በቅኝ ግዛት ዘመን የስፔን ጸሐፊዎች ለኒው እስፔን ፍላጎት እንዲያሳዩ አነሳሳቸው ፡፡ ስለዚህ ጊዜ ሥነ-ጽሑፍ የበለጠ ያግኙ ...
ቅኝ ግዛቱ እየገፋ ሲሄድ ፣ በተለይም የባሮክ ዘመን ፣ ሁለቱ እስፓኖች ፣ ብሉይ እና አዲሱ ፣ የበለጠ እርስ በእርስ የመምሰል አዝማሚያ ነበራቸው ፣ ግን በመካከላቸው ታላቅ ተቃርኖዎች ነበሩ ፡፡ ብዙ የስፔን ጸሐፊዎች ወደ አዲሶቹ አገሮች ለመምጣት ፈልገው ነበር-ሰርቨንስ እራሱ በባህር ማዶ መንግስታት ውስጥ የተለያዩ ቦታዎችን በከንቱ ጠይቋል ፣ እጅግ ከፍ ያለ ምስጢራዊው የቅዱስ ጆን ሞት መንገዱን ሲዘጋ ቀድሞውኑ መውጣቱን እያዘጋጀ ነበር ፣ እና ሌሎች ጸሐፊዎች ፣ ጁዋን ዴ ላ ኩዌቫ ፣ ቲርሶ ደ ሞሊና እና ብልሃተኛው ዩጂኒዮ ደ ሳላዛር በአዲሶቹ አገሮች ውስጥ የተወሰኑ ዓመታት አሳለፉ ፡፡
አንዳንድ ጊዜ አንድ አርቲስት ሥራው በአዲሱ ዓለም ባሮክ ባህል ላይ በሚያሳድረው ተጽዕኖ ላይ ቋሚ መገኘቱን አክሎ ነበር ፣ ሆኖም የኒው እስፔን ሥነ-ጽሑፍ አገላለጽ በካርሎስ ደ ሲጊንዛ እና ጎንጎራ ፣ በሶር ጁአና ኢንስ ደ ላ ክሩዝ ፣ በርናርዶ ደ ባልቡና ፣ ጁዋን ሩይዝ ዴ አላርኮን ፣ ፍራንሲስኮ ብራሞን ፣ ሚጌል ደ ጉቬራ - ሚሺቻን ከሳን ሁዋን ዴ ላ ክሩዝ ፣ ወይም ከሳንታ ቴሬሳ - እና ፍሬያም ቢሆን “የእኔ አምላኬ እንድወድህ አያነሳሳኝም” በሚለው ዝነኛ ልጅ የተመሰገነ ነው ፡፡ ሁዋን ዴ ቶርኳማዳ።
ስለ ሥነ-ጽሑፋዊ ባሮክ ስንናገር አንዳንድ ጉዳዮችን ከግምት ውስጥ ማስገባት እንችላለን-ምናልባት የስነ-ጽሁፍ ባሮክ በጣም ጎልቶ የሚታየው ባህሪ ምናልባት ንፅፅሩ ነው ፡፡ በሥራዎቹ ውስጥ እራሱን እንደ ተቃራኒ ፣ ተቃርኖ እና የፅሑፍ እና ፀረ-ተውሂድ ሆኖ የሚገለጠው ይህ ቺያሮስኩሮ የቋንቋ አጠቃቀም የባሮክ ግልፅ ምልክት ነው ማለት ይቻላል-ለምሳሌ የሶር ጁአና ኢኒስ ዴ ላ ክሩዝ ልጅነት እስቲ እናስብ ፡፡ ያ አመስጋኝ ይተውኛል ፍቅረኛ ፈልጌ ፣ / ፍቅረኛዬ የሚከተለኝ / የማያመሰግነኝ / ፍቅሬ የሚበድለኝን ዘወትር እሰግዳለሁ ፤ / ፍቅሬ ያለማቋረጥ የሚፈልገውን ግፍ ”፣ በውስጡ ፣ ጭብጡም ሆነ የተጠቀሙባቸው ቃላት የአንዱን እና ተቃራኒውን ፍፁም ማሳያ ናቸው ፡፡ ጸሐፊው ኦሪጅናል አይሉም ፣ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በሕዳሴም ሆነ በባሮክ ውስጥ እንደዛሬው ጉዳይ አይደለም ፣ ግን በተቃራኒው ዴሚሚሶሚሚቲቲዮ የሚለው ፅንሰ-ሀሳብ በግልፅ ስፓኒሽ ውስጥ “ሥነ ምግባርን ወይም የእጅ ምልክቶችን መኮረጅ” የሚለው ፀሐፊው ብዙውን ጊዜ ለፀሐፊው ጥሩ ዝና እና ዝና እንዲሰጠው ያደረገው ነበር ፡፡ ይህ ሥራ የጻፈውን ሰው ዕውቀት እና ክብር ያረጋግጣል ፡፡ በአጠቃላይ ፣ የታሪክ ጸሐፊው ምንጮቹን ይገልፃል እናም በእሱ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩትን ደራሲያንን ያጎላል ፡፡በመደበኛ ሁኔታ ውስጥ የራሳቸውን ለማስገባት ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይነቱን ይመሰርታሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሶር ጁአና ባህላዊ የባሮክ አናሎሎጂ ኮድ የተለመዱ መመሪያዎችን ይከተላል-ለአንድ ሰው ክብር መስጠትን በተመለከተ ፣ ለምሳሌ በአለርጂ ኔፕቱን በተመለከተ እርሷ እርሷን ከጥንታዊው አምላክ ጋር ታወዳድራለች ፡፡ በእሷም ውስጥ ሶኔት ልዩ ቦታ አለው ፡፡ በርግጥም ሌሎች ዘውጎችም ተገንብተዋል-ዜና መዋዕል እና ቴአትር ቤት ፣ የመመረቂያ ፅሁፉ እና የቅዱሳን ፊደላት እና ሌሎች ጥቃቅን የጥበብ ስራዎች ፡፡ የባሮክ ገጣሚዎች በተንኮላቸው ፣ ተቃራኒ ፣ ተቃዋሚ ፣ ተቃራኒ ፣ የተጋነነ ፣ አፈ-ታሪክ ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ ተጽዕኖ ፣ ከፍተኛ ውጤቶች ፣ አስገራሚ መግለጫዎች ፣ ማጋነን። እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ ጨዋታዎችን እና እንደ አናግራም ፣ አርማዎች ፣ ጉዶች እና ምልክቶች ያሉ ጽሑፎችንም ያደርጋሉ። የተጋነነ ጣዕም ወደ ስነ-ጥበባት ይመራል ወይም በግልፅ እኛ እንላለን ፣ በተቃራኒው ፡፡ ጭብጦቹ ሊለያዩ ይችላሉ ግን በአጠቃላይ እነሱ በስሜት እና በምክንያት ፣ በጥበብ እና በድንቁርና ፣ በገነት እና በሲኦል ፣ በጋለ ስሜት እና በመረጋጋት ፣ በጊዜያዊነት ፣ በህይወት ከንቱ ፣ ግልፅ እና እውነተኛው ፣ መለኮቱ በሁሉም መልኩ ፣ አፈታሪካዊ ፣ ታሪካዊ ፣ ምሁራዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፣ ፍልስፍናዊ ፣ ስነ-ጥበባዊ ፡፡ የቃላት አፅንዖት እና ለንግግር ዘይቤ ግልጽ የሆነ ጣዕም አለ ፡፡
ዓለም የውክልና ፣ የጅምላ ጭብጥ መሆኗ መገንዘቡ በስነጽሑፍም ሆነ በውጭ ካሉ የባሮክ ድሎች አንዱ ነው ፡፡
