ትላልቅ የአድሬናሊን ክፍሎች የሚመነጩት በሀገራችን ውስጥ እጅግ ሥር የሰደደ ልምምድን እንዴት ጠብቆ ማቆየት እንደሚቻል ባወቁ ድፍረት ባላቸው ሴቶች ነው ፣ ይህም በአገር አቀፍ ደረጃ የስፖርት የላቀ ብቃት ያለው ሲሆን ድፍረትን ፣ ጽናትንና ክህሎትን ወደ ቀለበት ለመዝለል አስፈላጊ የሆኑ በጎነቶች ናቸው ፡፡
እንዲሁም የከፍተኛ ፍቅር ታሪክ ፣ የሻርሪሪያም እንዲሁ በምሥጢር ፣ በፍላጎት እና በመማረክ ተለይቷል። አመጣጡ የፈረሶችን መጠቀም ለስፔናውያን እና ለክሪኦል ብቻ በተፈቀደበት የቅኝ ግዛት ዘመን ነበር ፡፡ አንድ ጥሩ ቀን ፣ በአስራ ሰባተኛው መቶ ክፍለዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ፣ የሀሲየንዳ ደ ሳን ዣቪዬ ቅርንጫፍ የሆነው የሃሲዬንዳ ዴ ሳንታ ሉሲያ የከብት እርባታ ከብቶችን ለመከታተል እና ለመቆጣጠር ፈረሶችን እንዲነዱ ከመጀመሪያው ፈቃድ የተሰጠው የአገሬው ተወላጅ ውጤት አንድ ነበር ፡፡ የፓቹካ ወረዳ። ይህ ትኩሳት በአዝካፖትፃልኮ እና ትላልኔፓንትላ መካከል በሚገኘው ወደ ኬራጋ እርባታ ደርሷል ፣ ባለቤቷ ሴባስቲያን አፓሪዮ የአገሬው ተወላጅ የከብት ከብቶችን እንዴት መልበስ እንደሚችሉ እና በድብቅ እንዴት ፈረሶችን እንደሚጋልቡ ያስተማረ ሲሆን ይህም የቻሬሪያን ጅምር ያስነሳ ነበር ፡፡ በፍጥነት ወደ አጉአስካሊነንስ ፣ ወደ ኮሊማ ፣ አሁን ወደ ፌዴራል አውራጃ ፣ ወደ ጓናጁቶ ፣ ሚቾአካን ፣ ጃሊኮ እና ሳን ሉዊስ ፖቶሲ ተዛመተ ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ከቤት ውጭ ሊከናወኑ ከሚችሉት በጣም የተሟላ ስፖርት አንዱ ተደርጎ የሚወሰድ ሲሆን የሥራው ዓለም በሚያምር የከሰሮ ልብስ በተጠለለባቸው ገጠር እና ከተሞች ውስጥ በየቀኑ እና በሙያ መሰማራቱን ቀጥሏል ፡፡
ፍትሃዊነት
በሃያኛው ክፍለዘመን ወደ ሃምሳዎቹ ዓመታት ፣ ከክልል በተጨማሪ ፣ ቻሪሪሪያ የሴቶች ልብንም አሸን wonል ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ ሁሉ የተጀመረው እ.ኤ.አ. በ 1925 አና ማሪያ ጋቡቺዮ የድሮውን ብሔራዊ ቻርሮስ ማህበር ካፒቴን እና ንግሥት ሆና በተመረጠችበት ጊዜ ፣ ከዓመታት በኋላ ፣ ለእነሱ የበለጠ ምቹ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ወንበር ያቀዳጀችው ሮዚታ ሌፕ እና ከአባቷ ጋር በመሆን ነው ፡፡ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1937 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. በ 1952 (እ.ኤ.አ.) የመጀመሪያው የቻርሪሪያ ትምህርት ቤት አስተማሪ በካራራ ፍልሚያ ስም ለወንድ እና ሴት ልጆች ቡድን የፈረሰኛ ጥበብ ልዩነቶችን ፈጠረ ፡፡ በኋላ ላይ ተጨማሪ ሴቶች በቡድኑ ውስጥ ተቀላቀሉ እናም ወንዶች በጾታቸው ሥነ ጥበባት የተካኑ እንዲሆኑ መርጠዋል ፣ በዚህም የተነሳ እንደ ስማርት ፣ አሥራ ሁለት እና አሥራ ሁለት ሴቶች እንደ አዴሊታ ወይም የቻይና ፖብላና ለብሰው እንደ ባላባቶች ሁሉን ነገር ይሰጣሉ ፡፡ በአፈፃፀማቸው ውስጥ በተለያዩ የሪፐብሊክ ግዛቶች ውስጥ ፡፡
ስኬታማ ለመሆን አለባበስ
በብሔራዊ ሲኒማ ወርቃማ ዘመን ለተዘጋጁ ፊልሞች ፣ በሠረገላዎቹ እና በሌሎች ውጊያዎች በተደረጉ ጉብኝቶች የተከናወኑ ጉብኝቶች ፣ ወይም በቀላሉ እና በቀላሉ በተራቀቀ እና በተራቀቀ ማንነታቸው ምክንያት ፣ ልብሱ በዓለም ዙሪያ አድናቆት እና ዕውቅና ተሰጥቶታል ፡፡ በእያንዳንዱ ልብስ ውስጥ ከተሳተፉ ሌሎች ፈጣሪዎች መካከል የልብስ ስፌቶች ፣ ኮርቻዎች ፣ ጥልፍ ሰሪዎች ፣ የብር አንጥረኞች ሥራ በዓሉ መሠረት በሚለብሱት ሸራ ላይ ምስጋና ይግባቸው ፡፡ ለውድድሮች ፣ የሥራ ወይም ግማሽ ጋላ እና እነዚያ መደበኛ የሆኑ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ በእግር, በጋላ, በታላቅ ጋላ ብቻ ለመልበስ; እና የማይረሳ መደበኛ ልብሶች ፣ ማታ ጥቅም ላይ የሚውሉ ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እና ሠርግዎች ፡፡ ከራስ እስከ እግሩ ድረስ ያለው ጥበብም እንዲሁ በክፈፎች ውስጥም የሚያንፀባርቅ ፣ አምራቾቻቸው በቆዳ ውስጥ የማስመሰል ፣ ፒሲን በመቁረጥ እና በጥልፍ (ከማጉዌይ የተወሰደ ጥሬ ቀለም ያለው ፋይበር) የመጠቀም ዘዴን ይጠቀማሉ ፡፡ ሽክርክሪቶች እና መገጣጠሚያዎች እንዲሁ በእጅ የተሠሩ ናቸው ፣ በአጭሩ ፣ ዋጋ ያላቸው ትክክለኛ ብሄራዊ መድፎች።
ሻሮ መሆን ለሚገባው ...
... ከሰማይ ቆብ ይወድቃል። በቀለበት ውስጥ አስደናቂ ክንውኖችን ለማከናወን የወንዶችና የሴቶች ተፈጥሮአዊ ችሎታን የሚጠቅስ አባባል ፡፡ የቋሚ ልምምዶች ውጤቶች እና የፈረስ ግልቢያ መመሪያዎችን ለመከተል ፈቃደኛ የሆኑ የችሎታ እና ድርጊቶች ናቸው ፣ ስለሆነም እነሱ “ዕድል” ይባላሉ ፣ ውጤታቸውም በሚሸከሙበት የችግር እና ትክክለኛነት ደረጃ ላይ የተመሠረተ ነው። ተጠናቅቋል በሰላማዊ ሰልፉ በኩራት በሰረገላዎች እና በሰልፍ ውጊያ ከቻሬዳዳ መጀመሪያ ጀምሮ ዕጣዎች ሊገኙ ይችላሉ እና ስለሆነም የተፈጥሮ ተዋጊዎችን በመጫን እውነተኛ ተዋጊዎች እና ድንገተኛዎች ብቻ ሊያደርጉት በሚችሉት የውጤቶች መጣጥፍ ይቀጥላሉ ፡፡
የቻርሮ ሸራ
እንደ ሸራው እና ጫፉ ያሉ የተለያዩ ቦታዎችን ይይዛል ፡፡ ሁለቱም ገጽታዎች ጠፍጣፋ እና የተገናኙ ናቸው ፣ የመጀመሪያው ቀጥ ያለ ነው ፣ ወደ 60 x 12 ሜትር ያህል ይለካል ፡፡ እና ሁለተኛው ክብ ነው ፣ በመቆሚያዎች የተከበበ ፣ 40 ሜትር ዲያሜትር ያለው እና በጎኖቹ ላይ ለከብቶች መሳቢያ አለው ፡፡
ኤቢሲ የ charrería
ከተደረጉት ዕጣዎች መካከል
• የፈረስ ጎማ-የፈረስ ጥሩ እግር እና ትምህርት እግሮቹን ሲቧጠጡ ወይም ሲያስቀምጡ ይታያል ፣ በዚህም ጋላቢው ቀለበቱ መሃል ባለው አራት ማእዘን ውስጥ በድንገት ፈረሱን ያቆመዋል እንዲሁም ደግሞ በአይን ቅስት አማካኝነት ፈረሱ እንዲራመድ ያደርገዋል ፡፡ ወደ አርባ ሜትር ቀጥ ባለ መስመር ተመለስ ፡፡
• የቻርሮ ፍልሚያ-ልጃገረዶቹ “ሴት አምላኪ” ማለትም ከጎናቸው ተጭነው የተለያዩ ልምዶችን ያካሂዳሉ ፣ መስመሩ ከእነሱ አንዱ ነው ፡፡
• ፒያሎች-ቻሮው የኋላ እግሮቹን አንድ ዙር በመወርወር እኩያውን ማቆም ያለበት ቦታ ላይ ዕድል ፡፡
• ኮልአደሮ-ሙሉ ሰልፉ ላይ ያለው ቻሮ በእጁ ወደ ታች ለማንኳኳት የበሬውን ጅራት ይጎትታል ፡፡
• በሬዎችን መንዳት-እስኪረጋጋ ድረስ ጥጃን መንዳት ፣ ለበለጠ ቅልጥፍና ፣ ሰልፉ ቅድመ ሁኔታን ይይዛል (በእንስሳቱ ላይ እንደ መታጠቂያ ገመድ) ፡፡
• ተርና-ከቀዳሚው ጋር ተያይዞ በሶስት ረድፎች መካከል በሬውን በማያያዝ በሬውን ማንኳኳትን ያካትታል ፡፡
• ማንጋናስ-እነሱ በፈረስ ወይም በእግር ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ማንጋዶር እና ሶስት እረኞች በፍጥነት በሚጋልበው እንስሳ እግሮቹን ለማንኳኳት እግሮቻቸውን ያስራሉ ፡፡
• የፈረስ ግልቢያ-መጠገን እስኪያቆም ድረስ በወገቡ ማሰሪያ ወይም ማንኪያው ላይ መጠገን እስኪያቆም ድረስ ሻካራ ማሬ ጀርባ ላይ ይቆዩ ፡፡
• የሞት ማለፍ-ጋላቢው በባዶ ጀርባ የተቀመጠ (ያለ ኮርቻ) እሷን ለመዝለል ከጫጩት ጎን ለጎን ይሮጣል እና የሁለቱም እኩያቶች ፀጉር (የሰው ሰራሽ) ይይዛል ፡፡
