ታህሳስ 29 ቀን 1896 በሳንታ ሮዛሊያ የተወለደው ዴቪድ አልፋሮ ሲኪሮስ ዛሬ ቺማርዋ ቺማርዋ በካማርጎ ምዕተ-ዓመቱን በፈጠሩት እንቅስቃሴዎች ተደምጧል ፡፡
በጉርምስና ዕድሜው በነበረው ትኩሳት በ 1911 በሳን ካርሎስ አካዳሚ ውስጥ በተደረገው አድማ ውስጥ ተሳት gotል ፡፡ ይህ እንቅስቃሴ በአገሪቱ ውስጥ ባለው የኪነ-ጥበባት ትምህርታዊ ትምህርት ላይ ሥር ነቀልና ተጨባጭ ለውጥ እንዲያመጣ ከማድረጉም በተጨማሪ ወደ ጦር ወታደርነት ቀይረውታል ፡፡ በጄኔራል ማኑዌል ዲ ዲግዝ ትእዛዝ በምዕራቡ ዓለም የሕገ-መንግስት ባለሙያ ፡፡ ከሁለተኛው ካፒቴን ማዕረግ እና ከቬነስቲያኖ ካራንዛ ወደ ላይ ወደ ሪፐብሊኩ ፕሬዝዳንትነት በመነሳት ለስፔን ፣ ለጣሊያን እና ለፈረንሣይ ኤምባሲዎች የወታደር አታé በመሆን ወደ አውሮፓ ተልከው እ.ኤ.አ. በ 1919 ፡፡ ከዋና ዋናዎቹ የአውሮፓውያን የአትክልት ስፍራዎች እና ከተጋላዮቻቸው ጋር እና በአስተማሪው በጄራራዶ ሙሪሎ በዶክተር አትል አማካይነት በብሔራዊ የጥበብ ሥነ-ጥበባት ብሔራዊ ትምህርት ቤት ውስጥ ያወቀውን የሕዳሴ ጥበብን ለማጥናት ፡፡
በፓሪስ ውስጥ ሲኪሮስ የሜክሲኮን አብዮት እስትንፋስ ከተጋራው ከዲያጎ ሪቬራ ጋር ተገናኝቶ ቀሪ ሕይወቱን የሚያራምድ ወዳጅነት ፈጠረ ፡፡ በሳን Ildefonso ብሔራዊ መሰናዶ ት / ቤት የመጀመሪያ የግድግዳ ስዕሎችን ከሠሩ ሰዓሊዎች ጋር ለመቀላቀል በዚያን ጊዜ የመንግሥት ትምህርት ፀሐፊ ሆሴ ቫስኮንሎስ በተጋበዘ ወደ ሜክሲኮ ተመለሰ ፡፡ የመጀመሪያውን የግድግዳ ሥዕል ለመሥራት በ “ትንሹ ት / ቤት” ቅጥር ግቢ ውስጥ የደረጃው ኩብ መረጠ ፡፡ የሥልጣን ዘመናቸው ሲያበቃ ቫስኮንከሎስ ከማኑኤል igይግ ካሳውራንግ ስልጣናቸውን ከስልጣናቸው እንዲለቁ በማድረግ የኪነጥበብ ባለሙያዎቻቸው ግልፅ የኮሚኒስት ታጋይነታቸውን እንዲተው ጫና አሳደረባቸው ፡፡ ይህን ባለማድረጋቸው ሲኪየሮስ እና ሆሴ ክሊሜንቴ ኦሮዝኮ ሲኪዬሮስ በጭራሽ የማይመለስበትን ከቅጥራቸው ላይ ተባረዋል ፡፡
የኮሙኒስት አስተሳሰብን የማሰራጨት ሥራ እና እንቅስቃሴ “ኤል ማቼቴ” በሚለው ጋዜጣ በኩል ፡፡ ለአብዮታዊ ቀለም ሠዓሊዎች ፣ የቅርፃ ቅርፅ አውጪዎች እና መቅረጫዎች ህብረት መረጃ ሰጭ ከመሆን ጀምሮ የሜክሲኮ ኮሚኒስት ፓርቲን የማሰራጨት ዋና አካል ሆኖ አገልግሏል ፡፡ እነሱ ሲሊሲሮስን የሰራተኞች ማህበር ኮንፌዴሬሽን ዋና ፀሀፊ በመሆን የሰራተኛ ማህበራትን ለመገንባት እና ለማደራጀት ከፍተኛ ዘመቻ እንዲያካሂዱ መርተዋል ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1930 ሲኪሮስ በግንቦት 1 ሰልፎች ላይ በመሳተፋቸው የታሰረ ሲሆን በኋላም ወደ ገሬሮ ወደ ታክሲኮ ከተማ ተወስኖ ነበር ፡፡ እዚያም ስዕልን ለመቀጠል ከደገፈው ዊሊያም ስፕራቲንግ ጋር ተገናኘ ፡፡ ከሁለት ዓመት በኋላ ሲኪሮስ ወደ ኤስ ኤስ ኤግዚቢሽን የተለያዩ ዝግጅቶችን ለማድረግ ወደ ሎስ አንጀለስ ፣ ካሊፎርኒያ ተጓዘ እና በሚላርድ etsቶች በተጋበዘው uይናርድ የሥነጥበብ ትምህርት ቤት የቅብብሎሽ ትምህርቶችን ያስተምራል ፡፡ የአሜሪካን የቀለም ቅቦች ብሎኮች ብሎ የጠራ ቡድን አቋቁሞ ስዕልን በመሳል አስተምረዋል ፡፡ ጎልቶ የታየውን የፖለቲካ ንግግር ከመቅረጽ በተጨማሪ በርዕሰ-ጉዳዩ ውስጥ ቀለማውያን ሰዎችን ያካተተ በመሆኑ ብዙም ሳይቆይ የተሰረዘውን የጎዳና ላይ የግድግዳ ስዕል ስብሰባ አደረገው ፡፡ የእርሱ ቡድን አድጎ በፕላዛ አርት ሴንተር አዲስ የግድግዳ ሥዕል ተልእኮ ተሰጠው ፡፡ ይህ የግድግዳ ሥዕል እንዲሁ ብስጭት ያስከተለ ሲሆን በመጀመሪያ በከፊል እና ከዚያም ሙሉ በሙሉ እንዲሰረዝ ታዘዘ ፡፡ ሲኪየሮስ በካሊፎርኒያ በቆዩበት ጊዜ የግል ዘይቤ እንዳላቸው ቀድሞ ታወቀ ፡፡
ሲኪሮስ ከባለስልጣኖች ጋር ለሚነሱ ቅሌቶች እና ግጭቶች እንደ ማንነቱ ስብዕናው በማኅበራዊ እንቅስቃሴው ሁል ጊዜም ቢሆን ሙያውን ቀጠለ ፡፡ በሀገራችን ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ለኪነ-ጥበባዊ ድጋፍ ቃና ያዘጋጀው - የመጀመሪያዎቹ የሜክሲኮ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች በተነሱበት 1940 አካባቢ ነበር ፡፡ አዲሶቹ የኪነ-ጥበብ አድናቂዎች በብሔራዊ ስሜት ተለይተው የሚታወቁ እና በድህረ-አብዮት ሂደት ውስጥ የማይታወቁ እሴቶችን ያገኙ ልዩ የሜክሲኮ የንግድ ማህበረሰብ አካል ነበሩ ፡፡ ከነዚህም አንዱ የኪነ-ጥበብ ግዥ የማይፈለግ ኢንቬስትሜንት ለመግዛት የማይፈልግ ለመንፈሳዊው ውበት ያለው ፍቅር ነበር ፣ ይልቁንም ከሌሎች ጋር ለመካፈል ወደ ውድ ሀብት የተተረጎሙ ጥቃቅን ግንኙነቶች እና ስሜቶችን ይሰበስባል ፡፡ ሊሲዮ ላጎስ ቴራን የቅርቡ የነጠላ ውህደት አካላት ምሳሌ ነው ፣ በዚያም ለብሔራዊ እና ለሁለንተናዊ ምኞት በተመሳሳይ ስሜት አብረው ይኖራሉ ፣ የብሔራዊው ነጋዴ ምሳሌ ፣ የሕዝቡን እና የኪነ-ጥበባት ምክንያታዊ ሥራን ችላ የሚል አይደለም ፡፡ ያልተጠበቀ ትርምስ ያስከትላል ፡፡
የኪነጥበብ ባለሙያው እስከ ዛሬ ድረስ ከእጅ ጠባቂው ጋር እጅ ለእጅ ተያይ walkedል ፣ ለትውልድ የመሰብሰብን ንግድ ወርሷል ፣ የሰው ልጅ ጥበብን ለመቀላቀል ክቡር ምክንያቶች አግኝቷል ፣ ከሌሎችም ጋር እንደ እምነት ሆኖ ውስጡን የሚያከናውን አምልኮ እና ውስጣዊ ግንዛቤ ወደማይቻልበት ሁኔታ ፣ ሥነ-ጥበቡ ከመጠን በላይ ስለ ሆነ እና በልዩነቱ ውስጥ መንፈሳዊ እና ጸያፍ ፣ ንፁህ እና ጠማማ ፣ ሰው ሰራሽ ከተፈጥሮው ጋር ይደባለቃል ፡፡ ነገር ግን አንድ ግለሰብ ሥራ እንዲያገኝ የሚገፋፋውን ለማወቅ የሙያ ሥራቸውን መከለስ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡
በግዴታ እኛ እራሳችንን መጠየቅ አለብን ፣ የሜክሲኮ ሥነ ጥበብ እና ደራሲያን ፣ ያለ ሊሲዮ ሌጎስ ፣ ያለ አልቫሮ ካሪሎሎ ጊል ፣ ያለ ማርት አር ጎሜዝ ፣ ከሌሎች ጋር በማያውቁት ላይ ባለን እምነት ብቻ ሀብታቸውን አደጋ ላይ የጣሉት ፡፡ አልፎ አልፎ እጥረት እና ፍላጎት የማይጫናቸው አርቲስቶቻችን ምን ሊሆኑ ይችላሉ? የምዕተ ዓመቱ የመጀመሪያ አጋማሽ ሰብሳቢዎች ከኢኮኖሚ ጥቅም ይልቅ ከአርቲስቱ ጋር ወዳጅነት አደጋ ላይ በሚወድቅበት ሀገር ወዳድነት ድጋፍ ሰሩ; የተፈጠረውን ከመሰብሰብ ጋር የመፍጠር ሥራን አንድ የሚያደርጉ ስሜታዊ ክሮች እርስ በእርስ እየተጠላለፉ በየቀኑ ፡፡ ሊሲዮ ሌጎስ ቴራን በዚያው ዓመት በዴቪድ አልፋሮ ሲኪሮስ በተቀባው ካሚናንስ በተሰኘው ሥዕል ካሚንስ ሥዕል ጋር በ 1952 አንድ ከሰዓት በኋላ ከሰዓት በኋላ እራሱን አገኘ ፡፡ ያለ ጥርጥር ፣ ሁለት የለበሱ ስዕላዊ መግለጫዎች ያለ አንድ ተጨባጭ ዓላማ የሚራመዱበትን ርዕሰ ጉዳይ በመውደድ ፣ ሥራው በሌጎስ እና በሲኪዬሮስ መካከል የቅርጽ ድንገተኛ ሁኔታን ያሳያል ፡፡ ሁለቱም የቤታቸውን አውራጃዎች ለቀው በመሄድ እንደ እያንዳንዱ ተጓዥ ዓይነት እርግጠኛ ያልሆኑ ዕጣዎች አጋጥሟቸዋል ፣ ሥዕሉ በመነሻው እና በስደት መካከል ያለውን ድራማ ይገልጻል ፣ የማይገመት ሲወጣ የሚደነቅበትን የስደተኛ ናፍቆት እንደገና ያስገኛል ፡፡
ሊሲዮ ሌጎስ ቴራን የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 1902 በ ‹Cosamaloapan Veracruz› ፣ በቺዋዋ ውስጥ በሚገኘው ሲኪየሮስ ውስጥ ሁለቱም ሪፐብሊክ የተወለዱትን ክስተቶች ኖረዋል ፡፡ የመጀመሪያው እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 21 ቀን 1914 በሰሜን አሜሪካውያን በተከናወነው የቬራክሩዝ ወደብ በመያዝ ለህይወት ተገንዝቦ የነበረ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በጄሪያስታ ርህራሄ መካከል በአያቱ አንቶኒዮ አልፋሮ በሠራዊቱ ውስጥ በተዋጉ “ሰባት ጠርዞች” መካከል ተጠል wasል ፡፡ በውጭ ወረራዎች ላይ የጁአሬዝ ፡፡ ሁለቱም የሙያ ስልጠናቸውን ለመቀጠል ወደ አገሪቱ ዋና ከተማ አቅንተዋል-ሊሲዮ ሌጎስ በሕግ ፋኩልቲ ፣ ሲኪይሮስ በብሔራዊ የጥበብ ጥበባት ትምህርት ቤት ፡፡
ሊሲዮ ሌጎስ በጠበቃነት እያሠለጠነ በነበረበት ጊዜ ሲኪየሮስ እንደ አብዮታዊ ካፒቴን አገልግሏል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1925 ሊሲዮ የሙያ ማዕረግውን አገኘና ሲኪየሮስ እንደ ሙራሊስትነት ተመዘገበ ፡፡ ሚስተር ሌጎስ እ.ኤ.አ. በ 1929 ከዓመታት በኋላ የኢንዱስትሪ ቻምበር ኮንፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት በመሆን ለኩባንያዎች የሕግ አማካሪ ድርጅታቸውን አቋቋሙ ፡፡ ሲኪየሮስ በብሩህ ህብረት ሥራው የመጨረሻ ደረጃ ላይ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ያለምንም ጥርጥር የነበራቸው ልዩነቶች ቢኖሩም ሊሲዮ ሌጎስ እና ዴቪድ አልፋሮ ሲኬይሮስ ከፍተኛ ወዳጅነት ነበራቸው ፡፡ የሚመጥን እና የሚመጥን ፣ አንደበተ ርቱዕ እና አስተዋይ ፣ ካሚናንስን የሚቀርጸው ነጠብጣብ የቀዘቀዘ ሁኔታን ይገልጻል-የአውራጃው ወደ ከተማው ቀጣይ የፍልሰት መዳረሻ ፡፡ ሲኪየሮስ ለግድግ የግድግዳ ሥዕሎች ባደጉባቸው ጥናቶች ውስጥ አንደበተ ርቱዕ ምልክቶችን የመግለፅ አስፈላጊነት ሁልጊዜ ያሰላስላል ፣ ይህ ሥዕል ስለሚፈልገው ነገር ብዙ እንደነገረው ግልጽ ነው ፡፡
ሊሲዮ ሌጎስ ሁለተኛውን እና ሦስተኛውን ሥዕሎች ከሲኪየሮስ ራሱ አገኘች ፣ እነሱ ቮልካን (1955) እና ባህያ ደ አcapልኮ ፣ (ፖርቶ ማርሴስ 1957) ነበሩ ፡፡ ሁለቱም ሌጎስ እስከዛሬ የሚታወቁትን የሜክሲኮ መልክዓ ምድሮች እጅግ በጣም ጥሩ ስብስብ ለማግኘት በጠየቀበት ጊዜ ውስጥ ገብተዋል ፡፡ የሚቀጥለው ሥራ የቬራክሩዝ ደም ብልህነት እና አድናቆት በአንድ ሥራ ብቻ ለመያዝ በአርቲስቱ በግልፅ የተቀባው ሶሪሳ ጃሮቻ እንደሆነ ይታሰባል ፣ በተለይም በማስታወሻዎቹ ውስጥ በተደረገው ምልከታ ኮሮንላዞ ብለው ጠርተውኛል ( እ.ኤ.አ. 1977) በወጣትነቱ በወደቡ ቆይታው እና ከ “ቆንጆ የጃሮቻ ሴቶች” ጋር አብሮ መኖር ያስከተለውን ተፅእኖ የሚገልጽበት ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1959 ሲኪይሮስ በሜክሲኮ የባቡር ሀዲድ ሰራተኞች የጀመሩት እና በማህበራዊ መፍረስ ወንጀል የታሰረውን አድማ ከ 1960 እስከ 1964 ባሉት ጊዜያት አክብሮታል ፡፡ ወደ እስር ቤት ሲገባ የኢኮኖሚ ችግሮች በቤተሰብ ላይ ደርሰዋል ፡፡ እና የረዳት የግድግዳ ስዕሎች ቡድን። ያለምንም ማመንታት ወደ ጓደኞቹ ሄደ; ከመካከላቸው አንዱ ሊሲዮ ሌጎስ ሲሆን አራት ሌሎች የመጀመሪያ ሥዕሎችን በማግኘት እጁን ሰጠው ፡፡ ከእነዚህ መካከል ኤል ቤሶ (1960) ውስጥ አንዲት እናት የሕይወትን ምኞት ለል. የምታስተላልፍበት ነው ፡፡ መቶ ጊዜ የተጠየቀው ጥያቄ እንዲህ ያለ አድናቆት እንደ ሲኪየሮስ ባሉ አክራሪ ኮሚኒስት እና እንደ ሊሲዮ ሌጎስ ባሉ አሠሪ ጠበቃ መካከል እንዴት ሊበቅል ይችላል የሚል ነው ፡፡ መልሱ በሥዕሉ ላይ ተገኝቷል ፣ ከሰው ልጅ ጋር የተቆራኘ የእውነተኛ የፍልስፍና ሥነ-ጥበባት ዶክትሪን (1961) ለድሃው የሜዝኪታል (1961) ያገለገሉ መጫወቻዎችን ማሰራጨት ፡፡ ይህ ሥራ በእግራቸው ላይ የበለፀጉ ልብሶችን ለብሰው ያገለገሉ መጫወቻዎችን የያዘ ግዙፍ መሳቢያ ከሚይዙ በፊት እረፍት የሌላቸውን እና ተስፋ የቆረጡ ሰዎችን ፣ በፍላጎት ስሜት የሚገልፅ ነው ፡፡ ሲኩይሮስ በግብዝነት እና በሐሰተኛ ርህራሄ መካከል ለድሆች የተተወውን በመስጠት የበላይነት ያላቸውን የበለፀጉትን አነስተኛ ክበብ በሚመታ ምት ይመታል ፣ ይህም ሊሲዮ ሌጎስ ከስልጣናዊው ሰው ጋር የተስማማበት ነው ፡፡ ጥቅም በሌለው በከንቱ ከንቱነት ፣ ወይም እንደ ስጦታ በመለዋወጥ በሕሊና መወሰድ አለበት። ሊሊዮ ሌጎስ ሥዕሉ ከሠሪው የሎውሲውነት ጋር የተቆራኙትን ግድግዳዎች በሚያሳየው የቤቱን ሰላማዊነት ውበት ከፍ ከፍ ካሉት እንደገና ፈጣሪዎች ጋር አንድ ላይ አደረገ ፡፡
ሶስት ሊቶግራፎች ስብስቡን ያጠናቅቃሉ ፡፡ የመጀመሪያው በቺሊ ቺሊ ውስጥ በሲኪየሮስ የተቀባው የሙርቴ አል ኢንዋሶር የግድግዳ ግድግዳ ክፍል ሲሆን የጋልቫሪኖ እና ፍራንሲስኮ ቢልባኦ መሪዎች የግዛት ወረራ እና የአገሬው ተወላጅ ተገዢዎች ወረራ በመቃወም በሚጮኹበት ቦታ ሲኪየሮስ የእርሱን አክብሮት ያሳያል ፡፡ በሌጎስ በምርቃቱ-“ለጠበቃ ሊኪዮ ሌጎስ ፣ ከደራሲው የታደሰ ወዳጅነት ጋር ፡፡ በአዲሱ ዓመት ዋዜማ 1957 ዓ.ም. አንድ ተጨማሪ በኋላ ላይ ለፖሊፎርሙ የሚሰራውን ጥናት የሚያወጣበት ከዛፉ ጋር የተሳሰረ ሰው ነው ፡፡
ከሲኪሮስ እና ከሊኪዮ ሌጎስ በኋላ ከመቶ ዓመታት በላይ በኋላ ሁለት የተለያዩ ፍጥረታት በአስፈሪ ሰበብ ርቀታቸውን የከፈሉበት ፀጥታ እኛን ሊያስደንቀን አቁሞ አያውቅም-ለስነጥበብ ፍቅር ፣ ለሰው ልጅ ውስብስብ ልዕልና ያለው ፍቅር ፡፡
