሉ ሃይማኖታዊ ግቢ በዋናው የአትክልት ስፍራና በተቀረው ህዝብ ላይ ጎልቶ በሚታይ ትልቅ መድረክ ላይ ይገኛል ፡፡
ሳን ፌሊፔ ዴ ሎስ ሄሬሮስ
በደቡብ ምስራቅ በ 12 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ሳን ፌሊፔ በቅኝ ግዛት ዘመን የአንጥረኛ ኢንዱስትሪ ማዕከል እና የ 19 ኛው ክፍለዘመን ክፍል በመሆኗ ስያሜውን አግኝቷል ፡፡ ከተማዋ የተመሰረተው በ 1532 የአራት ከተሞች ጉባኤ በመሆኗ ሲሆን ዶን ቫስኮ ዴ ኪሮጋ ደግሞ ሴኦር ሳን ፌሊፔን እንደ ቅዱስ ጠባቂ ሰጣት ፡፡ የአገሬው ተወላጅ ስም ከሌለው ከታራስካን አምባ ላይ ከሚገኙ ጥቂት ከተሞች አንዷ ናት ፡፡
ዋናው መስህብ ለሳን ፌሊፔ የወሰነ የደብር ቤተ መቅደሱ ነው ፡፡ ቤተ መቅደሱ ጠፍጣፋ ነጭ እና በጣም ትንሽ ክብ በር ያለው ከፊል ክብ ቅስት ያለው በጣም አድካሚ የፊት ገጽታ አለው ፡፡ ምንም እንኳን ይህ ቤተመቅደስ በተሸፈነው ጣሪያ ውስጥ ውስጠኛው ፣ በመዘምራኑ ክፍል ውስጥ ስዕሎች የሉትም ፣ ግን ግሩም ቅርሶች አሉ-“ቀና” ፣ “ክንፍ” ወይም “ሬያጆ በሙያ” ፣ በሁሉም ሜክሲኮ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ፡፡ በሀገራችን በ 16 ኛው ክፍለዘመን በሀገር በቀል የእጅ ባለሞያዎች ከተገነቡት መካከል አንዱ እንደሆነ ይታሰባል እናም እንደ ምሁራን ገለፃ በዓለም ዙሪያ የዚህ አይነት ሰባት ብቻ ሲሆኑ ይህም ልዩ የሃይማኖታዊ ጥበብ አካል ያደርገዋል ፡፡ ዓለም
ሳን ፔድሮ ዛካን
ከፓሪኩቲን እሳተ ገሞራ ቅርበት የተነሳ በ 1943 በእሳተ ገሞራው ከተጎዱት ከተሞች አንዷ ነበረች ፡፡
እዚያው በከተማው መሃል የሚገኘው የሳንታ ሮሳ የሆስፒታል ሳንታ ሮዛ ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብ የጸሎት ቤት እና ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሆስፒታሉ ሁለቱም የእንጨት መዋቅር ጣራዎች ያላቸው የእሳተ ገሞራ የድንጋይ ግንባታዎች እና በተጨማሪ ሆስፒታሉ ናቸው ፡፡ በሸክላ ጣውላ. የቤተክርስቲያኑ የፊት ገጽታ ጠፍቷል እናም በእሱ ቦታ በሩ የእንጨት ቅስት ብቻ አለው ፡፡ በውስጠኛው ለማሪያም ውዳሴን በሚወክሉ ውብ ሥዕሎች ሙሉ በሙሉ የተሸፈነ የእንጨት ካዝና ያለው ጣሪያ አለ ፡፡ እነዚህ ከንጹሕ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር የሚዛመዱ በመሆናቸው በስዕሎቹ ውስጥ ዋናዎቹ ቀለሞች ነጭ እና ሰማያዊ ናቸው ፡፡
ከቤተክርስቲያኑ በስተደቡብ በኩል በሕንድ ሆስፒታል ውስጥ በወቅቱ ምን እንደሠራ ማየት እንችላለን ፣ በአሁኑ ጊዜ በአንደኛው ክፍተቶቹ ላይ ባለ ጥልፍ መስቀያ ጥልፍ የሚሸጥ አነስተኛ ሱቅ ተስተካክሏል ፣ ድንቅ የእጅ ሥራ የዚህ ህዝብ ሴቶች ፡፡
አንጓአንኛ
ከኡሩፓፓን ከተማ በ 32 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በምትገኘው በፒኮ ደ ታንሲታራ ተዳፋት ላይ የምትገኝ ትንሽ ከተማ ናት ፡፡ ከ 1570 ጀምሮ ያልተለመደ የሆስፒታል ውስብስብ ተቋም አለው ፡፡ ልክ እንደ አብዛኛዎቹ የ 16 ኛው ክፍለዘመን ፍራንሲስካን ግንባታዎች ፣ በሳንቲያጎ አፖስቶል ቤተመቅደስ ውስጥ የአገሬው ተወላጅ የሰው ኃይል ችሎታ እና አፈፃፀም በዲዛይንም ሆነ በጌጣጌጥ ዝርዝሮች ውስጥ በጣም የሚስተዋል ነው ፡፡ የዋናው ሽፋን.
እሱ የተገነባው በድንጋይ እና በአድቤ ነው ፣ እና ከሌሎቹ በተለየ መልኩ ፣ አስደናቂነቱ የሚገኘው በዋናው በር ላይ ነው ፣ ይህ ቤተመቅደስ ስለሌላቸው በተሸፈነው የጣሪያ ሥዕሎች ላይ አይደለም ፡፡
የመግቢያ በር በመላው ሜክሲኮ ውስጥ የሙደጃር ጥበብ ምርጥ ምሳሌዎች ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ እሱ እጅግ የበለፀጉ የፊቲሞርፊክ እፎይታዎችን ይሸፍናል ፣ በቅርንጫፎቻቸው ውስጥ መላእክት ያሏቸው የሕይወት ዛፎች እና በቅስት ላይ ፣ ከጌጣጌጡ አናት ላይ ማለት ይቻላል ፣ የሐጅ ሐዋርያ ቅዱስ ያዕቆብ ከፍተኛ የሐዘን ምስል አለ ፣ የሐጅ ልብሱን ለብሷል ፡፡
ሳን ሎረንዞ
9 ኪ.ሜ ከተጓዝን በኋላ ሳን ሎረንዞ ደረስን ፡፡ የደብሩ ቤተመቅደስ የ 16 ኛውን ክፍለዘመን ገጽታ ሙሉ በሙሉ እና ከፊት ለፊቱ አሁን ዋናው አደባባይ በሆነው ላይ ይጠብቃል ፣ ግን በእርግጥ የደብሩ የአትሪም አካል ነበር ፣ በ 1823 የታየውን የሚያምር የአትሪያል መስቀሉን ማየት ይችላሉ ፡፡ ሎሬንዞ ከቀድሞው ቀጥሎ በሚገኙት በሆታፔራ እና በሆስፒታሉ የተዋቀረ ነው ፡፡ በውስጡ የተሠራው ውስጠኛው የጣሪያ ጣሪያው በንፁህ የማርያም ፅንሰ-ሀሳብ ሕይወት እና ሥራ ምንባቦችን በሚገልጹ ሥዕሎች በጥሩ ሁኔታ ያጌጠ ሲሆን ከሌሎቹ ቤተመቅደሶች በተለየ መልኩ ለድንግል ምስል የተሰጡ ተከታታይ የአበባ አቅርቦቶች አሉ ፡፡
ካፓዋሮ
ከመንገዱ ቤተመቅደሱን ማየት ይችላሉ እና ቅዳሜና እሁድ የተጫነውን የጨጓራና የጨጓራ ገበያ ከተሻገርን በኋላ ደርሰናል ፡፡ በድንጋይ ግንባሩ ፣ ዛጎሎች ፣ ኪሩቤሎች እና የተለያዩ የፊቲሞርፊክ ጭብጦች በጥሩ ሁኔታ በመጌጥ በድንጋይ ውስጥ የተቀረጹት የመድረሻ በር ጎልቶ ይታያል ፡፡ በአጠቃላይ ሲታይ ምናልባትም ከተራራማው አካባቢ ትንሽ ከፍ ብሎ ምናልባትም ምናልባትም በቦታው ምክንያት ምናልባትም ከሁሉም የበለጠ አሰቃቂ የሃይማኖት ቡድን ነው ሊባል ይችላል ፡፡
በዚህ በሚቾካናችን ምቹ በሆነው በአፕሪዮ ዲ ኒሳን ውስጥ የምንመለከተው በዚህ መንገድ ነው ፣ እና ከ 16 ኛው እና 17 ኛው መቶ ክፍለዘመን ጀምሮ በእነዚህ የሜክሲኮ ሃይማኖታዊ ቅርሶች ውስጥ ነፍሳትን እና ልብን የቀሩ እውነተኛ የኪነ-ጥበብ አርቲስቶች የ Purሬፔቻ ተወላጅ እጆች ችሎታ የበለጠ በማድነቅ ወደ ቤታችን እንመለሳለን ፡፡
