የማይረሱ ነገሮችን ለማቆየት ወይም የቆዩ ሕንፃዎችን ለማድነቅ ምሳሌያዊው ጣዕማችን እንደ “ይህ እንደዚያ አልነበረም” ፣ “እንደዚህ ያለ አልነበረም” ፣ “ሀረጎች” ስንናገር ወደ ናፍቆታዊ ትውስታ ተተርጉሟል ፡፡ ወይም “ስለነዚህ ጎዳናዎች ሁሉም ነገር ተለውጧል ፣ ከዚያ ሕንፃ በስተቀር” ፡፡
ይህ የማስወገጃ ሁኔታ በእርግጥ በሁሉም ከተማዎቻችን ውስጥ ይከሰታል ወይም ቢያንስ የከተማ ንድፍ አውጪዎች ‹ታሪካዊ ማዕከል› ብለው በሚጠሩት አካባቢ ውስጥ መታሰቢያው ከሪል እስቴት ማዳን እና ጥበቃ ጋር ተዳምሮ ይገኛል ፡፡
ለመኖሪያ ፣ ለቱሪዝም ፣ ለትምህርት ፣ ለኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ዓላማዎች በጣም ጥንታዊዎቹን የከተሞቹን ክፍሎች መልሶ ማቋቋም ስለ መሆኑ አያጠራጥርም ፡፡ ከዚህ አንፃር ፣ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ታሪካዊው የሜክሲኮ ከተማ የመንግሥት ባለሥልጣናትም ሆኑ የግል ኩባንያዎች ትኩረት የሚሰጡ ናቸው ፡፡
በተለይ በመሬት መንቀጥቀጥ ፣ በሁከት ፣ በጎርፍ ፣ በእርስ በእርስ ጦርነቶች እና በተለይም በነዋሪዎred ሪል እስቴት ወደተመታች ከተማ ሲመጣ በአገሪቱ ዋና ከተማ የ 200 ወይም 300 ዓመት ዕድሜ ያላቸውን ሕንፃዎች አሁንም ማየት ተአምር ይመስላል ፡፡ ከዚህ አንፃር የአገሪቱ ዋና ከተማ ጥንታዊቷ ከተማ ሁለት እጥፍ ዓላማን ታሟላለች-በሜክሲኮ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ሕንፃዎች ማከማቻ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከሕትመት ጀምሮ እስከ ምዕተ-ዓመቶች ሁሉ የከተማ ለውጦች ምሳሌ ናት ፡፡ እስከ የ ‹XI› መቶ ዘመን ድህረ ዘመናዊ ሕንፃዎች ድረስ በታላቁ ቴኖቻትላን ግራ ፡፡
በዙሪያው ላይ በጊዜ ፈተና ላይ የቆሙ እና በዘመናቸው ህብረተሰብ ውስጥ አንድ የተወሰነ ተግባር ያከናወኑ አንዳንድ ሕንፃዎችን ማድነቅ ይቻላል ፡፡ ግን እንደ አጠቃላይ ከተሞች ታሪካዊ ማዕከሎች ቋሚ አይደሉም እነሱ በቋሚ ለውጥ ውስጥ ፍጥረታት ናቸው ፡፡ ሕንፃዎች ከአስደናቂ ቁሳቁሶች የተሠሩ በመሆናቸው የከተማው መገለጫ በየጊዜው እየተለወጠ ነው ፡፡ ስለ ከተሞች የምናየው ነዋሪዎቻቸው ከ 100 ወይም ከ 200 ዓመታት በፊት ካዩት ጋር ተመሳሳይ አይደለም ፡፡ ከየትኞቹ ከተሞች እንደነበሩ ምን ምስክር ቀርቷል? ምናልባት ሥነ ጽሑፍ ፣ የቃል ታሪኮች ፣ እና በእርግጥ ፎቶግራፍ ማንሳት ፡፡
የጊዜ ምላሽ
በ “ኦሪጅናል!” ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተቀመጠ “ታሪካዊ ማዕከል” ማሰብ ይከብዳል ፣ ምክንያቱም እሱን መቅረጽ ሃላፊነት ያለበት ጊዜ ነው-ሕንፃዎች ተገንብተዋል እና ሌሎች ብዙዎች ፈርሰዋል ፡፡ አንዳንድ ጎዳናዎች ተዘግተው ሌሎችም ተከፍተዋል ፡፡ ስለዚህ “ኦሪጅናል” ምንድነው? ይልቁንም እንደገና ጥቅም ላይ የዋሉ ቦታዎችን እናገኛለን; ሕንፃዎች ተደምስሰዋል ፣ ሌሎች በግንባታ ላይ ያሉ ፣ ጎዳናዎችን ማስፋት እና የከተማ አካባቢን የማያቋርጥ ማሻሻያ ማድረግ ፡፡ በሜክሲኮ ሲቲ ውስጥ የተወሰኑ ቦታዎችን ከ 19 ኛው ክፍለዘመን የተወሰዱ የፎቶግራፎች ናሙና ስለ ከተማዋ ሚውቴሽን የተወሰነ ግንዛቤ ሊሰጠን ይችላል ፡፡ ምንም እንኳን እነዚህ ጣቢያዎች ዛሬ ቢኖሩም ዓላማቸው ተለውጧል ወይም የቦታቸው አቀማመጥ ተሻሽሏል ፡፡
በመጀመሪያው ፎቶግራፍ ላይ ከሜትሮፖሊታን ካቴድራል ምዕራባዊ ግንብ የተወሰደውን የድሮውን 5 ደ ማዮ ጎዳና ማየት እንችላለን ፡፡ በዚህ እይታ ወደ ምዕራብ ሲታይ የቀድሞው ሜን ቴአትር ጎራ ብሎ በአንድ ወቅት የሳንታ አና ቲያትር ተብሎ ይጠራ የነበረ ሲሆን ጎዳናውን ወደ የአሁኑ የጥበብ ጥበባት ቤተመንግስት ለማስፋት በ 1900 እና በ 1905 መካከል ፈርሷል ፡፡ ፎቶግራፍ (ፎቶግራፍ) ይህ ቲያትር በመንገድ ላይ ንቁ ሆኖ ከነበረበት ከ 1900 በፊት አንድ ጊዜ ይቀዘቅዛል ፡፡ በግራ በኩል አሁንም ካሳዎቹን ፕሮፌሳን ማየት ይችላሉ ፣ አሁንም ግንቦቹ እና የአላሜዳ ማዕከላዊ ግንድ በስተጀርባ ፡፡
በዚህ አመለካከት ላይ ትኩረት የሚስብ ምናልባት ምናልባት በተመልካች ውስጥ የሚቀሰቅሰው ስጋት ነው ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በመጠነኛ ገንዘብ የካቴድራሉን ማማዎች መውጣት እና በአቀነባበሩ ውስጥ የተሻሻለ ቢሆንም ይህንን ተመሳሳይ ገጽታ ማድነቅ ይቻላል ፡፡ እሱ ተመሳሳይ እይታ ነው ፣ ግን ከተለያዩ ሕንፃዎች ጋር ፣ ከፎቶግራፍ ማጣቀሻ ጋር የእውነታው ተቃራኒ ነው።
በታሪካዊው ማዕከል ውስጥ ሌላ ቦታ አንድ ወይም ሌላ ቼክ ብቻ የሚቀረው የቀድሞው የሳን ፍራንሲስኮ ገዳም ነው ፡፡ ከፊት ለፊት በኩል ወደ ሰሜን ማለትም ወደ ማድሮ ጎዳና የሚገጣጠም የባላቫኔራ ቤተመቅደስ ፊት ለፊት አለን ፡፡ በኋላ ላይ የአካል ጉዳት የደረሰባቸው የባሮክ ከፍተኛ እፎይታዎችን በዝርዝር ስለሚያሳይ ይህ ፎቶግራፍ በግምት 1860 ወይም ምናልባትም ቀደም ብሎ ሊዘገይ ይችላል ፡፡ ከቀዳሚው ፎቶግራፍ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ቦታው ቢቀየርም አሁንም ቦታው አለ።
በ 1860 ዎቹ አካባቢ የሃይማኖት ሀብቶች በመወረሳቸው ምክንያት የፍራንሲስካኑ ገዳም በከፊል ተሽጦ ዋናው ቤተመቅደስ በሜክሲኮ ኤisስ ቆpalስ ቤተክርስቲያን ተገኝቷል ፡፡ ወደዚያ ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ ቦታው በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ተመለሰ እና ወደ ቀደመው ዓላማው እንዲመለስ ተደረገ ፡፡ የዚያው የቀድሞ ገዳም ትልቅ ክላስተር አሁንም በጥሩ ሁኔታ እንደተጠበቀና በአሁኑ ጊዜ ከካል ደ ጌንት የሚገኘውን የሜቶዲስት መቅደስ የሚገኝበት መሆኑ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ ንብረቱ የተገኘው በ 1873 በዚህ የፕሮቴስታንት የሃይማኖት ማኅበር ነው ፡፡
በመጨረሻም የሳን ሳን አጉስቲን የድሮ ገዳም ህንፃ አለን ፡፡ በተሃድሶ ሕጎች መሠረት የኦገስቲን ቤተመቅደስ ለሕዝብ ዓላማ ተወስኖ ነበር ፣ በዚህ ጊዜ የመጽሐፍቶች ማከማቻ ይሆናል ፡፡ በ 1867 በቤኒቶ ጁአሬዝ ድንጋጌ የሃይማኖታዊው ህንፃ እንደ ብሄራዊ ቤተመፃህፍትነት ያገለገለ ቢሆንም ስብስቡን ለማጣጣም እና ለማደራጀት የተከናወኑ ስራዎች ጊዜ ስለወሰዱ እስከ 1884 ድረስ ቤተ-መጽሐፍት ተመረቀ ፡፡ ለዚህም ማማዎቹ እና የጎን መተላለፊያው ፈረሱ ፡፡ እና የሦስተኛው ትዕዛዝ ፊት ለፊት ከፖርፊሪያ ሥነ-ሕንፃ ጋር በሚስማማ ፊት ለፊት ተሸፍኗል ፡፡ ይህ የባሮክ ፊት ለፊት እስከ ዛሬ ድረስ በጡብ እንደተቀጠረ ይቆያል። አሁን የምናየው ምስል ከአሁን በኋላ ሊደነቅ የማይችል ይህንን የጎን ሽፋን ይጠብቃል ፡፡ በፎቶው ላይ እንደሚታየው የሳን አጉስቲን ገዳም በከተማው ውስጥ በደቡብ በኩል ባለው የፓኖራማ እይታ ውስጥ ጎልቶ ወጣ ፡፡ ከካቴድራሉ የተወሰደው ይህ አመለካከት ከዞካሎ በስተደቡብ እንደ ፖርታል ዴ ላስ ፍሎሬስ የሚባለውን ያህል የጎደሉ ግንባታዎችን ያሳያል ፡፡
ማቃለያዎች እና ለውጦች
የእነዚህ ሕንፃዎች እና የጎዳናዎች ፎቶግራፎች ፣ ስለ እነዚህ መቅረት እና በማህበራዊ አጠቃቀማቸው ለውጦች ምን ይሉናል? በአንድ በኩል አንዳንድ የሚታዩ ቦታዎች ከአሁን በኋላ በእውነታው የሉም ፣ ግን በሌላ አነጋገር እነዚህ ተመሳሳይ ቦታዎች በፎቶግራፉ ውስጥ እና ስለዚህ በከተማው ትውስታ ውስጥ ይቆያሉ ፡፡
እንደ ፕላዛ ዴ ሳንቶ ዶሚንጎ ፣ የሳልጦ ዴል አጉዋ ምንጭ ወይም አቨኒዳ ጁአሬዝ ያሉ የተሻሻሉ ቦታዎች አሉ ፣ በኮርፐስ Christi ቤተክርስቲያን ከፍታ ላይ ፡፡
ከዚያ የምስሎቹ ብቸኛነት የሚያመለክተው ምንም እንኳን የእኛ የእውነታ አካል ባይሆንም አንድ ትውስታን መመጠጥን ነው። በጉዞው መጨረሻ ላይ የተጓዙትን ቦታዎች እንደምንቆጥር ሁሉ የሌሉ ቦታዎች በምስል ተደምቀዋል ፡፡ በዚህ አጋጣሚ ፎቶግራፉ እንደ መታሰቢያ መስኮት ሆኖ ያገለግላል ፡፡
