በአሁኑ ጊዜ በኒው እስፔን ውስጥ በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለዘመን በህንፃ እና ኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ ወንድማማቾች የተጫወቱት ሚና በማህበራዊ ሥራዎቻቸው ብቻ ሳይሆን እንደ ታላላቅ ሥራዎች አስተዋዋቂዎች በበቂ ሁኔታ አልተጠናም ፡፡
በጣም የተለያዩ የሰዎች ዓይነቶች ወንድማማቾች ነበሩ-ሀብታሞች ፣ መካከለኛ እና ድሆች; የዶክተሮች ፣ የሕግ ባለሙያዎች ፣ ካህናት ፣ የብር አንጥረኞች ፣ ጫማ ሰሪዎች ፣ እና ሌሎችም ብዙ ወንድማማችነት በእነዚህ ቡድኖች ውስጥ የጋራ ፍላጎቶች የነበሯቸው ሰዎች አንድ ሆነው በአጠቃላይ አንድ ቅዱስ ወይም የሃይማኖት ራስን እንደ “ረዳታቸው” መርጠዋል ፡፡ ሆኖም እነዚህ ማህበራት ለእምነት ተግባር ብቻ የተሰጡ ናቸው ብሎ ማመን የለበትም ፣ በተቃራኒው እነሱ ግልፅ የማህበራዊ አገልግሎት ዓላማ ያላቸው እንደ ቡድን ሆነው ይሰራሉ ወይም “የጋራ እርዳታ ማህበራት” እንደተባለ ፡፡ ጎንዛሎ ኦብሬገን ወንድማማችነትን የሚጠቅስ የሚከተለውን አንቀጽ በሳን ኢግናሺዮ ታላቁ ኮሌጅ በሚለው መጽሐፋቸው ጠቅሰዋል-“በእነዚህ ተቋማት ሥራ ውስጥ አጋሮች ከካራዲሎ እውነተኛ አከባቢ የሚለይ ወርሃዊ ወይም ዓመታዊ ክፍያ የመክፈል ግዴታ ነበረባቸው ፡፡ በሳምንት እስከ አንድ እውነተኛ ፡፡ ወንድማማቾች በሌላ በኩል በከንቲባዎቻቸው በኩል በሕመም ጊዜ እና በሚሞቱበት ጊዜ “የሬሳ ሣጥን እና ሻማዎች” መድኃኒቶችን ያስተዳድሩ ነበር ፣ እናም ለእርዳታ ከመንፈሳዊ እርዳታ በስተቀር በ 10 እና 25 ሬልሎች መካከል የሚለያይ ገንዘብ ይሰጡ ነበር ፡፡ ”በማለት ተናግረዋል ፡፡
የወንድማማች ማኅበራት አንዳንድ ጊዜ በማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ በጣም ሀብታም ተቋማት ነበሩ ፣ ይህም እንደ ሳንታ ማሪያ ዴላ ካሪዳድ ኮሌጅ ፣ ሆስፒታል ደ ቴሬሮስ ደ አይስ ፍራንሲስካኖስ ፣ የቅዱስ ሥላሴ ቤተመቅደስ ፣ አይ የጠፋው በሳንቶ ዶሚንጎ ገዳም ውስጥ የሚገኘው የሮዛሪ ቤተ-ክርስትያን ፣ በርካታ የካቴድራል ቤተ-ክርስትያናት ማጌጥ ፣ የሦስተኛው የሳን አጉስቲን ሥርዓተ-ፀሎት ፣ የሦስተኛው የሳንቶ ዶሚንጎ ቤተ-ክርስትያን እና የመሳሰሉት ናቸው ፡፡
በወንድማማቾች መካከል ከተካሄዱት ግንባታዎች መካከል ተጋላጭ በሚሆነው ርዕሰ ጉዳይ የተነሳ ለማስተናገድ በጣም አስደሳች የሆነው የኒውስትራ ሴራራ አርአንዛዙ ወንድማማችነት የቪዛካያ ማናቶች ተወላጆችን ያቀፈውን የሳን ፍራንሲስኮ ገዳም ተካትቷል ፡፡ ፣ ከጉipዙኮዋ ፣ ከአላቫ እና ከናቫራ መንግሥት እንዲሁም ከሚስቶቻቸው ፣ ከልጆቻቸውና ከዘሮቻቸው መካከል ከሌሎች ቅናሾች መካከል በሳን ፍራንሲስኮ ዴ ኢያ የቀድሞ ገዳም ውስጥ በነበረው የወንድማማች ሥም ቤተክርስቲያን ውስጥ ሊቀበር ይችላል ፡፡ ሜክሲኮ ሲቲ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1681 ከመጀመሪያዎቹ የመማረክ አቅሞች ጀምሮ ወንድማማቾች ከገዳሙ ጋር የተወሰነ ነፃነት ማግኘት ፈለጉ ፡፡ ምሳሌ: - “እቃ ፣ የተጠቀሰው ገዳም የበላይ አለቃም ሆነ ሊቃነ ጳጳሳት በማንኛውም ምክንያት ሰበብ የተጠቀሰው ቤተ-ክርስትያን ከወንድማማችነት ተወስዷል ብሎ ሊናገር ፣ ሊከስ ወይም ሊናገር አይችልም ፡፡”
በሌላ አንቀጽ ውስጥ “ከባስክ ወይም ከዘሮች ውጭ ሌላ መዋጮ መቀበል ወንድማማችነት በፍፁም የተከለከለ ነበር ... ይህ ወንድማማችነት ሰሃን የለውም ፣ እንደ ሌሎቹ ወንድማማቾች ምጽዋትም አይጠይቅም ፡፡
በ 1682 የአዲሱ ቤተመቅደስ ግንባታ በኮንቬንቶ ግራንዴ ደ ሳን ፍራንሲስኮ ግቢ ውስጥ ተጀመረ; ይህ ከምስራቅ እስከ ምዕራብ የሚገኝ ሲሆን 31 ሜትር ርዝመት በ 10 ወርድ ነበር ፣ በጣሪያዎቹ እና በምሳዎች ፣ በጣራ ጣራ የሚያመላክት ጉልላት ያለው ነበር ፡፡ የእሱ መተላለፊያ በር ከግራጫ ድንጋይ ድንጋይ አምዶች እና ከነጭ የድንጋይ መሰረቶች እና ማስቀመጫዎች በዶሪኩ ቅደም ተከተል ነበር በመግቢያው ከፊል ክብ ቅርፊት በላይ የአርናዛዙ ድንግል ምስል ያለው ጋሻ ነበረው ፡፡ በጣም ቀላሉ የጎን ሽፋን የሳን ፕሩደንቺዮ ምስል ይ containedል ፡፡ ይህ ሁሉ ግንኙነት በ 19 ኛው ክፍለዘመን ዶን አንቶኒዮ ጋርሲያ ኪባስ በማስታወሻዬ መጽሐፍ በተሰኘው መጽሐፋቸው ከሰጠው መግለጫ ጋር ይዛመዳል ፡፡
ቤተመቅደሱ እጅግ አስደናቂ የሆኑ የመሰዊያ ሥዕሎች ፣ ቁርጥራጮች እና ሥዕሎች ፣ የመስተዋት መስታወት ያለው የወንድማማች ማኅበር ምስል እና የቅዱስ ወላጆቹ ቅርጻ ቅርጾች ፣ የሳን ጆአኪን እና የሳንታ አና ቅርጻ ቅርጾች እንዳሉት ይታወቃል ፡፡ እሱ ደግሞ በሕይወቱ ስድስት ሸራዎች እና አሥራ አንድ ጥሩ የሙሉ ርዝመት ምስሎች ፣ ሁለት የዝሆን ጥርስ ፣ ሁለት-አራተኛ ፣ ሁለት ትላልቅ መስታወቶች በቬኒሺያ የመስታወት ክፈፎች እና ሁለት ያጌጡ ፣ የቻይና ቅርጻ ቅርጾች ነበሩት ፣ እናም የድንግል ምስሉ እጅግ ጠቃሚ የሆነ የልብስ መጎናጸፊያ ነበረው ፡፡ የአልማዝ እና ዕንቁ ጌጣጌጦች ፣ የብር እና የወርቅ ቄሶች ፣ ወዘተ. ጎንዛይኦ ኦብሬገን ብዙ ተጨማሪ ነገሮች እንዳሉ ጠቁሟል ፣ ግን ሁሉም ነገር ስለጠፋ ስለሆነ እሱን መጥቀስ ፋይዳ የለውም ፡፡ የአናንዛዙ የጸሎት ቤት ሀብት ወደ የት እጆች ይሄድ ይሆን?
ግን በዚህ ወንድማማችነት የተከናወነው በጣም አስፈላጊው ሥራ ያለምንም ጥርጥር “ኮሌጌዮ ኢያ ቪዝካይናስ” በመባል የሚታወቀው የኮሌጆ ሳን ኢግናቺዮ ዴ ሎዮላ ግንባታ ነበር ፡፡
በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የተስፋፋ አንድ አፈ ታሪክ እንደሚናገረው በአናንዛዙ ወንድማማችነት ከፍተኛ ባለሥልጣናትን በሚራመዱበት ጊዜ የተወሰኑ ሴት ልጆች እርስ በእርሳቸው ሲዞሩ ፣ ሲቦረቦሩ እና እርስ በርሳቸው ሲነጋገሩ አዩ ፣ እናም ይህ ትርኢት ወንድሞቹ መጠለያ እንዲያገኙ የሬገሚንትቶ ኮሌጅ ሥራ እንዲሰሩ አድርጓቸዋል ፡፡ ለእነዚህ ደናግል ሴቶች እና የከተማ አስተዳደሩን ካይዛዳ ዲ ካይቫሪዮ (አቬንቲዳ ጁአሬዝ) ተብሎ በሚጠራው ስፍራ እንዲሰጣቸው ጠየቁ ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ ዕጣ አልተሰጣቸውም ፣ ይልቁንም በሳን ሁዋን ሰፈር የጎዳና ገበያ ሆኖ ያገለገለና የቆሻሻ መጣያ የሚሆን መሬት ተሰጣቸው ፤ በከተማ ውስጥ በጣም የከፋ የሸምበቆ ገጸ-ባህሪያት ተመራጭ ቦታ (ከዚህ አንፃር ትምህርት ቤቱ ቢገነባም ቦታው ብዙም አልተለወጠም) ፡፡
መሬቱ ከተገኘ በኋላ የሕንፃው ዋና ጌታ ዶን ሆሴ ዴ ሪቬራ ጣብያዎችን እየነዳ ገመድ በመሳብ ትምህርት ቤቱን የመገንባት መብት እንዲሰጥ ተልእኮ ተሰጥቶት ነበር ፡፡ መሬቱ ግዙፍ ነበር ፣ 150 ያርድ ስፋት በ 154 ያርድ ጥልቀት ነበር ፡፡
ሥራዎቹን ለመጀመር የግንባታ ቁሳቁሶች በዚህ የውሃ መንገድ በቀላሉ መድረስ እንዲችሉ ጣቢያውን ማፅዳትና በዋነኝነት የሳን ኒኮላስን ቆፍሮ ማውጣት አስፈላጊ ነበር ፡፡ እናም ይህን ካደረጉ በኋላ ትላልቅ ታንኳዎች ከድንጋይ ፣ ከኖራ ፣ ከእንጨት እና በአጠቃላይ ለህንፃው አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ይዘው መምጣት ጀመሩ ፡፡
እ.ኤ.አ. ሐምሌ 30 ቀን 1734 የመጀመሪያው ድንጋይ ተዘርግቶ የት / ቤቱ ምረቃ ዝርዝሮችን የሚያመለክት ጥቂት የወርቅ እና የብር ሳንቲሞች እና የብር ወረቀት የያዘ ደረት ተቀበረ (ይህ ደረት የት ይገኛል?) ፡፡
የሕንፃው የመጀመሪያ ዕቅዶች የተሠሩት ዶን ፔድሮ ቡኤኖ ባዞሪ ሲሆን ግንባታውን ለዶን ሆሴ ሪቬራ በአደራ የሰጠው; ሆኖም ኮሌጁ ከመጠናቀቁ በፊት ይሞታል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1753 የባለሙያ ሪፖርት ተጠየቀ ፣ “ከላይ በተጠቀሰው ኮሌጅ ፋብሪካ ውስጥ እና ውጭ ያሉ ሁሉም ነገሮች ፣ መግቢያዎቹ ፣ መተላለፊያዎች ፣ መወጣጫ ክፍሎች ፣ መኖሪያ ቤቶች ፣ የስራ ክፍሎች ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ክፍሎች ፣ ቤተክርስቲያን ፣ የቅዱስ አገልግሎት ፣ የሃይማኖት አባቶች መኖሪያዎች ዝርዝር ምርመራ ፡፡ እና አገልጋዮች ፡፡ ትምህርት ቤቱ በጣም የተራቀቀ መሆኑን በመግለጽ አምስት መቶ ተማሪዎች ሴት ተማሪዎች አሁን ምንም ምቾት ባይኖራቸውም በተረጋጋ ሁኔታ መኖር ይችላሉ »፡፡
የሕንፃው ምዘና የሚከተሉትን ውጤቶች አገኘ-24,450 ቫራዎች ፣ 150 ፊት እና 163 ጥልቀት ያለው ቦታ የያዘ ሲሆን ዋጋውም 33,618 ፔሶ ነበር ፡፡ 465,000 ፔሶ ለስራው የተወጣ ሲሆን ለማጠናቀቅ 84,500 ፔሶ 6 ሪል አሁንም ያስፈልጋል ፡፡
በምክትል ሹሙ ትዕዛዝ ባለሙያዎቹ “በሜክሲኮ ሲቲ የተሰራውን የሳን ኢግናሺዮ ዴ ሎዮላ ኮሌጅ ምስላዊ ንድፍ እና ዲዛይን ሥዕል ሠርተው ንጉሣዊ ፈቃዱን ለመጠየቅ የሰነዶቹ አካል ሆነው ወደ ህንዶች ምክር ቤት ተልከው ነበር ፡፡” ይህ የመጀመሪያ እቅድ የሚገኘው በሲቪል ውስጥ በሚገኙት የህንድ መዛግብት ውስጥ ሲሆን ሰነዱ በወ / ሮ ማሪያ ጆሴፋ ጎንዛሌዝ ማርስካል ተወስዷል ፡፡
በዚህ እቅድ ውስጥ እንደሚታየው የኮሌጁ ቤተክርስቲያን ጥብቅ የግል ባህሪ የነበራት እና በቅንጦት በሚያምሩ የመሠዊያ ጣውላዎች ፣ ትሩቦች እና የመዘምራን አሞሌዎች በቅንጦት ተሞልታ ነበር ፡፡ ትምህርት ቤቱ የተጋነነ መዘጋት ስለነበረ እና ወደ ጎዳና በሩን እንዲከፍት ፈቃድ ስላልተገኘ እስከ 1771 ድረስ አልተከፈተም ፣ ታዋቂው አርክቴክት ዶን ሎረንዞ ሮድሪጌዝ የቤተመቅደሱን ፊት ለፊት ወደ ጎዳና እንዲያከናውን ተልእኮ ተሰጥቶት ነበር ፡፡ በውስጡም መሐንዲሱ ሳን ኢግናቺዮ ዴ ሎዮላ እና ሳን ሉዊስ ጎንዛጋ እና ሳን ኢስታኒስላኦ ደ ኮስካ የተቀረጹ ቅርጻ ቅርጾችን የያዘ ሦስት ንድፍ አውጪዎች ይገኛሉ ፡፡
የሎረንዞ ሮድሪጌዝ ሥራዎች በሽፋኑ ላይ ብቻ የተገደቡ ሳይሆኑ መዘጋቱን በመጠበቅ እንዲቀጥል አስፈላጊውን አጥር በማስቀመጥ በታችኛው የመዘምራን ቡድን ቅስት ላይም ይሠሩ ነበር ፡፡ ይኸው መሐንዲስ የካህናት ቤቱን ቤት መልሶ ማደጉ አይቀርም ፡፡ በሽፋኑ ላይ የተቀረጹት ቅርሶች በ 30 ፔሶ ወጪ “ዶን ኢግናቺዮ” ተብሎ በሚጠራው የድንጋይ ድንጋይ የተሰራ መሆናቸውን እና የቀለም ቅብ ሰጭዎቹ ፔድሮ አያኢያ እና ሆሴ ዴ ኦሊቬራ በወርቃማ መገለጫዎች የመሳል ሀላፊነት እንደነበራቸው እናውቃለን (እንደተገነዘበው ኢያስ ከፋፋዩ ውጭ ያሉት ስዕሎች በወጥ ጣውላዎች ተመስለዋል ፣ አሁንም የዚህ ሥዕል ዱካዎች አሉ) ፡፡
የፓስተር ፓትርያርኩ ሲኦር ሳን ሆሴ እንዲሁም የሎሌቶ የእመቤታችንንም ጨምሮ በርካታ መሠዊያዎችን የሠራ ዶን ሆሴ ጆአኪን ደ ሳያጎስ የተባሉ ዋና ባለሙያ ጠራቢዎች በመሠዊያው መሠዊያዎች ላይ ሠርተዋል ፡፡ የጉዋዳሉፕ ድንግል ምስል።
ከኮሌጁ ታላላቅ ሀብቶች እና የጥበብ ሥራዎች መካከል ለሙዚቃ ጥራት እና ለጌጣጌጥ ጌጣጌጥ አስፈላጊ የሆነው የመዘምራን ድንግል ምስል ተለይቷል ፡፡ የባለአደራዎች ቦርድ በሪፐብሊኩ ፕሬዝዳንት በግልፅ ፈቃድ በ 1904 በ 25,000 ፔሶ መጠን በወቅቱ ወደ ታዋቂው የጌጣጌጥ መደብር ላ እስሜራዳ ሸጠው ፡፡ የመልመጃ ቤተመቅደሱንም ስለደመሰሰ በዚህ ጊዜ አሳዛኝ አስተዳደር ፣ እና ምስሉ በመሸጥ በተሰበሰበው ገንዘብ እንደዚህ ያለውን የትምህርት ቤቱን ጠቃሚ ክፍል ማውደሙ ጠቃሚ ነው ብሎ ያስባል ፣ እ.ኤ.አ. (ጊዜያት ይለወጣሉ ፣ ሰዎች በጣም ብዙ አይደሉም) ፡፡
መዘጋቱ ለእውነተኛ ሴት ምስረታ ወሳኝ አካል በሆነበት በዚህ ወቅት ለሴቶች ትምህርት የተፀነሱ ህንፃዎች የት / ቤቱ ግንባታ ምሳሌ ነው ፣ ለዚህም ነው ከውስጥ ወደ ጎዳና ሊታይ ያልቻለው ፡፡ በምስራቅና በምእራብ በኩል እንዲሁም በስተደቡብ በኩል ህንፃው “ኩባያ እና ሳህን” በተባሉ 61 መለዋወጫዎች የተከበበ ሲሆን ይህም ለት / ቤቱ ኢኮኖሚያዊ ድጋፍ ከማድረግ በተጨማሪ ሙሉ ለሙሉ አገለለው ፡፡ በሦስተኛው ደረጃ ጎዳናውን የሚመለከቱት መስኮቶች ከወለሉ ደረጃ በ 4.10 ሜትር ከፍታ አላቸው ፡፡ የት / ቤቱ በጣም አስፈላጊው በር በዋናው የፊት ለፊት ገጽ ላይ ይገኛል ፣ ይህ በበሩ ፣ በዳስ እና በ “ኮምፓስ” በኩል ፣ ራሱ ለት / ቤቱ መድረሻ ነበር ፡፡ የዚህ መግቢያ ፊት ፣ ልክ እንደ ካህናት ቤት ፊት ለፊት በተመሳሳይ መልኩ በተቀረጹ የድንጋይ ክፈፎች እና ንብርብሮችን በመፍጠር በተመሳሳይ መንገድ ይስተናገዳሉ ፣ በተመሳሳይ መንገድ ደግሞ የላይኛው ክፍል መስኮቶች እና መስኮቶች ተቀርፀዋል ፡፡ እና ይህ የጸሎት ቤት ሽፋን እርሷን የፀነሰችው የህንፃው ሎረንዞ ሮድሪጌዝ ስራዎች ባህሪይ ነው ፡፡
ህንፃው ምንም እንኳን ባሮክ ቢሆንም በአሁኑ ወቅት በእኔ አመለካከት በቴዞንቴል ለተሸፈኑ ትልልቅ ግድግዳዎች በመክፈቻዎቹ እና በድንጋይ ክታቦቻቸው እምብዛም ያልተቆራረጠ የሶብሪነት ገጽታን ያቀርባል ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ድንጋዩ በጣም በደማቅ ቀለሞች ባለ ብዙ ቀለም እና በወርቃማ ጠርዞች እንኳን ቢሆን ፣ መልክው ሙሉ በሙሉ የተለየ መሆን አለበት ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ፖሊክሮም በጊዜ ሂደት ጠፍቷል ፡፡
ምንም እንኳን ሥራዎቹ ከመጠናቀቃቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ቢሞቱም የመጀመሪያዎቹ የዕቅድ አውጪዎች የሕንፃው ዋና ባለሙያ ጆሴ ዴ ሪቬራ እንደነበሩ ከማህደሮች እናውቃለን ፡፡ በግንባታው መጀመሪያ ላይ “ለጥቂት ቀናት” ታግዶ የነበረ ሲሆን በዚህ ጊዜ ውስጥ በሰሜን-ምዕራብ ጥግ እና ከሜሶን ዴ ኢስ Áኒማስ አጠገብ የሚገኝ የሆሴ ዴ ኮሪያ ባለቤት አልካቡሴሮ የተባለ አንድ አነስተኛ ቤት ተገኝቷል ፡፡ በዚህ ግዥ መሬቱ እና ስለሆነም ግንባታ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው መደበኛ ቅርፅ ነበረው ፡፡
የጆሴ ዴ ኮርያ ቤት በተያዘበት ቦታ ፣ የኃይማኖት አባቶች ቤት ተብሎ የሚጠራው የተገነባ ሲሆን ፣ በተሃድሶ ሥራዎች ውስጥ እንደ ተጨባጭ አካላት የተተዉ ዱካዎች ተገኝተዋል ፡፡
ከ 1753 (እ.አ.አ) እቅድ ጀምሮ ባለሙያዎቹ ከላይ በተጠቀሰው የኮሌጅ ፋብሪካ ውስጥ እና ውጭ ያሉ ነገሮችን ሁሉ በዝርዝር ሲፈትሹ ፣ መግቢያዎቹ ፣ ጨርቆቹ ፣ ደረጃዎቹ ፣ ቤቶች ፣ የስራ ክፍሎች ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ክፍሎች ፣ የቅዳሴ አገልግሎት ፣ የሃይማኖት አባቶች እና የአገልጋዮች ቤቶች »፣ በግንባታው ላይ የተሻሻሉት ነገሮች በትንሹ የተሻሻሉት ዋናው ግቢ ፣ ቤተክርስቲያኑ እና የሃይማኖት አባቶች ቤት ናቸው። የኃይማኖት አባቶች ቤትም ሆኑ ታላቁ የጸሎት ቤት ከ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን ጀምሮ በተስማሚ ሥራዎች ተጎድተዋል ፣ ምክንያቱም ይህ ተቋም በወሰዳቸው ሕጎች ሃይማኖታዊ አገልግሎት መስጠቱን አቁሟል ፣ እናም ቤተክርስቲያኑ ፣ አምላኩ ፣ ቤተክርስቲያኑ እና ከላይ የተጠቀሰው የ ቄሶች ቤት በከፊል ተትተዋል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1905 ፓንታኑ ፈረሰ እና በእሱ ምትክ አዳዲስ እንቆቅልሾች ተገንብተዋል ፡፡ እስከቅርብ ጊዜ ድረስ በሕዝባዊ ትምህርት ፀሐፊነት የሚተዳደር አንድ ትምህርት ቤት በካህናት ቤት ውስጥ ይሠራል ፣ ይህም በህንፃው ላይ አስደንጋጭ ጉዳት አስከትሏል ፣ ወይም የመጀመሪያዎቹ ቦታዎች ስለተሻሻሉ እና በትክክል ባለመጠበቁ ምክንያት ውድመት ደርሷል ፡፡ . እንዲህ ያለው መበላሸት ይህ የፌዴራል ኤጄንሲ ትምህርት ቤቱን እንዲዘጋ ያስገደደው ሲሆን በዚህም ምክንያት ቦታው ለብዙ ዓመታት ሙሉ በሙሉ ተጥሎ የቆየ ሲሆን ይህም በመሬቱ ወለል ላይ ያሉትን ክፍሎች መጠቀም የማይቻልበት ደረጃ ላይ ደርሷል ፡፡ ከፍተኛ መጠን ያለው የተከማቸ ቆሻሻ ፣ የላይኛው ወለል አንድ ትልቅ ክፍል ለመውደቅ ስጋት ከነበረው እውነታ በተጨማሪ ፡፡
በግምት ከሁለት ዓመት በፊት ፣ የዚህ ትምህርት ቤት ክፍል መልሶ ማቋቋም የተከናወነው ፣ በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን መልሶ ለማቋቋም የሚያስችለውን መረጃ በመፈለግ ደረጃዎችን ፣ የግንባታ ስርዓቶችን እና ቀለማትን ለመለየት የሚያስችሉ ምልክቶችን ለመለየት ጎጆ መሥራት አስፈላጊ የሆነውን ለማሳካት ነበር ፡፡ የመጀመሪያ ግንባታ.
ሀሳቡ በዚህ ስፍራ የታላቁ የት / ቤቱ ስብስብ ክፍል የሚታየበት ሙዚየም ለመግጠም ነው ፡፡ ሌላ የተመለሰ አካባቢ የፀሎት ቤቱ እና አባሪዎቹ ለምሳሌ የሃይማኖት መግለጫዎች ቦታ ፣ ቤተ-ክርስቲያን ፣ ሟች እና ቅድስተ ቅዱሳን የሚመለከቱበት ክፍል ነው ፡፡ በተጨማሪም በዚህ የት / ቤቱ አካባቢ ፣ በወቅቱ የመውረስ ህጎች እና የአሠራር ጣዕሞች ት / ቤቱ ባላቸው አስደናቂ የባሮክ ዘይቤ መሠዊያዎች መተው እና መጥፋት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ፡፡ እነዚህ የመሠዊያ ሥዕሎች ይህን ለማድረግ የሚረዱ አካላት ሲገኙ ተመልሰዋል ፤ ሆኖም ግን ፣ በሌሎች ሁኔታዎች ይህ አልተቻለም ፣ ምክንያቱም አልፎ አልፎ ትክክለኛ ቅርፃ ቅርጾች ባለመታየታቸው ወይም የተሟላ ድምር ስለጠፉ ፡፡
የመሠዊያው ንጣፎች ዝቅተኛ ክፍሎች በዚህ አካባቢ ግንባታው ባላቸው ድጎማዎች ምክንያት እንደጠፉ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡
እንደ አለመታደል ሆኖ በሜክሲኮ ሲቲ ውስጥ በጣም የተጠበቀው የባሮክ ሐውልት ግንባታው ከመጠናቀቁ በፊት ጀምሮ የመረጋጋት ችግሮች ነበሩበት ፡፡ በመሬት ቁፋሮዎች ፣ በእሳተ ገሞራዎች ፣ በጎርፍ ፣ በጎርፍ ፣ በመሬት መንቀጥቀጥ ፣ ከምድር አፈር ውስጥ ውሃ ማውጣት እና ሌላው ቀርቶ የ 19 ኛው እና የ 20 ኛው ክፍለዘመን የአእምሮ ለውጦች እንኳን የታወቁት የመሬት ጥራት መጓደል ነበር ፡፡ ለዚህ ንብረት ጥበቃ ጎጂ ነው ፡፡
ምንጭ- ሜክሲኮ በጊዜ ቁጥር 1 ከሰኔ-ሐምሌ 1994 እ.ኤ.አ.
