የአሁኑ ዘመን በምስል ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ተለይቷል; በቴክኖሎጂ ግስጋሴዎች የመገናኛ ብዙሃን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ አዳብረዋል ፡፡
የመገናኛ ፣ በአጠቃላይ እና የእይታ በተለይም አስፈላጊ ፣ የመልእክቶች ላኪዎች ትክክለኛ እና ተጨባጭ ምስሎችን መፍጠር አለባቸው የሚል ትልቅ ማህበራዊ ኃላፊነት ነው ፡፡ ፖስተር አሁን እንደምናውቀው በባህል ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የገባ የሂደት ውጤት ነው ፡፡
በሜክሲኮ ምዕተ-ዓመቱ መጀመሪያ ላይ የአገሪቱን ሕይወት ያስመዘገቡ ማህበራዊ ፣ ፖለቲካዊ እና ወታደራዊ ግጭቶች እንደ መዝናኛ ያሉ አንዳንድ ኢንዱስትሪዎች ወሳኝ በሆነ ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ውስጥ እንዲዳብሩ እንቅፋት አልነበሩም ፡፡ ትኩረትን የሚከፋፍሉ ነገሮችን ለማግኘት የሚጓጓ ህዝብ።
በሜክሲኮ ውስጥ ከማኑኤል ማኒላ ፣ ገብርኤል ቪሴንቴ ጋኦና “ፒቼታ” እና ሆሴ ጓዳሉፔ ፖሳዳ ከተሰኙት የ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን ጀምሮ የተብራራ አናሳ እና የህዝቡን ስሜት የሚነካ እና እጅግ በጣም ብዙ ማንበብና መጻፍ የማይችል ፣ ግን ለዚህ ምክንያት አይደለም በብሔሩ ክስተቶች ላይ ፍላጎት የጎደለው ፡፡ በበለጸጉ ከተሞችና ከተሞች ውስጥ በተቀረጸ ጽሑፍ ነበር - በኋላ ላይ ደግሞ ለማንበብ ለሚችሉ ሰዎች በጽሑፍ የበለፀገው ሥነ-ጽሑፍ-ሕዝቡ ስለ ታሪካዊ እና የዕለት ተዕለት ክስተቶች መማር ይችላል ፡፡ በተወሰነ መንገድ ሰዎች ከምስሎች ጋር ለመኖር ይለምዱ ነበር ፣ የዚህ ማረጋገጫ የሃይማኖታዊ ህትመቶች ፍጆታ እና ለፖለቲካ ቅርፊት ፍቅር ወይም ለፎቶግራፍ የመፈለግ ጣዕም ነበር ፡፡ ብዙ ደንበኞችን ለመሳብ pulልኪሪያዎቹ በውስጠኛው እና በውጭው ውስጥ የግድግዳ ስዕሎች እንዳሉት ምስክሮች አሉ ፡፡
ከመጀመሪያው ጀምሮ ድምፅ አልባው ሲኒማ በአዲሱ ትርኢት በዲቫስ እና በከዋክብት ሕዝቡን ለመሳብ ፍላጎት ፈጠረ ፡፡ ማስታወቂያዎችን በሞባይል ወይም በሞባይል ምስሎች በመጠቀም ጸሐፊው ፣ ንድፍ አውጪው ወይም ሰዓሊው ፣ ምልክት ሰሪው እና አታሚው እስከ አሁን ያልታወቁ የእነሱን የእይታ ምርቶች ለመቅረጽ እንደ አዲስ የሙያ ዓይነት የማስታወቂያ ማስታወቂያ አዳብረዋል ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከፋሽን ጋር የተያያዘ የንግድ ፖስተር ታየ ፡፡
በሌላ በኩል ከአብዮታዊ የድህረ-ተሃድሶ ቅልጥፍና ጋር በአየር ሁኔታ ውስጥ አገሪቱ በአዲስ መሠረት ላይ እንደገና በማደራጀት ላይ ነበር ፡፡ የፕላስቲክ አርቲስቶች የሜክሲኮ ትምህርት ቤት ተብሎ ለሚጠራው የእይታ ቋንቋ መነሻ የሆነውን ሌላ ብሔራዊ ገጽታ ለማግኘት የአገሬው ተወላጅ የቀድሞ ታሪክን ፈልገዋል ፡፡ እነዚህ አርቲስቶች ታሪካዊ ፣ ማህበራዊ ወይም ዕለታዊ ጭብጥዎችን እንደገና ፈጥረዋል እና አንዳንዶቹ በፖለቲካዊ ጭብጦች ላይ ሠርተዋል ፣ ለምሳሌ በ 1930 ዎቹ የታለረ ደ ግራራፊ ታዋቂ አባላት ፖስተሮችን ያዘጋጁ እና ሁሉንም ዓይነት ፕሮፓጋንዳ ለሰራተኞች እና ለገበሬ ድርጅቶች ፡፡ የህዝብ ትምህርት ሚኒስቴር ከመነሻው ጀምሮ የአዲሱን ትውልድ የቀለም (የፈጠራ ችሎታን) አሳድጓል (ዲያጎ ሪቬራ ፣ ሆሴ ክሌሜንቴ ኦሮዝኮ ፣ ዴቪድ ኤ ሲኪሮስ ፣ ሩፊኖ ታማዮ…) በሕዝባዊ ሕንፃዎች ግድግዳዎች ላይ የትምህርት እና የማስተዋወቂያ ክሩሴትን ማከናወን; ገብርኤል ፈርናንዴዝ ሌደዝማ እና ፍራንሲስኮ ዲአዝ ዴ ሊዮን በውስጣቸው ያለውን የግራፊክ ዲዛይን ከሚያሳድጉ ህትመቶች እና የግራፊክ ስነ ጥበባት በእነዚህ የትምህርት መስቀሎች ተሳትፈዋል ፡፡
ፖስተር በግራፊክ ጥበባት እና በማስታወቂያ ውስጥ
በስደት ላይ የሚገኙት የስፔን አርቲስቶች እንደደረሱ ፖስተሮችን እና የታይፕግራፊ ዲዛይን በመፍጠር ረገድ አሻራቸውን አሳዩ; ሆሴ ሬናው እና ሚጌል ፕሪቶ ለሜክሲኮ ግራፊክ ጥበባት ሌሎች መፍትሄዎችን እና ቴክኒኮችን አበርክተዋል ፡፡
እ.ኤ.አ. ከ 1940 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ የበሬ ወለድ ፣ ድብድብ ፣ የቦክስ ወይም የዳንስ አድናቂዎች ለብዙዎች ልዩ ልዩ ዝግጅቶችን ለማስተዋወቅ ፖስተሮች ከነበሩት ሀብቶች መካከል አንዱ ሲሆን ገና ገና የጀመረው የሬዲዮ ኢንዱስትሪ መሆኑን ተገንዝበዋል ፡፡ እነዚህን ተግባራት ለማሰራጨት የበለጠ ውጤታማ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ አንድ ዓይነት ምስላዊ ሥዕሎች በቀላሉ በተገኙ የቀን መቁጠሪያዎች ወይም በመካከለኛ እና በታዋቂ ክፍሎች ውስጥ ቅ fedትን በሚመግቡ ካርዶች ፣ በአጠቃላይ እጅግ በጣም ተስማሚ እና እስከ እሳቤ ድረስ እስከ መጨረሻው ግልጽ የሆነ የእድገት ራዕይ ተዘጋጅቷል ፡፡ ሆኖም ምንም እንኳን ካርቱኒስቶች እና የማስታወቂያ ሠዓሊዎች ቀደምት የመዋሃድ ተቀባይነት ያለው ተጨባጭ ውክልና ለማግኘት ቢሞክሩም ፣ በዚህ ዓይነቱ ምርት ውስጥ ጄሱ ሄልጌራን ጨምሮ በጣም ጥቂት ደራሲያን መሻገር ችለዋል ፡፡
ለቦክስ ውጊያዎች እና ውጊያዎች ትልቅ ቅርጸት ያላቸው ማስታወቂያዎች በትላልቅ ፣ ከባድ ገጸ-ባህሪዎች ፣ በትንሽ ዋጋ በተሞሉ ወረቀቶች የታተሙ ፣ ሁለት ቀለሞች በማዋሃድ የተዋሃዱ የታይፕ ፊደላትን በመጠቀም ተለይተው ይታወቃሉ ፡፡ በኋላ ላይ በእነዚህ ዝግጅቶች ላይ መገኘትን የሚደግፍ ሰፊ ስርጭት በጎዳናዎች ግድግዳዎች ላይ በፓስተር ተጣብቀዋል ፡፡
ባህላዊ ወይም ሃይማኖታዊ ፌስቲቫሎችም ይህን ፖስተር ተጠቅመው ክስተቶቹን ለማህበረሰቡ ለማስተዋወቅ ይጠቀሙበት የነበረ ቢሆንም በየአመቱ መሳተፍ የተለመደ ቢሆንም ግን ለማስታወሻና ለምስክርነት የተፈጠሩ ናቸው ፡፡ እንደነዚህ ዓይነቶቹ ፖስተሮች እንዲሁ ጭፈራዎችን ፣ ድራማዎችን ወይም የሙዚቃ ትርዒቶችን ለማስታወቅ ተሠርተዋል ፡፡
ከላይ የተጠቀሰው ለንግድ ፣ ለትምህርት ወይም ለግንዛቤ ማስጨበጫ ዓላማዎች በተለያዩ የኅብረተሰብ ክፍሎች የሚታዩ ምስላዊ መልዕክቶችን ወደ ውስጥ የመግባት ደረጃን ያሳያል ፡፡
በትክክል ፖስተሩ የግንኙነት ተግባሩን ማሟላት አለበት እና ዛሬ የራሱን መገለጫ አግኝቷል ፣ ለጥቂት አስርት ዓመታት የፎቶግራፍ አጠቃቀምን ፣ በታይፕግራፊ እና በቀለም ከፍተኛ ሀብት እንዲሁም እንደ ማካካሻ እና ፎቶግራፊግራፊ ያሉ ሌሎች የህትመት ቴክኒኮችን አጠቃቀምን በማካተት በከፍተኛ ጥራት እና ፈጠራ ተከናውኗል ፡፡
በስልሳዎቹ ዘመን በዓለም ላይ የፖላንድ ፖስተር ፣ የሰሜን አሜሪካ ፖፕ ሥነ ጥበብ እና የአብዮቱ ወጣት የኩባ ፖስተር ከሌሎች ልምዶች መካከል ጎልተው ታይተዋል ፡፡ እነዚህ ባህላዊ ክስተቶች በአዳዲሶቹ የልዩ ባለሙያ እና የበለጠ የተማሩ ታዳሚዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ በዋነኝነት በወጣቶች ዘርፍ ፡፡ ይህ ክስተት እዚህ በአገራችንም የተከሰተ ሲሆን ግራፊክ ዲዛይነሮች (ቪሴንቴ ሮጆ እና ኢምፔንታ ማዴሮ ቡድን) በጣም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሰዋል ፡፡ “የባህል” ፖስተር ክፍተት በመክፈቱ በሰፊው ተቀባይነት ያገኘ ሲሆን የፖለቲካ ፕሮፓጋንዳ እንኳን የተሻሉ የጥራት ደረጃዎችን አግኝቷል ፡፡ ደግሞም ፣ ገለልተኛ ሲቪል ድርጅቶች ለመብት ጥያቄዎቻቸው በሌሎች ትግሎች ውስጥ ኮከብ እስከ ሆኑ ድረስ ፣ በአብሮነት ባለሙያዎች እገዛ ወይም ሀሳባቸውን በሚሰጡት ሀብቶች በመግለጽ የራሳቸውን ፖስተሮች ፀነሱ ፡፡
በመለጠፍያው ምክንያት ፖስተሩ በራሱ ተወዳጅ ሚዲያ ነው ሊባል ይችላል እና ሰፋ ያለ ግንኙነት በመኖሩ ለህዝብ ይበልጥ ተደራሽ ይሆናል ፣ ግን አዲስ ሀሳብን ከአድሎአዊ ምስል እና እንዴት መለየት እንደሚቻል ማወቅ አለብን ፡፡ ቸልተኛ ፣ ምንም እንኳን በጥሩ ሁኔታ ቢከናወንም ፣ ለግራፊክ ዲዛይን አስተዋፅዖ ከማድረግ እጅግ የላቀ ፣ የዘመናዊው ህብረተሰብ ብዛት ያለው የእይታ ቆሻሻ አካል ነው ፡፡
