የ Huasteca ቋንቋ ተናጋሪዎች ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ከሂስፓክ ሜክሲኮ በፊት ከነበሩት ሌሎች ሕዝቦች የሚለያቸው ጉልህ የሆነ ባህላዊ ባህል ፈጠሩ ፡፡
ሰላጤው ዳርቻ ተብሎ የሚጠራው ሰፊው ሰሜናዊ ክፍል መኖሪያቸው ሆነው መረጡ ፡፡ ወደ ደቡብ ፣ ወደ ካዞንስ ወንዝ - ቬራሩዝ - እና ወደ ሰሜን የሶቶ ላ ማሪና ወንዝ - ታማሉፓስ - እንደ ወሰኖች ከወሰድን ይህ ፍጹም ሊለካ የሚችል ነው; በስተ ምሥራቅ ከሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ ጋር የሚያዋስነው ሲሆን በስተ ምዕራብ ደግሞ የአሁኑ የሳን ሉዊስ ፖቶሲ ፣ ቄራታሮ እና ሂዳልጎ ግዛቶች አስፈላጊ ክፍሎችን ለመያዝ መጣ ፡፡
ወደዚያ የሜክሲኮ ጥግ ጉብኝት ካደረግን አራት ታላላቅ ሥነ ምህዳራዊ ዞኖችን እናገኛለን-ዳርቻው ፣ የባህር ዳርቻው ሜዳ ፣ ሜዳዎችና ተራሮች ፣ እያንዳንዳቸው የራሳቸው የሆነ የእጽዋት እና የአየር ንብረት ባህሪዎች አሏቸው ፡፡ ምንም እንኳን ይህ መልክዓ ምድራዊ ልዩነት ቢኖርም ሁዋስተኮስ ለተፈጥሮ ኑሯቸው ሁሉንም ሀብቶች በማግኘት ከእያንዳንዳቸው አከባቢዎች ጋር ሙሉ ለሙሉ መጣጣሙን እናደንቃለን ፡፡ በአራቱ ክልሎች ምስክሮችን ትተዋል ፣ በዋነኝነት በክልሉ ውስጥ ታዋቂ ስሙ “ፍንጮች” በሚለው እጅግ ብዙ ሰው ሰራሽ ጉብታዎች ይታያሉ ፡፡
የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚሉት ፕሮቶማያ የቋንቋ ግንድ ተብሎ የሚጠራው ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት የተቋቋመ ሲሆን ከዚህ ውስጥ ሁሉም የማያን እና የሁአስቴክ ቋንቋዎች ይወጣሉ ፡፡ ይህ ርዕስ በርካታ ውይይቶችን እና መላምታዊ አቀራረቦችን አነሳስቷል ፡፡ አንዳንዶች አሁን በሚኖሩበት መኖሪያ ውስጥ በመጀመሪያ የሰፈሩት ሁአስቴኮስ ፣ በኋላ ላይ ደግሞ ማያኖች የተከተሉ እንደሆኑና በሁለቱ መካከል ያለው ድልድይ ከተወሰኑ ምዕተ ዓመታት በኋላ በናዋዎች የቋንቋ እና የባህል ትስስር እንደተደመሰሰ እና በተለይም በዋነኝነት ይመለከታሉ ፡፡ ፣ የቬራክሩዝ ዳርቻም የበዛባቸው የቶቶናኮች።
እንደ ሌሎቹ የመሶአሜራውያን ሕዝቦች ሁሉ ሁአስቴኮች ባህላቸውን ያደጉት በተቀላቀለ ኢኮኖሚ ላይ በመመርኮዝ ነው ፣ እንደ ባቄላ እና ዱባ የመሳሰሉ በቆሎና ሌሎች አትክልቶች ላይ የተመሠረተ ጥልቅ እርሻ ነበር ፡፡ በትክክል በሴራ ደ ታማሉፓስ ነበር የአርኪኦሎጂ ባለሙያው ሪቻርድ ማክ ኒሽ በአንዳንድ ዋሻዎች ውስጥ የበቆሎ እርባታ እና እርባታ ላይ የዝግመተ ለውጥን ምስክሮች ያገኘበት ፣ ይህም ምናልባት ጥንታዊ ሕንዶች ለመጀመሪያ ጊዜ በቆሎ በነበረበት በ Huasteca ክልል ውስጥ እንደነበረ ያሳያል ፡፡ ዛሬ እንደምናውቀው ፡፡
ከአርኪዎሎጂ ጥናት የመጀመሪያዎቹ አርሶ አደሮች ምናልባትም የኦቶሚ ዝርያ ያላቸው ሊሆኑ የቻሉት ከ 2500 ዓክልበ ገደማ በፊት ባለው ባህላዊ ባህል በፓኑኮ ወንዝ ዳርቻ ላይ እንደሰፈሩ እናውቃለን ፡፡ ጀምሮ ከ 1500 ከክርስቶስ ልደት በፊት ጀምሮ ቀላል የጭቃ እና የባጅሬክ ክፍሎችን የገነባው ሁአስቴኮስ መጣ ፡፡ በተጨማሪም በሸክላ ባህሎች የተከፋፈሉ በርካታ የተኮሱ የሸክላ መርከቦችን ሠሩ; ከዚህ ቀደም ጊዜ ጋር የሚዛመዱት የፓቮን ምዕራፍ ማዕረግ ተቀበሉ ፡፡ ይህ ቡድን የተቀናበረ ጌጣጌጥ ያላቸው እና ቅርጻቸው ከክብ ቅርጽ ካላቸው ማሰሮዎች ጋር የሚስማማ ወይንም ደግሞ የቅርጽ ቅርፅ ያላቸው ቅርፊቶች ወይም የቅርንጫፎቹ ቅርፅ ወዲያውኑ የሚያስታውሱ ክፍሎች ያሉት ድስት ወይም ቀይ የመታጠቢያ ገንዳዎች ቡድን ነው ፡፡
ከእነዚህ ማዕድናት በተጨማሪ “የብረት ግስጋሴ” ከሚባሉት በተጨማሪ ፣ እኛ ደግሞ “የነጭ ግስጋሴ” የጠረጴዛ ዕቃዎች አሉን ፣ በጣም አስፈላጊዎቹ ቅርጾች ጠፍጣፋ-ጠፍጣፋ ሳህኖች ያሉባቸው እና ጌጣ ጌጣቸው በተሠሩ ክበቦች ላይ የተመሠረተ ቡጢ የያዘ ነው ፡፡ ሸምበቆን በመጠቀም ፡፡
በመዋቅር የሸክላ ስራ ባህል ወቅት ፣ የሃውስቴክ የእጅ ባለሞያዎች የታላቋ መሶአመርያን ባህል አካል የሆኑ ግን በእውነተኛ ባልሆኑ ብልሹ የሞላላቸው ዐይኖቻቸው የተለዩ በርካታ ምስሎችን ያመርቱ ነበር ፡፡ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ እና በአብዛኛዎቹ አጋጣሚዎች እጆቻቸው እና እግሮቻቸው በትንሽ ወይም በአጠቃላይ በጥቂቱ ፍንጭ ይሰጡባቸዋል ፡፡
ለሮማን ፒያና ቻን ፣ እውነተኛው የ Huasteca ባህል በትክክል የጀመረው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 200 አካባቢ ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ የዚህ ቋንቋ ተናጋሪዎች የታማሊፓስ ፣ ሳን ሉዊስ ፖቶሲ ፣ erሬታሮ እና ቬራሩዝ የተባሉትን የተወሰኑ አካባቢዎች ቀድመው ይኖሩ ነበር ፣ ምንም እንኳን ትልቅ የፖለቲካ አካል ባቋቋሙም ጊዜ የቋንቋቸው እና የባህላዊ ባህሎቻቸው የገጠሟቸውን ከፍተኛ ጠቀሜታ አንድነት ሰጧቸው ፡፡ በመጀመሪያ ናሁዋዎች እና ከዚያ እስፔን እና የዘመኑ የዘር ተረፈዎች የመጡት ፡፡
የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች እንደሚጠቁሙት ቅድመ-ሂስፓኒካዊው የሃስቴስቴ ባህል በሰዎች ጊዜ በተጠቀመው የሸክላ ስራ በሚሰቃዩት ልዩነቶች ሊገኙ በሚችሉ በስድስት ጊዜዎች ወይም ደረጃዎች ይከፈላል ፡፡ ከዚህ ዝግመተ ለውጥ ጋር የሚዛመዱ ባህላዊ አድማሶች የሚከተሉት ናቸው-የላይኛው ቅድመ-ክላሲክ ከ 0 እስከ 300 ዓ.ም. ፣ ክላሲክ ፣ ከ 300 እስከ 900 ዓ.ም. ድረስ ያለው እና ፖስትክላሲክ ፣ ይህም ከ 900 እስከ 1521 ድረስ ያካትታል ፡፡ ይህ የሴራሚክ ዝግመተ ለውጥ በግልፅ ተወስኖ እንደ ነበር ፡፡ ፓኑኮ ክልል ፣ እነዚህ ደረጃዎች በወንዙ ስም ይጠራሉ ፡፡
በመዋቅር ወይም ዘግይቶ በቅድመ-ክላሲክ ዘመን (ከ 100 እስከ 300 ዓ.ም.) ቀደም ባሉት የሴራሚክ ባህሎች ላይ በመመርኮዝ የሁዋስቴካ ባህል እድገት የሚጀመርበት ጊዜ ሲሆን ሸክላ ሠሪዎች ሳህኖችን የሚያካትት “ጥቁር ፕሪስኮ” የሸክላ ሥራን ያብራራሉ ፡፡ የተዋሃደ የንድፍ ቅርፅ ፣ ቀለል ያሉ ጎድጓዳ ሳህኖች ከጎድጓዶች ጋር ፣ እንዲሁም የሶስት ጎድጓዳ ሳህኖች እና የፍሬስኮ ሥዕል ቴክኒክ በመባል ያጌጡ መርከቦች ፡፡ እኛ የቅርፃ ቅርጾቻቸው ሻጋታ ሰሌዳዎች እና በጨርቃ ጨርቅ ማተሚያ ቴክኒካል ያጌጡ ማሰሮዎች ጋር ምንጣፎች ጋር የሚስማሙ እኛ ደግሞ “ፓኑኮ ግሪዝ” ሴራሚክስ አላቸው; ከእነዚህ ጎን ለጎን ጉልህ ገጽታቸው ረዥም እጀታዎችን ወይም የሸክላ ሠሪዎችን ያቀፈ አንዳንድ ታዋቂ ነጭ የፓስታ ማንኪያዎች አሉ ፡፡
