መትትታን: - በቀን ፈገግታ ፣ ሌሊት በብር (የናዋትል ስሙ “የጨረቃ ቦታ” ማለት ነው) ፤ ተበታትነው - ግን በመለኪያ-ከፍ ባለ የመሬት አቀማመጥ ፣ ሁሉም የሚወጡ ጎዳናዎ August ወደ ሎስ ሳንቶስ ሬየስ ገዳም የሚመሩ ይመስላሉ ፣ ወደ አውግስጢናዊ ድንቅ ሥራ ፡፡
ከምድር እንደ ሻማ የወጣውን ግዙፍ ካካቲ ያረገዘው ደረቅ መልክአ ምድር ፣ እዚህ የደረሱትን የመጀመሪያዎቹን የኦገስቲን መነኮሳት ማጥለቅ አለበት ፡፡
ሆኖም ፣ በአሰቃቂ የዘር ፍፃሜ መጨረሻ ላይ የዎልነድ ዛፎች ፣ እርሾዎች ፣ አፕሪኮቶች እና ሌሎች ብዙ ፍራፍሬዎች ሊያድጉ የሚችሉበትን አረንጓዴ እና ጠመዝማዛ መስኮች ሁሉ ትኩስ እና ፍሬያማነት ያለው የቪጋ ዲ Metztitlán ፣ ምን የተስፋ መሬት እንደሆነ አገኙ ፡፡ እናም በዚያ አካባቢ የመጀመሪያዎቹን ሁለት ገዳማቶቻቸውን ለመገንባት የወሰነላቸው ይህ ሸለቆ በትክክል ነበር ፡፡
የላ ኮሚኒዳድ ደብር እና ገዳም በመትትቲታን ከተማ የመጀመሪያዎቹ ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ነበሩ (ግንባታው የተጀመረው በ 1537 ነበር) ፡፡ ግን አፈታሪክ እንዳለው አውግስቲያውያን እነሱን ለመተው የተገደዱ እንደነዚህ ያሉ ከፍተኛ መጠኖች ጎርፍ ነበር ፡፡ ከዚያም ውሃዎቹ የማይደርሱበትን ሌላ ከፍ ያለ ከፍታ ለመገንባት ወሰኑ ፡፡ ወደ ሎስ ሳንቶስ ሬየስ እንጠቅሳለን ፡፡
በኋላ ማህበረሰቡ በማዘጋጃ ቤቱ ፕሬዝዳንትነት ፣ በከንቲባው ጽ / ቤት እና በማረሚያ ቤቱ ተይዞ የነበረ ሲሆን ዛሬ ምንም እንኳን በከፊል የተበላሸ እና እንደ ወህኒ ቤት ብቻ የሚሰራ ቢሆንም ጠንካራነቱን እና የስነ-ህንፃውን እና የኪነ-ጥበባዊ እሴቱን እንዲሁም ያለፈ የጌጣጌጥ ጌጣጌጦቹን ማሳየቱን ቀጥሏል ፡፡ በጥቁር ዳራ ላይ በግሪሴይ ውስጥ የመስመር ስዕሎች።
ሌላኛው ከ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን የተሠራው ህንፃ ደግሞ በመትቲስታን ከተማ ውስጥ ላ ቴርሴና በመባል ይታወቃል ፡፡ ትልልቅ መስኮቶች ያሉት እና ከፊት ለፊት አንድ ትልቅ ግቢ ያለው ሁለት ካሬ ክፍሎች ያሉት ነው ፡፡ ለአስራት እና ለግብሮች መሰብሰብ የታሰበ ፅንሰ-ሀሳብ አለ ፣ ግን የሕንፃው ልኬቶች ግብሩ በአይነቱ የሚከፈል በመሆኑ ብዙ ነገሮችን ለማከማቸት አይፈቅድም ፡፡
በ 1974 ከብሔራዊ ቅርስ ጽሕፈት ቤት አንድ ቡድን የአንዱን ክፍል ግድግዳዎች እና መጋዘኖች ያስጌጡ የግድግዳ ቅሪቶችን አገኘ ፡፡ በእነዚህ ውስጥ የበርሜሉን ቮልት ከዝቅተኛ ግድግዳዎች የሚለይ አግድም ፍሬን (በክልሉ በኦገስትያን ሃይማኖታዊ ግንባታዎች ውስጥ የተለመደ) ማየት ይችላሉ ፡፡
ከላ ቴርሴና ተነስተን ወደ ከተማው አናት አመራን እና ከአምስት ደቂቃዎች በኋላ ቀድሞውኑ በቤተመቅደስ እና ባለ ሁለት ፎቅ ክላስተር በተሠራው የሎስ ሳንቶስ ሬየስ ገዳም ታላቅ ግቢ ውስጥ ነበርን ፡፡ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ግቢ.
ወደ ቅጥር ግቢው ከመግባታችን በፊት የገዳሙን ውስብስብ ገጽታ እናደንቃለን ፡፡ በቤተመቅደሱ ውስጥ በግድግዳው ግድግዳዎች ላይ አምስት የመሠዊያ ጣውላዎች እና በስተጀርባ ያለው ዋናው የመሠዊያው መሠዊያ አለ ፡፡ የመርከቡ ወሰን በፕላቴሪክ ፍሪዝ ፣ በሕዳሴ ዘይቤዎች ያጌጣል ፡፡
አምስቱ ባሮክ የመሠዊያ ሥዕሎች በተቀረጹና በተጠረበ እንጨት የተሠሩ ሲሆን ሁሉም ማለት ይቻላል ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጡ ናቸው ፡፡ በዋናው መሠዊያው ላይ ያለው የቅርፃ ቅርጽ ባለሙያ ሳልቫዶር ዴ ኦካምፖ ሥራ ሲሆን በ 1697 የተሠራ ሲሆን በውስጡም ከስዕሎችና ቅርፃ ቅርጾች በተጨማሪ የ “ሎስ ሳንቶስ ሬየስ” ምርቃት አስደናቂ ማጠናቀቂያ በሚያምር እፎይታ ሊደነቅ ይችላል ፡፡ የጌጣጌጥ አካል እንደመሆናቸው የቅዱሳን ወንጌላውያን እና የቤተክርስቲያኗ ቅዱሳን ሐኪሞች ምስሎች ይታያሉ ፡፡
በአሁኑ ጊዜ ቤተመቅደሱ በመታደስ ላይ ነው ፣ ይህ ግን እንዳይጎበኝ አያግደውም ፡፡
ቀጣዩ ቤተክርስቲያን የሄድንበት ተመሳሳይ ስም ያለው ከተማ ውስጥ ከሚትትታንላን አንድ ኪሎ ሜትር በማይበልጥ ርቀት ላይ የሚገኘው የሳን ጁዋን ደ አዞልቺንትላ ገለልተኛ ክፍት ቤተመቅደስ ነበር ፡፡
ክፍት ቤተ-ክርስቲያን ይባላል - ጆርጅ ኩብለር በ 16 ኛው ክፍለዘመን በሜክሲኮ ሥነ-ሕንጻ መጽሐፍ ውስጥ ይነግረናል - ምክንያቱም በዚህ ዓይነቱ የሜክሲኮ ምክትል-ንጉሣዊ ግንባታ ውስጥ የአትሪየም ስፍራው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ንጥረ ነገሮች ውስጥ አንዱ ሲሆን በወቅቱ የነበሩትን የውጪ ልምዶች ለማስታወስ ያህል ተረፈ ፡፡ ቅድመ-ዝግጅት ይህ ዓይነቱ አትሪም ፣ ከተከፈተ የጸሎት ቤትና ከቤተክርስቲያናት ጋር ፣ የቀድሞው እንደ ቅድመ-መቅድም ፣ የአትሪየም እንደ ናቭ ፣ እና ምዕመናን እንደ ጎን ለጎን ሆነው ከሚሠሩበት ክፍት ቦታ ባለው ቤተ መቅደስ ጋር ተመሳስሏል ፡፡ በኋለኞቹ ጊዜያት ፣ ዛሬ እንደሚታየው ፣ ይህ ክፍት ቦታ የመቃብር ስፍራን ተግባር አገኘ ”፡፡
የአዞልቺንትላ ቤተ-ክርስትያን እንደሌሎች የአውግስቲያን ግንባታዎች እኛ እንደጎበኘናቸው በመሬት አናት ላይ ይገኛል ፣ የተራራዎችን ደረቅ ገጽታ ይጋፈጣል ፣ በተናጥል እና በተረጋጋ ሁኔታ ከእሱ ጋር ይካፈላል እና ይዋሃዳል ፡፡ በስተጀርባው ወደራሱ ተጣጥፎ በጠንካራ ሃይማኖታዊ ግንባታ የተጠበቀች ትን small ከተማ ናት ፡፡
ምንም እንኳን የዚህን ቤተመቅደስ ውስጠኛ ክፍል ማየት ባንችልም በመዝቲስታን የማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ጽ / ቤት በተሰጠው መረጃ መሠረት ከመሰዊያ ስፍራው ይልቅ በሰሜን በኩል ባለው የእሳተ ገሞራ ግድግዳ ላይ የሳን ሁዋን ባውቲስታ ትልቅ ሥዕል እንዳለ ተገንዝበናል ፡፡ ውጫዊውን በተመለከተ የተገነባው ክፍል ባለ ሁለት ካሬ እቅድን በሚፈጥሩ ሁለት ተያያዥ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ፕሪሚየሞች የተገነባ ነው ፡፡ የእሱ Atrium ወደ መቃብር ተለውጧል ፣ እና አጠቃላይው ህንፃ በክሬል ግድግዳ በተከበበ ነው።
የኋለኛውን በተመለከተ ፣ የዚህ እና የሌሎች ቤተመቅደሶች ሥነ-ሕንፃ ሌላ ባህሪ - ምንም ልዩ ያልሆነ - የመካከለኛው ዘመን ምሽግ ገጽታ ነው ፡፡ የኋለኛው ክፍል ተንፀባርቋል ፣ በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ ፣ በቴፓቲፓ እና በትላኮኮ ውስጥ ፣ በወፍራው በተጠረበ ግድግዳ እና በግንባታው ጠንካራ ጥንካሬ ውስጥ ማየት እንደቻልን ፡፡
ወደ ሳን ክሪስቶባል በሚወስደው መንገድ መንገዳችንን እንቀጥላለን እና በኋላ ወደ ቀኝ እንዞራለን ከዚያ በቆሻሻ መንገድ ላይ መውጣት ጀመርን እና ብዙም ሳይርቅ የቴፓቲቲፓ ከተማ አገኘን ፡፡
በግራ በኩል ስንደርስ የምናየው የመጀመሪያው ነገር በተራራው መልከዓ ምድር ፊት ለፊት እና ዓመታት በሚሰጡት ግርማ ሞገስ የተተከለው አሮጌው መቅደስ ነው ፡፡ በ 1540 በክልሉ ውስጥ የተገነባውን የመጀመሪያውን ቤተክርስትያን እየተጋፈጥን ሲሆን የአከባቢው ተወላጆች በተለምዶ ቲፓ በመባል ይታወቃሉ ፡፡ በቤተመቅደሱ ውስጥ ፣ ምንም እንኳን መጥፎ ሁኔታው ቢኖርም ፣ ከቀድሞው የጌጣጌጥ ቅሪቶች ውስጥ አሁንም አሉ ፣ እሱም ከመቲተታን ገዳም ጋር የሚመሳሰሉ ቅሪተ አካላትን ያካተተ ፡፡
ቴፓቲፓፓ በአሁኑ ጊዜ እንደ መቃብር ሆኖ የሚሠራው እንደ ሎስ ሳንቶስ ሬይስ ቤተመቅደስ ሰፊ ስፋት አለው ፡፡ በእሳተ ገሞራ ድንጋይ የተገነባው የህንፃው ውጫዊ ክፍልም በጥሩ ሁኔታ ላይ ይገኛል ፡፡
እንደገና ወደ መንገድ እንሄዳለን እና በተራሮች እና በእፅዋት መካከል ጉዞአችንን እንቀጥላለን ፡፡ የሳን ክሪስቶባል ከተማን እና የሜትዝታላን ሎጎን ማለፍ ፡፡ ከመንገዱ በስተቀኝ ያለውን መዛባት እስክንደርስ ድረስ መውጣት እንጀምራለን ፡፡ የታላክስኮ ከተማ ደጋፊ ወደሆነው ወደ ሳንቲያጎ አፖስቶል ክፍት ቤተመቅደስ እንሄዳለን ፡፡
ለ 1 800 ሜትር ያህል በሴራ ማድሬ ኦሬንታልን ከተጓዝን በኋላ ወደ ኋላ መመለስ ጀመርን-የደረስንበት ከተማ ከቀድሞ ኮለምቢያ አዝቴክ መንደር ጋር ተመሳሳይነት አለው ፡፡ እናም አንዳንዶቹ ቤቶቻቸው በዚያ ክልል ውስጥ አባቶቻችን የገነቡትን መልክ ለመጠበቅ ይቀጥላሉ-ከፍ ያለ ፣ የሚበሩ ፣ የታጠፉ ጣሪያዎች ፡፡ አሁን ያሉት ግን የዚንክ ጣሪያ አላቸው-የበለጠ ጠንካራ እና በቀላሉ ለመልበስ ቀላል ናቸው ፣ ምንም እንኳን ለአየር ንብረት ተለዋዋጭዎች የማይመጥኑ ቢሆኑም ፡፡
ልክ እንደ አትዞልቺንትላ ቤተመቅደስ ፣ የታላክኮ ቤተመቅደስ በከፍተኛው መሬት ላይ የሚገኝ እና ከተራሮች የተከበረውን የመሬት ገጽታ የሚመለከት ነው ፡፡ ግን ያንን ከሌላው እና ከሌላው የጎበኘናቸው ቤተመቅደሶች በተቃራኒው በዚህ አጋጣሚ በእውነቱ ስዕላዊ ሥነ-ጥበባት ናሙና በውስጡ ማየታችን ተገረምን ፡፡ እዚህ ፣ በሚስብ ባህላዊ ማመሳሰል ውስጥ ፣ የአገሬው ተወላጅ ተጽዕኖ በጨለማው ገጽታ እና በመላእክት ገፅታዎች እንዲሁም በቀለማት ላይ - ሰማያዊ እና ወርቆች በሚኖሩበት - በጌጣጌጥ ላይ ጥቂት ዝርዝሮችን ለመጥቀስ ይስተዋላል ፡፡
በሚቀጥለው ቀን ጠዋት በከተማዋ መውጫ ላይ በሚገኘው አንድ ኮረብታ ጫፍ ላይ የሚገኘውን የሳንታ ማሪያ ማግዳሌና ሺሁኮ ክፍት ቤተመቅደስ ጎብኝተናል ፡፡ መዳረሻ ቁልቁል በሚወጣው ጎዳና በኩል ነው ፡፡
የህንፃው አሮጌው ክፍል በቅድመ-መፀዳጃ ኪዩብ እና በአባሪው ጥራዝ የተገነባ ነው; ሁለተኛው ከሶስት ክፍሎች ጋር በመደርደሪያዎቹ ስር ፡፡ ግንባታው ከኖራ እና ከድንጋይ የተሠራ ሲሆን የተጠቀሰው አካላት ከቀድሞው ህንፃ ብቻ ይቀራሉ ፡፡ አንድ ትኩረት የሚስብ ዝርዝር የቅድመ-መቅድም ግቢን የሚያጠናቅቅ የላይኛው ፔሪሜትር ፍሪዝ ነው ፡፡
በዚህ የሺሁኮ አጭር ጉብኝት በዚህ ክልል ውስጥ ካሉ በርካታ የኦገስትያን ህንፃዎች ውስጥ እኛ መረጃን ማቅረብ የቻልነው በጥቂቶች ላይ ብቻ መሆኑን በማወቅ ለሂዳልጎ እና ለምቾ ከተማዋ መሰናበት እንሰነባለን ፡፡ ሆኖም ለአገራችን ታሪክ እና ባህል ፍላጎት ያላቸውን ሰዎች ትኩረት እንደሳበን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ ሁሉንም ወደ ሂዳልጎ በደህና መጡ ፡፡
ወደ METZTITLÁN ከሄዱ
ከዲኤፍ. አውራ ጎዳና ቁ. 130 ወደ ፓቹካ; እዚያ እንደደረሱ የፌደራል አውራ ጎዳናውን ይከተሉ 105. ከፊት ለፊት ወደ 95 ኪ.ሜ ያህል ሁል ጊዜ “ሁጁትላ” በሚሉት ምልክቶች እየመራዎት ፣ Puንትቴ ዴ ሎስ ቬናዶስ የሚል የመንገድ ምልክት ወደ አለበት አቅጣጫ መዛባት ይመጣሉ ፡፡ ይህንን የመጨረሻውን መንገድ ይውሰዱ እና ከ 25 ደቂቃዎች በኋላ በዚያ ከተማ ውስጥ ይሆናሉ ፡፡ ከመንገዱ በስተቀኝ ከምዝትትላን ስም ጋር ምልክቱን ያገኛሉ ፡፡
በሜክሲኮ በኩል ስላለው መንገዶች የበለጠ ለማወቅ
- በጓናጁቶ ግዛት ውስጥ ያሉ የገዳማት መንገድ
- በሶር ጁአና መስመር በኩል
- የንግድ መንገዶች (ኦክስካካ)
- በባጃ ካሊፎርኒያ ውስጥ የዋሻ ጥበብ መንገድ
