በጣም የከበረ እና ታማኝ የሳንታ ፌ ፣ ሪል እና ሚናስ ደ ጓናጁቶ

በባጂዮ ለም መሬቶች ሰሜናዊ ወሰን በሆነችው በሴራ ደ ሳንታ ሮዛ በጣም ጠባብ ሸለቆዎች በአንዱ ውስጥ ያልተለመደ ጉዋናዋቶ ከተማ ልክ እንደ አንዳንድ አስደንጋጭ ብቅ አለ ፡፡

በባጂዮ ለም መሬቶች ሰሜናዊ ወሰን ላይ በሴራ ደ ሳንታ ሮዛ በጣም ጠባብ ካንየን በአንዱ ውስጥ ያልተለመደ ጉዋናዋቶ ከተማ ልክ እንደ አንዳንድ አስደንጋጭ ብቅ አለ ፡፡ የእሱ ሕንፃዎች በተራሮች ቁልቁል ላይ ተጣብቀው እና ከመሬት በታች ባሉ ጎዳናዎ the ከፍ ካሉ alicantos የተንጠለጠሉ ይመስላሉ ፡፡ በጠባብ እና ጠመዝማዛ ጎዳናዎች የተጨናነቁ ሲሆን ይህን ሰፈራ በዓለም መሪ አምራች ያደረጉት ታላላቅ የብር ቦንሳዎች ምስክሮች ናቸው ፡፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት ኮረብታዎ a ጥቅጥቅ ባለ የኦክ ጫካ ተሸፍነው ነበር እንዲሁም በአኻያ ወይም በፒሪል የተሞሉ የውሃ ቦኖs ፤ በዚህ ሴራ ውስጥ ጥንታዊ ሰፋሪዎች-ጓማሬስ እና የኦቶሚ ሕንዶች አድነው አጋዘን እና ሃሬ ፣ ይህንን ክልል በበርካታ ስሞች በመጥራት ሞቲል “የብረታ ብረት ቦታ”; ኳናቹሁቶ “ተራራማ የእንቁራሪቶች ቦታ” እና ፓክስቲላን “ፓስሉ ወይም ገለባ የበዛበት” ፡፡

የታላቁ ቺቺሜካ ግዛት እንደመሠረቱት ብዙ አገሮች ሁሉ ጓናጁቶ ክልል በ 16 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በከብት እርባታዎች መልክ በቅኝ ተገዥ ለሮድሪጎ ዴ ቫዝዝዝ ፣ አንድሬስ ሎፔዝ ዴ ሴስፔድስ እና ጁዋንስ ዴ ጋርኒካ ከ 1533 እ.ኤ.አ. ሳን ሚጌል ኤል ግራንዴ ለመጀመሪያ ጊዜ የተቋቋመበት ዓመት - ዛሬ ከአሌንዴ ፡፡ የዚያ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ አካባቢ አርቢው ሁዋን ደ ጃሶ በዩሪሪያirንዳሮ ውስጥ ሪፖርት የተደረጉ የተወሰኑ የብር ማዕድናትን አገኘ; እስከዚያው ጊዜ ድረስ እና ከዚያ በኋላ የራያ እና የመላዶ ማዕድናት ግኝቶች እንዲሁም በሴራ ውስጥ የሚገኙትን አብዛኞቹን ተቀማጭ ገንዘቦችን የሚመግበው ታዋቂው የእናቷ ጅማት የከብት እርባታውን ለቅቆ በሚወጣበት ጊዜ ኢኮኖሚው ከባድ ለውጥ እያደረገ ነው ፡፡ እንደ አውራ እንቅስቃሴ እና የማዕድን ኩባንያ መሆን ፡፡ ይህ ሥር ነቀል ለውጥ በጋምቡሲኖዎች እና ጀብደኞች ወደ ቅኝ ግዛትነት እንዲመራ ምክንያት ሆኗል ፣ በግልጽ በሚታየው የውሃ አቅርቦት ፍላጎት ምክንያት ፣ ለቤቶቻቸው የተፋሰሱን አልጋ ይመርጣሉ ፡፡

ከከተማይቱ የመጀመሪያ ታሪክ ጸሐፊዎች መካከል አንዱ ሉሲዮ ማርሞሌጆ ፣ የዚህች መዲና ከተማ ፈጣን ውጤት እና የማዕድን ሥራዎችን ለመጠበቅ አራት አራት ምሽጎች ወይም የሮያል ማዕድናት መፈጠር ነበረባቸው-የሳንቲያጎ ፣ በማርፊል; የሳንታ ፌ ፣ በሴሮ ዴል ካርቶ ቀሚስ ላይ; የሳንታ አና ፣ በሴራ ጥልቅ እና በቴፔታፓ። በመጀመሪያው እቅድ ውስጥ ፣ ማርሞሌጆ እንደሚለው ፣ ሪል ደ ሳንታ አና የተባሉ ምሽጎች ራስ እንዲሆኑ ተወሰነ; ሆኖም የአሁኑን ከተማ አመጣጥ የሚያመለክተው እጅግ የበለፀገው ሪል ዴ ሳንታ ፌ ነበር ፡፡ በኒው ስፔን ውስጥ እጅግ ሀብታም ተብሎ የተጠራው የዚህ ሰፈራ መነሻ ሆኖ የተወሰደው የ 1554 ቀን ነው።

ጓናጁቶ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ለእድገቱ ከባድ ችግሮች መጋፈጥ ነበረበት ፣ ምክንያቱም ክልሉ በፊሊፔ II የተጫነውን የሬቲክ አቀማመጥ ለመፍቀድ አስፈላጊ የመሬት አቀማመጥ ሁኔታዎችን ስላልሰጠ ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ ጠባብ ገደል መንደሩ እንደ መሬቱ ሊጠቀሙበት ከሚችለው ተዳፋት አንፃር ባልተስተካከለ ሁኔታ እንዲደራጅ አስገደደው ፣ እስከ ዛሬ ድረስ የተሰባበረ ንጣፍ አሻራ የሚያምር መልክ እንዲይዙት በተራሮች የተሰበሩትን ጠመዝማዛ ጎዳናዎች በመፍጠር ፡፡ ከእነዚህ የ 16 ኛው ክፍለዘመን የመጀመሪያ ግንባታዎች መካከል የህንድ ሆስፒታሎች ቤተመቅደሶች ብቻ ናቸው የቀሩት ፣ ዛሬ የተሻሻለው

ጊዜ የማይቀለበስ የሙያ ሥራውን የቀጠለ ሲሆን የተቋቋመው ሥራዎች በጥሩ ሁኔታ ሲሻሻሉ ተመልክቷል ፣ እ.ኤ.አ. በ 1679 ከሁለተኛው ካርሎስ የቪላ ማዕረግ የተቀበለ ፡፡ በዚህ ልዩነት ምክንያት አንዳንድ ጎረቤቶ Pla የፕላዛ ከንቲባ ዴ ኢያ ቪላ -ዛሬዋ ፕላዛ ዴ ኢያ ፓዝ ለመፍጠር የተወሰኑ ንብረቶቻቸውን ሰጡ ፣ ስለሆነም ለሰፈሩ ልማት የመጀመሪያ እርምጃዎችን ወስደዋል ፡፡ በዚህ ጥንታዊ መስመር ላይ ጣቢያው የኑስትራ ሴኦራ ዴ ጓናጁቶ - በአሁኑ ጊዜ የኮላጅ ኮሌጅ ባሲሊካ - እና ጥቂት ዘንጎች መወጣጫ የሆነውን የሕዝቡን የመጀመሪያ ገዳም-ሳንዲያጎ ደ አልካላን ለማቋቋም ተስተካክሏል ፡፡ በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ዋና ዋና ጎዳናዎች ቀድሞውኑ ተዘርዝረው ነበር እና የከተማው አውራጃ በአምራች ተግባራት መሠረት በትክክል ተመሰረተ-የማዕድን ማውጣቱ በተራራማው ከፍታ ቦታዎች ላይ ተከማችቷል ፣ የብረት ጥቅም በወንዙ አልጋ ላይ በሚገኙት እርሻዎች ውስጥ ነበር ፡፡ ካዳዳ እንዲሁም የሕክምና እና ለአምልኮ ትኩረት የሚሰጡባቸው ቦታዎች እንዲሁም ለሠራተኞቹ መኖሪያ ቦታዎች ተሰራጭተዋል ፡፡ በተመሣሣይ ሁኔታ የማዕድን ቆፋሪዎችን ብዝበዛ እና ጥገና አስፈላጊ ግብዓቶች በማያጠፉት የሴራ ደኖች እና በእራሳቸው የማዕድናት ባለቤቶች በሚያስተዋውቁት የባጂጆ እርሻና እርባታ መሣሪያዎች በሙሉ ተረጋግጠዋል ፡፡ በእነዚህ ጠንካራ መሠረቶች ላይ ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ለዘለአለም በሀብት እና በንፅፅሮች ምልክት የተደረገባቸው - እህቷን ዘካቴካስ እና እጅግ የላቀች እህት ዘካቴካስ እና ጓንትጁቶትን በሚታወቀው ዓለም ውስጥ የመጀመሪያውን የብር አምራች ያደረጋት ታላቅ ግርማ ያለ ጥርጥር መመስከር ነበረበት ፡፡ በባሮን ዴ ሁምቦልት “በኒው እስፔን መንግሥት ላይ የፖለቲካ ድርሰት” በተባለው ጽሑፍ ደጋግሞ እንደተናገረው በፔሩ ምክትልነት ወደ ተረት ፖቶሲ ፡፡

የዚህ ዘመን ተሻጋሪ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በመጀመሪያ የግንባታ ትኩሳት የተገለጸ የቦታውን ድብቅ ሀብት ማሳየት ጀመረ ፡፡ ከነሱ መካከል የኑስትራ ሴኦራ ዴ ቤሌን እና የሆዋ ካልዛዳ እና የጉዋዳሉፔ መቅደስ አስፈላጊ የሆስፒታል ውስብስብ ስፍራዎች ጎልተው ይታያሉ ፡፡ ይህ የማይረባ ቡም ቪላ በቪሊ በፊሊፔ ቪ እጅ የከተማነት ማዕረግ እንዳለው በማረጉ 1741 የማዕድን ማውጫዎቹ ብዛት በመገኘቱ ምስክር ነበር ፡፡ ስለሆነም ፣ በጣም የከበረ እና በጣም ታማኝ የሳንታ ፌ ፣ ሪል እና ሚናስ ደ ጓናጁቶ በጣም ዘግይተው ከእንቅልፋቸው ተነሱ - በመጨረሻው መቶኛ ምክትል መሪነት - ለእሱ ምልክት የተደረገበትን ታላቅ እጣ ፈንታ በፍጥነት ለመፈፀም ፡፡

በዚያን ጊዜ ጓናጁቶ ለረጅም ጊዜ ሲጠብቀው ለነበረው ታላቁ የብር ቡም ብቅ ብቅ ማለት ብቻ ነበር የቀረው። ምንም እንኳን በከፍተኛ ደረጃ እና ሀብቱ ጎረቤቱ ሜላዶ እጅግ ሀብታም የሆነው ሚና ደ ራያስ እና ቀደም ሲል ለጓናጁቶ - አይስ ማርካዶስ ደ ሳን ሁዋን ዴ ራያስ እና ሳን ክሊሜንቴ - ብዙ ሀብቶችን አፍርተዋል ፣ ሚና ዴ ቫለንሺያና ከተማዋን በዓለም የብር ማዕከላት አናት ላይ በማስቀመጥ የተሳካለት ፡፡ በ 1760 እንደገና የተገኘ ፣ ሶስት አዳዲስ ካውንቲዎችን ማለትም - የቫለንሺያ ፣ ካሳ ሩአ እና ፔሬዝ ጋልቬዝ - ብቻ ሳይሆን እንደ የኢየሱስ ኩባንያ ቤተመቅደስ ፣ ፕሬሳ ዴ ኢያ ያሉ አዳዲስ ሕንፃዎች የተትረፈረፈ ምርት ማምረት በበቂ ሁኔታ ውጤታማ ነበር ፡፡ ኦላ ፣ የቤሌን ቤተ-ክርስቲያን ፣ የሳን ካዬታኖ ደ ቫለንሺያና ቤተ መቅደስ እና ገዳማዊው ካሣ መርሴዳሪያ ዴ ሜላዶ በ 18 ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ተገንብተዋል ፡፡

የጓናጁአቶ በጣም የባህርይ መገለጫ ከሆኑት የከርሰ ምድር ጎዳናዎቹ ከዚያ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ጀምሮ በአሜሪካ ውስጥ ነዋሪዎቹ እና ውሃው መካከል ልዩ ግንኙነት ያላቸው ምርቶች ናቸው ፡፡ ይህ ነጠላነት የተመሰረተው በትውልድም እና ጥፋት cosmogonic ሁለትነት ላይ የተመሠረተ ነው ፣ አሃዳዊ እና የማይነጣጠሉ ከተማዋ ከወደ ወንዙ ጋር ለመወለድ ተስማማች; ይህ ለእንቅስቃሴዎቹ እና ለህልውናው አስፈላጊ የሆነውን ፈሳሽ ያስገኘለት ቢሆንም እሱንም ውድመት እና ሞት አስፈራርቶታል ፡፡ በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ሰባት አስከፊ ጎርፍ ከተማዋን በወንዙ ኃይል አጥለቅልቆ ቤቶችን ፣ ቤተመቅደሶችን እና መንገዶችን አውድሟል ፣ በዋነኝነት ሰፈሩ ከወንዙ አልጋ ጋር በተመሳሳይ ደረጃ በመፈናቀሉ እና ወንዙም በጣም በቆሻሻ ተጥለቅልቆ በመገኘቱ ነው ፡፡ ከማዕድን ማውጫዎቹ ውስጥ ፣ በዝናባማ ወቅት የፈሳሹን የቁጣ መጠን መያዝ አልቻለም ፡፡ በ 1760 ገዳይ የጎርፍ መጥለቅለቅ ምክንያት እነዚህን ከባድ ችግሮች ለማስተካከል የህብረተሰቡ ህሊና ተነቃ ፡፡ ከቀረቡት መፍትሔዎች መካከል የወንዙን ​​ዳርቻ በጅረቱ አጠቃላይ የከተማ ዳርቻ ከ 10 ሜትር ባነሰ ከፍታ ባላቸው ጠንካራ ቋጥኞች መዘጋት ነበር ፡፡ የታይታኒክ ሥራው የጉዋንጁቶ የመጀመሪያ ደረጃን በማሻሻል እና ለዚሁ ዓላማ የከተማዋን ሰፋፊ ክፍሎች ቀብሮ በመያዝ ፣ መሬቱን እንደገና በማስተካከል እና በድሮዎቹ ሕንፃዎች ላይ መገንባትን ያካተተ ነበር ፣ ለዚህም ነዋሪዎቹ ከሚሰጉ ሰዎች ተቃውሞና ተቃውሞ ማዕበል ተነሳ ፡፡ የመኖሪያ ቤቶቻቸው እና እቃዎቻቸው መጥፋት. በመጨረሻም በአፈፃፀም ውድ እና ውስብስብ ተፈጥሮ ምክንያት ለሌላ ጊዜ ተላል wasል ፡፡ ሆኖም ፣ የማይታጠፍ ዕጣ ፈንታ ብዙ ጊዜ እንዲያልፍ አይፈቅድም ፣ ምክንያቱም አንድ ተጨማሪ ዕድል ፣ የ 1780 ታላቁ ጎርፍ ፣ በደረሰበት ጊዜ እንደገና ባድማ እና ሞት ያስቀረ እና እነዚህን ሥራዎች ለማስፈፀም ያስገደደው ፣ ስለሆነም በደረሰው የመጀመሪያ ደረጃ ለውጥ ፡፡ የአሁኑ ከፍተኛ ጉዳት በደረሰበት ቦታ በከተማው በኩል-የሳን ዲዬጎ ደ አልካላ ገዳም ፡፡

በዚህ መንገድ ህዝቡ አጠቃላይ ገዳሙን በአራቱ ቤተክርስቲያኖቹ እና በዋና ቤተክርስቲያኑ ፣ በአትሪም እና በዲጊጊኖ አደባባይ ፣ ቤቶቹ እና በዙሪያዋ ያሉ ጎዳናዎች ተቀብረዋል ፡፡ ሥራው በ 1784 ሲጠናቀቅ አዲሱ ቤተመቅደስ ውብ የሆነ ባለ ስምንት ማዕዘን ቅደስ እና የሮኮኮ ፋሲለደስ በተጨማሪ ርዝመት እና ቁመት ልኬቶችን አግኝቷል ፡፡ ገዳሙ እና ቤተክርስቲያኖቹ እንደገና ተከፈቱ እና አደባባዩ - ባለፉት ዓመታት የጃርዲን ዲ ላ ዩኒን መና ይሆናል - ለነዋሪዎች ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ተከፍቷል ፡፡

የከተማ ደረጃዎች የመጀመሪያ እርማት አንዴ ከተጠናቀቀ በኋላ የሚከተሉት አደጋዎች ባለፈው ምዕተ-ዓመት የመጨረሻ አስርት ዓመታት ውስጥ እና በቀጣዩ መቶ ክፍለ ዘመን በሙሉ ተከስተዋል ፣ ይህም ለቀሪው የሕልውናው መቋቋሚያ ምልክት ሆኗል-የ 18 ኛው ክፍለዘመን የባሮክ ከተማ ተቀበረ ፡፡ በከፍተኛ እና በከተማ ተዋረድ ነጥቦች ውስጥ የተወሰኑ ግንባታዎች ብቻ ፡፡ በዚህ ምክንያት የጓናጁቶ መደበኛ ገጽታ በአጠቃላይ ኒዮክላሲካል ነው ፡፡ በ 19 ኛው ክፍለዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ የተትረፈረፈ የካፒታል መኖር በህንፃዎች መልሶ ግንባታ እና የፊት መዋቢያዎቻቸውን በማደስ ተገለጠ ፡፡ ይህ ምስል እስከ ዛሬ ድረስ ይገኛል ፣ ምክንያቱም ከጎረቤቶቹ ሊዮን ፣ ሴሊያ እና አካባባሮ ጋር በ 20 ኛው ክፍለዘመን በከተማው ውስጥ “ለማዘመን” በከተማው ውስጥ በቂ ሀብት ስላልነበረ ፣ ለሁሉም ሰው ሀብት ፣ በተሳሳተ መንገድ የተሳሳተ ነው ፡፡ የቅኝ ግዛት መልክ ተጠርቷል ፡፡

የአሥራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን ታሪክ እንደ ውብ የቪካሬጋል ዘመን ለጓናጁቶ በጣም አስፈላጊ ነው-ከአስርተ ዓመቱ የመጀመሪያዎቹ ውስጥ ሀብታምና የበለፀገ የበዛ ነበር ፣ ይህም የኒዮክላሲካል ልደት እንደ ፓላሲዮ ኮንደል ዴ ካሳ ሩአ ያሉ የመሰሉ አስደናቂ ተወላጆችን ለመፍጠር የሚያስችለውን ነበር ፡፡ እና ተሻጋሪው አልቾንዲጋ ደ ግራናዲታስ። ካህኑ ሚጌል ሂዳልጎ ከብዙ ማዕድን ሠራተኞች እና ገበሬዎች ጋር በመሆን ባሕረ-ገፁን ድል ያደረጉት በዚህ ህንፃ ውስጥ ነበር ፣ በዚህም የነፃነት አብዮት የመጀመሪያውን ታላቅ ድል አገኘ ፡፡ በአልቾንዲጋ ውስጥ ለሚገኙ ታጣቂዎች መንገድ የከፈተ “ኢኢ ፓ Pላ” የሚል ቅጽል ስም ያለው የማዕድን ሠራተኛ ተሳትፎ በጣም አስፈላጊ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ይህ ገጸ-ባህሪ በቅርብ ጊዜ ከታሪክ መጽሐፍት የተወገደ ቢሆንም ፣ እሱ ለጓናጁቶ ህዝብ የነፃነት ትግል እውነተኛ ምልክት ነው-ድፍረቱ ወደ ድንጋይ አፈታሪነት ተቀየረ ፣ የከተማዋን የወደፊት ዕጣ ከሴሮ ዴ ሳን ሚጌል ይጠብቃል ፡፡

ነፃነት ለብሔሩ ያስገኛቸው የማይከራከሩ ጥቅሞች ቢኖሩም ወዲያውኑ የሚያስከትሉት ውጤቶች ለጓናጁቶ አስከፊ ነበሩ ፡፡ የበለፀገች ከተማ እና ማዕድናት በኢኮኖሚው ውስጥ በጣም ተጎድተዋል-ምንም ዓይነት ማዕድን አልተመረቀም ማለት ይቻላል ፣ የተረጂ እርሻዎቹ ተጥለው ወድመዋል ፣ ግብዓቶች በክልሉ እጥረት ነበሩ ፡፡ በእንግሊዝ ካፒታል የማዕድን ኩባንያዎች መፈጠርን በማስተዋወቅ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎችን እንደገና ለማነቃቃት መፍትሄ የሚያቀርበው ሉካስ አላማን ብቻ ነው ፡፡ በመቀጠልም ከፖርፊሪያ ዲአዝ ድል በኋላ የውጭ ኮርፖሬሽኖች መሰረቱን እንደገና እንዲስፋፋ የተደረገ ሲሆን ይህም ከተማዋን ገና ሌላ ቦንዛን ሰጠች ፣ በተጣራ የፓሶ ደ ኢያ ፕሬሳ ቤተመንግስቶች እንዲሁም በተንቆጠቆጡ የፖርፊሪያቶ ህንፃ ሕንፃዎች ውስጥ ተንፀባርቋል ፡፡ ጓናጁቶ ዓለም አቀፍ ዝና ተሰጥቶታል-በሪፐብሊኩ ውስጥ በጣም ቆንጆ ከሆኑት መካከል የተመረጠው ቴያትሮ ጁአሬዝ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ በዲዊጊኖ ገዳም ማዕድናት ላይ ይገኛል ፡፡ የፕላዝ ከንቲባው የኮንግረስ ቤተመንግስት እና የሰላም ሀውልት እንዲሁም የሂዳልጎ ገበያ ትልቁ የብረት ህንፃ ፡፡

ታሪካዊ ዑደት በጓናጁቶ እንደገና ይዘጋል; የታጠቀው እንቅስቃሴ ወደ ሌላ የብር ቦንዛ ደርሶ የሪፐብሊኩን ሰላምና ማህበራዊ መረጋጋት ይበትናል ፡፡ በ 1910 የተካሄደው አብዮት የውጭ ባለሀብቶችን በማባረር በዚህች ከተማ ውስጥ አለፈ ፣ ይህ ሁኔታ ከኢኮኖሚ ድብርት እና ከብር ዋጋዎች ውድቀት ጋር በማዕድን ማውጫዎች መተው እና በአጠቃላይ ሰፋሪው ሰፋ ያለ ክፍል ነው ፡፡ እንደ ሌሎች ብዙዎች በብሔራዊ ክልል ማዕዘኖች ውስጥ የመጥፋት እና ሌላ የመናፍስት ከተማ የመሆን አደጋን ያስከትላል ፡፡

መልሶ ማግኘቱ የተገኘው አንዳንድ ችሎታዎቻቸውን በቦታው እንደገና እንዲነቃ ለማድረግ ሁሉንም ችሎታዎቻቸውን ባስቀመጡ አንዳንድ ወንዶች ፍላጎት ምክንያት ነው ፡፡ ታላላቅ ሥራዎች የስቴቱን ኃይሎች መቀመጫ ያስገድዳሉ እንዲሁም ይከላከላሉ; ሁለቱም የመንግስት ጊዜያት የአሁኑን የ “ጓናጁቶ” ገዝ ዩኒቨርስቲ የአሁኑን ህንፃ ይገነባሉ - ግልጽ ያልሆነ የህዝብ ምልክት - እና የወንዙን ​​ውሃ መዝጋት - በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለዘመን በደረጃ ለውጦች ተጥለቀለቁ - የሚበሰብስ የተሽከርካሪ ቧንቧ ለመፍጠር ረቂቅ አውቶሞቢል ትራፊክ ሚጌል ሂዳልጎ የመሬት ውስጥ ጎዳና ፡፡

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የጓናጁቶ ከተማ የአለም ቅርስነት እንደ ተገቢው የማንቂያ ደውል መግለጫ በአጎራባች የሚገኙትን ፈንጂዎቻቸውን ጨምሮ ወደ ተጠቀሱት ደረጃዎች ያደጉ ወደነበሩት ታሪካዊ ቅርሶች እይታውን አቀና ፡፡ በባህል ጉዳዮች ውስጥ እጅግ የበለጸጉ ከተሞችን ያካተተ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ እ.ኤ.አ. ከ 1988 ጀምሮ ጓናጁቶ ቁጥር 482 ሆኖ ተመዝግቧል ፡፡ የእነሱ ሐውልት የበለጠ እንዲገመገም ይህ እውነታ በጓናጁኤትስ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡

በቀጣዮቹ ትውልዶች አድናቆት ሊቸራቸው ከሚገቡ ተግባራት መካከል ያለፈውን ለወደፊቱ ማቆየቱ የህዝቡን የህዝብ ህሊና ነቅቷል ፡፡ በርካታ ቁጥር ያላቸው የሃይማኖታዊ እና ሲቪል ሕንፃዎች በባለቤቶቻቸው ተመልሰዋል እና እንደገና ተስተካክለው ከተማዋ ያገኘውን የከበረውን ውበት አንድ ክፍል ወደ ብርሃን አምጥተዋል ፡፡

ይህንን አጣዳፊ ተግባር የራሳቸው አድርገው የወሰዱ ሲቪል ቡድኖች በመፈጠራቸው በብሔራዊ ንብረትነት የተያዙ ተንቀሳቃሽ ንብረቶችን ማዳን በጓናጁአቶ ቤተመቅደሶች የበለፀጉ የስዕል ስብስቦች ፣ ጌጣጌጦቻቸው እና መለዋወጫዎቻቸው ተወክለዋል ፡፡ በሰፈሩ ውስጥ የተቀመጠው የታማኝነት ታማኝነት እንደገና ወደነበረበት ተመልሶ አገልግሎት ላይ እንዲውል ተደርጓል ፣ ቀደም ሲል በተመለሰው በአንድ የተወሰነ ስፍራ ውስጥ በተመሳሳይ ቤተመቅደሶች ውስጥ የተቀመጡትን የኢየሱስ ማኅበር እና የሳን ሳንዲያጎ 25 ቤተመቅደስ በግምት 80 የሚሆኑትን ከማዳን በተጨማሪ ፡፡ ጉዳት እና መበላሸት ለማስወገድ የተነደፈ። እነዚህ ድርጊቶች ሊከናወኑ የቻሉት የኅብረተሰቡ አባላትና የሕዝብ ኃይሎች በጋራ ባደረጉት ጥረት ነው-እንደ ጓናጁቶ ፓትሪሞኒዮ ዴ ኢያ ሂምኒዳድ ያሉ የግል ድርጅቶች ፣ ኤ.ሲ. እና ሌሎች ቁርጠኛ ዜጎች እና የክልል መንግስት ፣ የማህበራዊ ልማት ጽህፈት ቤት እና የጓናጁቶ ዩኒቨርሲቲ ፡፡

የከተማው የበለፀገ ታሪክ ባህላዊ መገለጫዎችን ጠብቆ ማቆየቱ ለወደፊቱ በማዕድን አውራጃ ታላላቅ የቦንሳዎች ጊዜያት ፣ አስደሳች ሀብቶች እና ኢኮኖሚያዊ ሽግግሮች ጊዜዎችን ለማሳየት ያስችለናል ፡፡

የጓናጁቶ ታሪካዊ የወደፊት እመርታዊ ልማት በሰነዶቹ ላይ ብቻ ሳይሆን በነባር ነዋሪዎቹ መታሰቢያ እና ህሊና ውስጥ የተንፀባረቀ ሲሆን ይህም ታሪካዊ ቅርሶች እና የእነዚህ ሕንፃዎች እና ተንቀሳቃሽ ንብረቶች የመዳን ሃላፊነት የታወቁ እና አሁን የአባት የሰው ልጅ ሁሉ ፡፡