የቴምፕሎ ከንቲባ በሜክሲኮ ከተማ መሃል ላይ ይገኛል ፡፡ እዚህ የተገኘበት ታሪክ እዚህ ...
ነሐሴ 13 ቀን 1790 እ.ኤ.አ. ዋና አደባባይ በሜክሲኮ ሲቲ አንድ ግዙፍ ሐውልት ተገኝቷል ፣ ትርጉሙ በዚያን ጊዜ ሊገለፅ አልቻለም ፡፡
በካሬው አደባባይ ላይ ጥንድ እና ሸለቆዎችን ለመስራት በሬቪላጊግዶ ምክትል ምክትል ቆጠራ የታዘዙት ስራዎች እንግዳ የሆነ የድንጋይ ክምችት አሳይተዋል ፡፡ የግኝት ዝርዝሮች ጆሴ ጎሜዝ በተሰኘው የቪክቶር ቤተመንግስት (ዛሬ ብሔራዊ ቤተመንግስት) በተከላካይ ጠባቂ ትተውት በነበረው ማስታወሻ ደብተር እና በአንዳንድ ማስታወሻ ደብተሮች አማካኝነት ወደ እኛ መጥተዋል ፡፡ ከሰነዶቹ ውስጥ የመጀመሪያው እንደሚከተለው ነው-
“... በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ፊት ለፊት ባለው አደባባይ አንዳንድ መሠረቶችን ከከፈቱ በኋላ ቅርፁን ከኋላ ያለው የራስ ቅል የያዘ እጅግ የተቀረጸ ድንጋይ ፣ በሌላኛው ደግሞ ደግሞ በሌላኛው የራስ ቅል በአራት እጅ እና በቀሪዎቹ የተቀሩት ምስሎች ነበሩ ፡፡ አካል ግን እግር ወይም ጭንቅላት የሌለበት እና የሪቪላጊጎዶ ቆጠራ ምክትል ሆኖ ነበር ”፡፡
የተወከለው ቅርፃቅርፅ ቅብ ልብስ, የምድር እንስት አምላክ ወደ ዩኒቨርሲቲው ቅጥር ግቢ ተዛወረች ፡፡ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በዚያው ዓመት ታህሳስ 17 ቀን የመጀመሪያው ግኝት በተገኘበት አካባቢ የፀሐይ ወይም የአዝቴክ የቀን መቁጠሪያ ድንጋይ ተገኝቷል ፡፡ በቀጣዩ ዓመት ሌላ ታላቅ ሞኖሊት ተገኝቷል-ፒዬድራ ዲ ቲዞክ ፡፡ ስለሆነም የሁለተኛው የሬቪላጊጎዶ ሥራ ዛሬ ከሌሎች ሦስት ታላላቅ የአዝቴክ ቅርፃ ቅርጾች ግኝት ጋር በብሔራዊ የአንትሮፖሎጂ ሙዚየም ውስጥ ተከማችቷል ፡፡
እ.ኤ.አ. የካቲት 21 ቀን 1978 ጎህ እስኪቀድ ድረስ ብዙ ዓመታት አልፈዋል ፣ እና መቶ ዘመናትም ሆኑ የተለያዩ ዕቃዎች በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው መቶ ክፍለዘመን ተገኝተዋል ፡፡ ከኮፓñያ ዴ ሉዝ ዩ ፉየርዛ ዴል ሴንትሮ ሠራተኞች ጓቲማላ እና አርጀንቲና ጎዳናዎች ጥግ ላይ ቆፍረው ነበር ፡፡ በድንገት አንድ ትልቅ ድንጋይ ሥራቸውን እንዳይቀጥሉ አግዷቸዋል ፡፡ ከሁለት መቶ ዓመታት ገደማ በፊት እንደተከሰተው ሠራተኞቹ ሥራውን አቁመው እስከሚቀጥለው ቀን ድረስ ጠበቁ ፡፡
የብሔራዊ አንትሮፖሎጂ እና የታሪክ ተቋም (INAH) የአርኪኦሎጂካል አድን ክፍል ከዚያ በኋላ እንዲያውቅ ከተደረገ በኋላ የዚያ ክፍል ሠራተኞች ወደ ቦታው ሄዱ ፡፡ በላይኛው ክፍል ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች ያሉት ግዙፍ ድንጋይ መሆኑን ካረጋገጡ በኋላ ቁራጭ ላይ ያለው የማዳን ሥራ ተጀመረ ፡፡ የአርኪኦሎጂ ተመራማሪዎቹ ኤንጄል ጋርሺያ ኩክ እና ራውል ማርቲን አርናና ሥራውን የመሩት ሲሆን የመጀመሪያዎቹ አቅርቦቶች መታየት ጀመሩ ፡፡ የአርኪዎሎጂ ባለሙያው ነበር ፌሊፔ ሶሊስ ቅርጹን በጥንቃቄ ከተመለከተ በኋላ ፣ አንድ ጊዜ ከሸፈነው ከምድር ተለቅቆ ፣ በጦርነት አምላክ በወንድሟ በ Huitzilopochtli በ ኮቴፔክ ተራራ ላይ የተገደለችው ኮኦልዛሁኩኪ የተባለች እንስት አምላክ መሆኑን ተገነዘበች ፡፡ ሁለቱም የዛሬ ሁለት መቶ ዓመታት በፊት በሜክሲኮ ፕላዛ ከንቲባ ተገኝተው የተገኙበት ምድራዊ አምላክ የሆነው የ Coatlicue ልጆች ነበሩ…!
ታሪክ እንደሚነግረን ኮትሉሉዝ ወደ ዩኒቨርሲቲ ተቋማት የተላከ ሲሆን የፀሃይ ድንጋዩም በሜትሮፖሊታን ካቴድራል ምዕራባዊ ግንብ ውስጥ ተካትቶ ዛሬ ካልሌ 5 ደ ማዮ ወደሚባለው ስፍራ ይጋጋል ፡፡ ቁርጥራጮቹ እዚያ ለአንድ ዓመት ያህል ቆዩ ፣ ብሔራዊ ሙዚየም እ.ኤ.አ በ 1825 በጉዋዳሉፔ ቪክቶሪያ ሲቋቋም እና በተመሳሳይ ስም ጎዳና ላይ በ 1865 በማክስሚሊያኖ የተቋቋመው እና በተመሳሳይ ስም ጎዳና ላይ እስከሚመሰረት ድረስ ፡፡ . በ 1792 የታተመው በሁለቱ ክፍሎች የተሰራው ጥናት በወቅቱ ከተገኙት ጥበበኞች መካከል ዶን አንቶኒዮ ሊዮን እና ጋማ ጋር የተዛመደ መሆኑን በመተንተን ትንታኔውን እና የቅርፃ ቅርጾቹን ባህሪዎች የሚዘረዝር ነው ፡፡ ስለ ሁለቱ ድንጋዮች ታሪካዊና የጊዜ ቅደም ተከተል መግለጫ የተሰጠው የመጀመሪያው የታወቀ የአርኪኦሎጂ መጽሐፍ ...
የአንድ ተረት ታሪክ
በአሁኑ ጊዜ በሜክሲኮ ሲቲ ታሪካዊ ማዕከል በመባል የምንጠራው ውስጥ የተገኙ ቁርጥራጮች ብዙዎች ናቸው ፡፡ ሆኖም በቅኝ ግዛት መጀመሪያ ላይ የተከሰተውን ክስተት ለማውራት ለጊዜው እናቆማለን ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1566 የቴምፕሎ ከንቲባ ከተደመሰሰ በኋላ ሄርናን ኮርሴስ በአሁኑ ጊዜ በጓቲማላ እና በአርጀንቲና ጥግ በሆነው በካፒቴኖቻቸው እና በዘመዶቻቸው መካከል ዕጣ ከጣለ በኋላ ወንድሞች ጊል እና አሎንሶ ዴ Áቪላ የኖሩበት ቤት ተገንብቷል ፡፡ ፣ የድል አድራጊው ጊል ጎንዛሌዝ ደ ቤናቪደስ ልጆች። አንዳንድ የድል አድራጊዎች ልጆች ጭፈራዎችን እና ሳራዎችን በማደራጀት ሃላፊነት የጎደለው ድርጊት እንደፈፀሙ እና ወላጆቻቸውም ለስፔን ደማቸውን እንደሰጡ እና በእቃዎቹ መደሰት እንዳለባቸው በመከራከር ለንጉሱ ክብር ለመስጠት ፈቃደኛ አለመሆናቸውንም ታሪኩ ይናገራል ፡፡ ሴራው የሚመራው በኤቪላ ቤተሰብ ሲሆን የዶን ሄርናን ልጅ ማርቲን ኮርሴስም ተሳት wasል ፡፡ ሴራዎቹ በድል አድራጊ ባለሥልጣናት ከተገኙ በኋላ ዶን ማርቲንን እና ተባባሪዎቻቸውን በቁጥጥር ስር ማዋላቸውን ቀጠሉ ፡፡ ለፍርድ ተጠርተው በመቁረጥ ሞት ተፈረደባቸው ፡፡ ምንም እንኳን የኮርሴስ ልጅ ሕይወቱን ቢያድንም የኢቪላ ወንድማማቾች በፕላዛ ከንቲባ የተገደሉ ሲሆን ቤታቸው እስከ መሬት እንዲፈርስ ፣ መሬቱ በጨው እንዲተከል ተደነገገ ፡፡ የኒው እስፔን ዋና ከተማን ያስደነገጠው የዚህ ክስተት አስገራሚ ነገር በአዳራሹ ቤት መሠረት በአሸናፊዎች የፈረሱት የቴምፕሎ ከንቲባ ሀብቶች ነበሩ ፡፡
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የ “Coatlicue” እና “Piedra del Sol” ከተገኘ በኋላ እስከ 1820 አካባቢ ድረስ በርካታ ዓመታት ካለፉ በኋላ ለኮንሴንስ ገዳም አንድ ግዙፍ የዳይሬክ ጭንቅላት መገኘቱን ለባለስልጣኖች ማሳወቂያ ሰጡ ፡፡ እሱ በስሙ መሠረት በግማሽ የተዘጉ ዓይኖችን እና በጉንጮቹ ላይ ያሉትን ደወሎች የሚያሳየው የኮዮልሃውዙኪ ራስ ነበር ፣ ትርጉሙም በትክክል “በጉንጮቹ ላይ ወርቃማ ደወሎች ያሉት” ማለት ነው ፡፡
ብዙ ዋጋ ያላቸው ቁርጥራጮች ወደ ብሔራዊ ሙዚየም ተልከዋል ፣ ለምሳሌ በዶን አልፍሬዶ ቻቬሮ በ 1874 የተለገሰው ቁልቋል እና በ 1876 “የቅዱስ ጦርነት ፀሐይ” በመባል የሚታወቀው ቁርጥራጭ እ.ኤ.አ. በ 1901 በማርከስ ዴል አፓርታዶ ግንባታ ውስጥ እ.ኤ.አ. የአርጀንቲና እና የዶንስለስ ጥግ ሁለት ልዩ ልዩ ቁርጥራጮችን በማግኘት የጃጓር ወይም የ pማ ቅርፃቅርፅ ዛሬ በብሔራዊ የአንትሮፖሎጂ ብሔራዊ ሙዚየም ሜክሲካ ክፍል መግቢያ ላይ እና እጅግ በጣም ትልቅ የእባብ ራስ ወይም xiuhcóatl (የእሳት እባብ) ፡፡ ከብዙ ዓመታት በኋላ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1985 ከኋላ ባዶ የሆነ የንስር ቅርፃቅርፅ ተገኝቷል ፣ umaማ ወይም ጃጓርንም የሚያሳይ እና የተሰዋውን ልብ ለማስቀመጥ የሚያገለግል ንጥረ ነገር ተገኝቷል ፡፡ በእነዚህ ዓመታት ሁሉ የተከናወኑ በርካታ ግኝቶች አሉ ፣ የቀደሙት የታሪክ ማእከል አፈር ገና ያቆየው የሀብት ምሳሌ ብቻ ናቸው ፡፡
የቴምፕሎ ከንቲባን በተመለከተ እ.ኤ.አ. በ 1900 የሊዮፖልደ ባሬስ ሥራ በህንፃው ምዕራባዊ ፊት ለፊት ባለው ደረጃ ላይ አንድ ክፍል አገኘ ፣ ዶን ሊዮፖልዶ ግን እንደዚያ አላጤነውም ፡፡ የቴምፕሎ ከንቲባ በካቴድራል ስር የሚገኝ መስሎት ነበር ፡፡ የቴምፕሎ ከንቲባን ጥግ ያስመዘገበው የሴሚናሪዮ እና የሳንታ ቴሬሳ (የዛሬዋ ጓቲማላ) ጥግ ላይ የዶን ማኑዌል ጋሚዮ ቁፋሮ በ 1913 ነበር ፡፡ ስለሆነም ከብዙ መቶ ዘመናት በኋላ እና በዚህ ረገድ ብዙ ግምቶች ከተነሱ በኋላ ዋናው የአዝቴክ ቤተመቅደስ የሚገኝበት እውነተኛ ቦታ በመሆኑ በዶን ማኑዌል ምክንያት ነው ፡፡ ይህ በአሁኑ ወቅት የቴምፕሎ ከንቲባ ፕሮጀክት ብለን የምናውቀው የኮዮልዛህኩዊ ቅርፃቅርፅ በድንገት መገኘቱን ተከትሎ በተደረገው ቁፋሮ ሙሉ በሙሉ ተረጋግጧል ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1933 አርክቴክቱ ኤሚሊዮ ኩዌቫስ በካቴድራሉ በአንዱ ጎን በዶን ማኑኤል ጋሚዮ በተገኘው የቴምፕሎ ከንቲባ ቅሪት ፊት ቁፋሮ አካሂዷል ፡፡ የምክር ቤቱ ሴሚናሪ በአንድ ወቅት በቆመበት በዚህ ምድር ላይ - ስለሆነም የጎዳና ላይ ስም - አርኪቴክተሩ በርካታ ቁርጥራጮችን እና የሕንፃ ቅሪቶችን አገኘ ፡፡ ከመጀመሪያዎቹ መካከል የዮሎቲሊየስን ስም ከተቀበለ ከ “Coatlicue” ጋር ተመሳሳይ የሆነ ግዙፍ ሞኖሊትን ማጉላት ተገቢ ነው ፣ ምክንያቱም ቀሚሷ ከእባብ የተሠራው ከምድር አምላክ እንጅ በተቃራኒው በዚህ አኃዝ ውስጥ ያለው ልብን ይወክላል (ዮሎትል ፣ “ልብ” ”፣ በናሁ)። ከህንጻዎች ልዩ ባህሪዎች መካከል ፣ ወደ ደቡብ የሚሄድ እና ከዚያ ወደ ምስራቅ የሚዞር ሰፊ መሰንጠቂያ እና ግድግዳ ያለው የደረጃ ደረጃን ማሳየቱ ተገቢ ነው ፡፡ ከፕሮጀክቱ ሥራ ጋር እንደሚታየው የቴምፕሎ ከንቲባ ስድስተኛው የግንባታ ደረጃ ከመድረኩ ብዙም አይተናነስም ፡፡
በ 1948 ገደማ የአርኪኦሎጂ ተመራማሪዎቹ ሁጎ ሞዳኖ እና ኤልማ ኤስታራዳ ቤልሞሪ ከዓመታት በፊት በጋሞዮ በተቆፈረው የቴምፕሎ ከንቲባ ደቡባዊ ክፍል ማስፋት ችለዋል ፡፡ የእባቡን ጭንቅላት እና ብራዚር እንዲሁም በእነዚህ ንጥረ ነገሮች እግር ላይ የተከማቸውን መባ አገኙ ፡፡
በፖርሩ ላይብረሪ ላይ የማስፋፊያ ሥራ ከቴምፕሎ ከንቲባ በስተሰሜን ወደ አንድ ትንሽ ቤተመቅደስ ለመታደግ ሲያስችል ሌላው አስደሳች ግኝት እ.ኤ.አ. ምስራቅ ፊት ለፊት እና በግድግዳ ግድግዳዎች የተጌጠ ህንፃ ነበር ፡፡ እነዚህ የተወከሉት የቀኝ ፣ ሰማያዊ ፣ ብርቱካናማ እና ጥቁር ድምፆች በተቀቡ ሶስት ትልልቅ ነጭ ጥርሶች የእግዚአብሔር ትላላክ ጭምብል ነው ፡፡ ቤተ-መቅደሱ በአሁኑ ጊዜ ወደሚገኝበት ወደ ብሔራዊ አንትሮፖሎጂ ሙዚየም ሊዛወር ይችላል ፡፡
ትልቁ የቤተመቅደስ ፕሮጀክት
የኮዮልክስሁሁኪ የነፍስ አድን ሥራዎች እና የመጀመሪያዎቹ አምስት አቅርቦቶች ቁፋሮ ከተጠናቀቀ በኋላ የፕሮጀክቱ ሥራ ተጀምሮ የአዝቴኮች የቴምፕሎ ከንቲባን ማንነት ለማወቅ ተጀመረ ፡፡ ፕሮጀክቱ በሦስት ደረጃዎች የተከፈለ ነው-የመጀመሪያው በቴምፕሎ ከንቲባ ላይ ከሁለቱም የአርኪኦሎጂ መረጃዎች እና ከታሪካዊ ምንጮች መረጃ መሰብሰብን ያካተተ ነበር ፡፡ ሁለተኛው ፣ በቁፋሮው ሂደት ውስጥ ፣ የታየውን ሁሉ መከታተል ይችል ዘንድ መላ አከባቢው እንደተተለየለት ፣ እዚህ በአርኪዎሎጂስቶች ፣ በኢትኖሂስቶሪያኖች እና በተሃድሶዎች የተካኑ እንዲሁም የተለያዩ የቁሳቁስ ዓይነቶችን ለመከታተል እንደ ባዮሎጂስቶች ፣ ኬሚስት ፣ እፅዋቶች ፣ ጂኦሎጂስቶች ፣ ወዘተ ያሉ የ INAH ቅድመ ታሪክ ክፍል አባላት ነበሩ ፡፡ ምንም እንኳን በፕሮጀክቱ አባላት አዳዲስ ቁፋሮዎች ቢከናወኑም ይህ ምዕራፍ ለአምስት ዓመታት (1978-1982) የዘለቀ ነው ፡፡ ሦስተኛው ምዕራፍ ስፔሻሊስቶች በቁሳቁሶች ላይ ካከናወኗቸው ጥናቶች ጋር ይዛመዳል ማለትም የትርጓሜ ምዕራፍ እስከ አሁን ድረስ በመቁጠር ከሦስት መቶ በላይ በሚታተሙ ፋይሎች በፕሮጀክት ሠራተኞችም ሆነ በብሔራዊም ሆነ በውጭ ባለሞያዎች ፡፡ የቴምፕሎ ከንቲባ ፕሮጀክት በሳይንሳዊም ሆነ በታዋቂ መጽሐፍት እንዲሁም መጣጥፎች ፣ ግምገማዎች ፣ መመሪያዎች ፣ ካታሎጎች ወ.ዘ.ተ እስካሁን ድረስ በጣም የታተመው የቅርስ ጥናት ጥናት መርሃ ግብር መሆኑ መታከል አለበት ፡፡
