አካዳሚው በነፍሱ ውስጥ እንደ አንድ አርቲስት እጅግ ትክክለኛ ክብሮቹን ያመሰጠረ እና ጣሊያን ውስጥ ሃይማኖታዊ ስርዓትን የተቀላቀለ ሥነ ጥበብን ሙሉ በሙሉ ትቶ የሄደ ተማሪ ፡፡
አካዳሚው በነፍሱ ውስጥ እንደ አንድ አርቲስት በጣም ህጋዊ ክብሮቹን ያመሰጠረ እና ጣሊያን ውስጥ ሃይማኖታዊ ስርዓትን የተቀላቀለ ሥነ ጥበብን ሙሉ በሙሉ ትቶ የሄደ ተማሪ ፡፡ ”ዘጠነኛው ክፍለዘመን ፣ 1884 ፡፡
በዚህ ፍሬያማ ሠዓሊ እና በኢየሱሳዊው ቄስ ሕይወት እና ሥራ ውስጥ አንድ ጊዜ አለ-ለሃይማኖታዊ ሕይወት ራሱን ለመስጠት በሚወስንበት ጊዜ ፡፡ የተገኘው ዳዮቶሚም ትችትንም ይከፋፍላል ፡፡ የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች በአንድነት የተማሪዎቹን ፈጠራዎች በተለይም ባዬዝ እንደፃፈው ምርቱን በሃይማኖታዊነት እንደሚቀበሉት ሁሉ በአካዳሚክ ቋንቋ አያያዝ ረገድ ባሉት ባህሪዎች በተለይም በሮማ ቸነፈር እና ኢዮብ በዱንግ-ሄፕ ውስጥ የዘይት ሥዕሎችን በአንድ ድምፅ እውቅና ይሰጣሉ ፡፡ ለእነሱ ይመስላል “ካሶቹ ሽምግልና ያደረጉት” ፡፡ በሌላ በኩል ለቤተክርስትያኖቹ በሥዕሉ ላይ ለሚያዩ ሰዎች ፣ በደማቅ ቀለሞች እና ብዛት ያላቸው ቅርጾች ፣ ከሥነ-ጥበባት ነገር ይልቅ የሃይማኖታዊነት መግለጫን ለማሳየት በክህነት ክህሎታቸው የኪነ-ጥበብ አቅማቸው ሽምግልና አልተደረገም ነገር ግን ወደ ተሻለው ዓላማ ተለውጧል ብለው ያስባሉ ፡፡
የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 1859 በኦቱምባ ውስጥ ሲሆን በ 1876 እና 1883 መካከል በሳን ካርሎስ የተማረ ሲሆን አስተማሪዎቹ በዋናነት ጄ ኤስ ፒና እና ኤስ ሬቡል ነበሩ ፡፡ ከ 1878 ኤግዚቢሽን ጀምሮ ሥራዎቹ ጥሩ ተቀባይነት ያገኙ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 1881 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. ኤፍ ጉተሬሬዝ ከተጠቀሰው የኢዮብ ሥዕል በተጨማሪ የሮማን ታቬር ፣ የጥፋት እና የፀፀት እና የይሁዳ ተስፋ መቁረጥ ሥዕል ሥዕል (ካርቱን) አመስግነዋል ፡፡ የሳን ሉዊስ ሥዕል በ 1883 ሽልማት አገኘለት በቀጣዩ ዓመት ወደ ሴሚናሪ ገባ ፡፡ አንዳንድ ምንጮች በሙሴዎ ዴል ፕራዶ ማድሪድ ውስጥ በርካታ ሥዕሎችን እንደገለበጠ ይጠቅሳሉ ፡፡
ወደ ኢየሱስ ማኅበር ከተቀላቀለ በኋላ በምሥራቅ ላይ መቀባቱን ቀጠለ — ፔሬዝ ሰላዛር በ Pብላ የሚገኙ በርካታ አብያተ ክርስቲያናት ሥዕሎቻቸው እንዳሏቸው ያረጋግጣሉ - ግን ከሁሉም በላይ በአራት ሥፍራዎች በሚገኙት የግድግዳ ሥዕሎቹ ይታወሳል-የጉዋዳሉፔ ጥንታዊ ባሲሊካ ፡፡ ዴ ላ ቪርገን (1895) ፣ በሳልቲሎ (ሳን ጁዋን ኔፎሙኖ) አብያተ ክርስቲያናት (1920); ሳክራዳ ፋሚሊያ በሜክሲኮ (1924) እና ላ ኮምፓሺያ በueብላ ፡፡
በቅዱስ ልብ በካቶሊክ ትምህርት ቤት መተላለፊያዎች ውስጥ አንድ ጭብጥ ይዞ ነበር-ከሳን ሳን ካርሎስ ደ ዐውደ ርዕይ ካርቶን የቀረበው ተማሪ ሆኖ ያዳበረው የፓራጓይ ተልዕኮ “አንድን ሰው ለመግደል እንደ ረቂቅ ንድፍ ለማገልገል ታላቅ ስዕል ”፣ ይህ ያልተረጋገጠ በመሆኑ ይህ ወጣት ተማሪ ራሱን ለሌላ የትምህርት ክፍል መወሰን ነበረበት ፡፡ በጓዋንጁቶ ጓዳፔፔ ሊዮን ቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ ሌላ የግድግዳ ጌጥ በ 1931 በካራስኮ በደረሰው አደጋ ብስጭት ተሰምቶት ነበር Pብላ ውስጥ እርሱ የኢየሱስ ቅዱስ ልብ የካቶሊክ ትምህርት ቤት ሊቀመንበር ነበር ፡፡ በዚያች ከተማ በ 1936 አረፈ ፡፡
