የቀድሞው የኦገስቲን ገዳም ሳን ኒኮላስ ዴ ቶለንቲኖ ደ አክቶፓን በሂዳልጎ ግዛት ውስጥ እጅግ አስፈላጊ ታሪካዊ ሐውልት ነው ፡፡ ታውቀዋለህ?
ከሥነ-ሕንጻ እና ስዕላዊ እይታ አንጻር እ.ኤ.አ. የቀድሞው የሳን ኒኮላስ ዴ ቶለንቲኖ ገዳም በ 16 ኛው ክፍለዘመን የኒው እስፔን ሥነ ጥበብ ታላቅ ምሳሌዎች አንዱ ነው ፣ ለዚህም ሪፐብሊክ መንግሥት ባወጣው የካቲት 2 ቀን 1933 ድንጋጌ የአገሪቱ ታሪካዊ እና ሥነ-ጥበባት ሐውልት ተብሎ ታወጀ ፡፡ የገዳሙ መሠረት የተጀመረው እ.ኤ.አ. ከ 1546 ጀምሮ ነበር ፣ ምንም እንኳን በይፋ የተሾመው ከሁለት ዓመት በኋላ ቢሆንም ፣ ታዋቂው ፍሬሽ አሎንሶ ዴ ላ ቬራሩዝ የትእዛዙ አውራጃ በመሆን እና በሜክሲኮ ሲቲ ውስጥ በኦገስቲንያን ማህበረሰብ በተከበረው ምእራፍ ወቅት ነው ፡፡
እንደ ጆርጅ ኩብለር ገለፃ የሕንፃው ግንባታ የተከናወነው እ.ኤ.አ. ከ 1550 እስከ 1570 ባለው ጊዜ ውስጥ ነው ፡፡ በኒው ስፔን የአውግስቲያውያን ታሪክ ጸሐፊ ፍሬ ፍሬ ጁዋን ደ ግሪጃቫ የሥራውን አቅጣጫ የ Ixmiquilpan ጎረቤት ገዳም ለሠራው ፍሬይ አንድሬስ ደ መታ እንደሆነ ተናግረዋል ፡፡ በ 1574 የሞተበት ቦታ).
ስለዚህ የፍሪሪያ ግንባታ እንቅስቃሴ ብዙ ተብሏል ፣ ግን በተቃራኒው እስኪያረጋግጥ ድረስ ፣ የተለያዩ ቅጦች ያላቸው የህንፃ ቅጾች ከነጠላ ኤክሌክቲዝም ጋር የተዋሃዱበትን ይህን ግሩም ህንፃ የመፀነስ ብቃቱን ልንሰጠው ይገባል ፡፡ ስለሆነም ፣ በ ‹Actopan› ክላስተር ውስጥ ‹ጎቲክ› ከህዳሴው ህብረት ጋር መገናኘቱ አድናቆት ሊኖረው ይችላል ፡፡ በቤተ መቅደሱ ግምጃ ቤቶች ውስጥ የጎቲክ የጎድን አጥንቶች እና የሮማንስክ ግማሽ በርሜል; የእሱ የደወል ግንብ ፣ ምልክት ካለው የሙር ጣዕም ጋር; የእሱ ሽፋን ፣ እንደ ቱሳንት “ልዩ የፕላተርስክ ነው” ፡፡ ድንገተኛ የሕዳሴ-ቅጥ ሥዕሎች በርካታ ግድግዳዎ decorateን ያጌጡ ሲሆን የግማሽ በርሜል ቮልት በመክፈት ክፍት ቤተ-ክርስቲያንም እንዲሁ ነጠላ ሃይማኖታዊ ማመሳሰልን የሚመለከቱ የግድግዳ ሥዕሎችን ያሳያል ፡፡
ማርቲን ዴ አሴቬዶ ሌላ ፈሪ ነው ፣ ምናልባትም ከገዳሙ ግንባታ ታሪክ ጋር የተቆራኘ ሊሆን ይችላል ፡፡ እሱ ቀደም ሲል በ 1600 አካባቢ ነበር እናም የእሱ ፎቶግራፍ በቅደም ተከተል የሉክሲኩንቲኩላፕላኮ እና የ Actopan ከተሞች አለቆች ከፔድሮ ሊክስኩይንኬቲላፕላኮ እና ጁዋን ሊኒካ አቶክፓን ቅኝቶች ጎን ለጎን ከዋናው ደረጃ በታች አንድ ትልቅ ስፍራን ይይዛል ፡፡ በዚያ ቦታ ፍራይ ማርቲን መገኘቱን በመመርኮዝ አርክቴክቱ ሉዊስ ማክ ግሬጎር ግድግዳውን እና ግድግዳዎቹን ቀለም የተቀባ እና በንብረቱ ውስጥ ሥራዎችን እና ለውጦችን ያከናወነ እሱ መሆኑን አነሳ ፡፡
ስለ ገዳሙ ታሪክ የሚታወቁት መረጃዎች እና የተለዩ ቀናት ብቻ ናቸው ፡፡ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 16 ቀን 1750 (እ.ኤ.አ.) የመጀመሪያው ካህን ቀሳውስት ሁዋን ደ ላ ባሬዳ ነበር ፡፡ በተሃድሶ ህጎች ትግበራ የአካል ጉዳቶች እና የተለያዩ አጠቃቀሞች ደርሶበታል ፡፡ ሰፊው የፍራፍሬ እርሷ እና የአትክልት ስፍራው በአራት ግዙፍ ብሎኮች ተከፍሎ በወቅቱ ከነበረው Actopan ከተማ ለተለያዩ ተጫራቾች ተሽጧል ፡፡ ተመሳሳይ እጣፈንታ በ 1873 በ 369 ፔሶ መጠን ከሂዳልጎ ግዛት ግምጃ ቤት ኃላፊ ከአቶ ካርሎስ ከንቲጋ በራቀ በነበረበት ጊዜ ክፍት ቤተክርስቲያኑን አካሂዷል ፡፡
ከቀድሞ ገዳማት አገልግሎት ከሚሰጡ የተለያዩ አገልግሎቶች መካከል-የባህል ቤት ፣ ሆስፒታል ፣ ሰፈሮች እና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች እና ኖርማል ገጠር ዴል ሜክስ ከተያያዘው አዳሪ ትምህርት ቤት ይገኙበታል ፡፡ ይህ የመጨረሻው ክፍል እስከ ሰኔ 27 ቀን 1933 ድረስ ሕንፃው በቅኝ ግዛት ሐውልቶች እና በሪፐብሊኩ ዳይሬክቶሬት እጅ እስከገባበት ጊዜ ድረስ ንብረቱ አንድ ላይ በመሆን በ 1939 በ INAH ስር የሚመጣ ተቋም በነበረበት እ.ኤ.አ. ተቋሙን አቋቋመ ፡፡ ሕንፃውን ለመጠበቅ የመጀመሪያዎቹ ጥረቶች ከዚህ ጊዜ ጋር ይዛመዳሉ ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 1933 እስከ 1934 ባለው ጊዜ ውስጥ መሐንዲሱ ሉዊስ ማክ ግሬጎር የላይኛውን ክላስተር ቅስቶች አጠናክሮ በመቀጠል ክፍተቶቹን ከተለያዩ ፍላጎቶች ጋር ለማጣጣም ያገለገሉትን ተጨማሪዎች በሙሉ አስወገዳቸው ፡፡ የግድግዳ ስዕልን የሸፈነውን የኖራን ወፍራም ሽፋን በማስወገድ ይቀጥላል ፣ በአርቲስ ሮቤርቶ ሞንቴኔግሮ በደረጃው ውስጥ በ 1927 አካባቢ የተጀመረው ሥራ ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ቤተ መቅደሱ ብቻ ከዚህ ምዕተ ዓመት መጀመሪያ ጀምሮ በስዕሎች ተሸፍኗል ፣ እናም የመጀመሪያውን የጌጣጌጥ ማስመለሻ በትዕግሥት ይጠብቃል ፡፡
ከማክ ግሬጎር ሥራ በኋላ ቤተ መቅደሱ እና የቀድሞው የአክቶፓን ገዳም ምንም ዓይነት የጥገና ፣ የጥበቃ እና የመልሶ ማቋቋም ሥራ አልነበራቸውም - ከዲሴምበር 1992 እስከ ኤፕሪል 1994 - በ INAH Hidalgo ማዕከል እና በብሔራዊ የታሪክ ሐውልቶች ማስተባበር ፡፡ በአንዱ ጣልቃ-ገብነት እና በሌላ መካከል - በግምት 50 ዓመታት - በተወሰኑ አካባቢዎች ውስጥ ብቻ የጥገና ሥራ ብቻ ተካሂዷል (እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ከ 1977 እስከ 1979 ባሉት ጊዜያት መካከል የተከፈተው የቤተ-መቅደስ ቅብ ሥዕል ከማገገም በስተቀር) ፡፡ የስነ-ሕንፃ እና ስዕላዊ ገጽታዎች።
ምንም እንኳን ሕንፃው በመዋቅሩ ውስጥ የተረጋጋ ሆኖ ቢቆይም - ታማኙን አደጋ ላይ የሚጥሉ ከባድ ችግሮች ሳይኖሩበት ፣ በቂ የጥገና ሥራ ባለመኖሩ በአጠቃላይ የመተው ሁኔታ እንዲከሰት ምክንያት ሆኗል ፡፡ በዚህ ምክንያት ባለፉት 17 ወራቶች የተከናወኑት በ INAH የታቀዱት ሥራዎች የመዋቅራዊ መረጋጋቱን ለማጠናከር እና የእሱን መኖር ለማስመለስ እና የፕላስቲክ እሴቶቹን ለመጠበቅ የሚያስችሉ እርምጃዎችን ለመውሰድ ያለሙ ናቸው ፡፡ እንቅስቃሴዎቹ የተጀመሩት በ 1992 የመጨረሻ ወር የደወሉ ድጋፎችን በማዘጋጀት ነበር ፡፡ በቀጣዩ ዓመት የካቲት ውስጥ የቤተክርስቲያኑ ካዝና እና ክፍት ቤተ-ክርስቲያን ጣልቃ በመግባት ሦስቱን የሽፋን ወይም የተጠላለፉ ንጣፎችን በማስወገድ እና በማስመለስ እንዲሁም በሁለቱም ቦታዎች አካባቢያዊ ስንጥቆች በመርፌ እንዲገቡ ተደርጓል ፡፡ በቀድሞው ገዳም ጣሪያ ላይ ተመሳሳይ ነገር ተደረገ ፡፡ በምስራቅና በምዕራብ እርከኖች ላይ ምሰሶዎች እና ሳንቆች ለእርከኖቻቸው ተተክተዋል ፡፡ እንደዚሁም ቁልቁለቶቹ ለተስተካከለ የዝናብ ውሃ ተስተካክለዋል ፡፡ የደወሉ ማማ ጠፍጣፋ ግድግዳዎች ፣ የጋሪቶኖች ፣ የተከፈቱ የጸሎት ቤቶች ፣ የፔሚሜትር አጥር እና የቀድሞው ገዳም የፊት ገጽታዎችም ተገኝተዋል ፣ የኖራ ቀለም ንጣፍ በመተግበር ተደምድመዋል ፡፡ በተመሳሳይም የሁለቱም የህንፃዎች ወለሎች በቁፋሮ ኮፍያ ውስጥ ከሚገኙት ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ፍፃሜዎች ሙሉ በሙሉ ተመልሰዋል ፡፡
የወጥ ቤቱ አደባባይ በድንጋይ ንጣፎች ተሸፍኖ ከቤተክርስቲያኑ ካዝና ክፍል እና ከቀድሞው ገዳም ጣሪያ የሚመጣውን የዝናብ ውሃ ወደ አትክልቱ የሚያመራ የቅኝ ገዥ ፍሳሽ ታደሰ ፡፡ በከፊል ደረቅ በሆኑ አካባቢዎች (እንደ Actopan ክልል ያሉ) የዝናብ ውሃ መጠቀሙ በጣም አስፈላጊ ነበር ስለሆነም ኦውስተንቲያውያን ለገዳማቸው በጣም አስፈላጊ የሆነውን ፈሳሽ ለመያዝ እና ለማከማቸት አጠቃላይ የሃይድሮሊክ ስርዓት ፈጠሩ ፡፡ በመጨረሻም ፣ የአትክልቱ ገጽታ በፔሚሜትር በእግር መሄጃዎች የተከበረ ነበር ፣ እና ማዕከላዊው የክልሉን እጽዋት እጽዋት የያዘ የእጽዋት መናፈሻን ለማቋቋም የታቀደ ነው ፡፡
ዝርዝር ሥራዎቹ ብዙ ነበሩ ፣ ግን በጣም የጠቀሱትን ብቻ እንጠቅሳለን-በኮቭ አማካይነት ከተገኘው መረጃ ፣ የአትክልተኞቹ የድንጋይ ማስወገጃ ደረጃዎች ወደ ቀድሞ ቦታቸው እንዲዛወሩ ተደርጓል ፡፡ ወደ ጥናቱ መተላለፊያ የእጅ መውጫ እና የመድረሻ ደረጃዎች እንዲሁም በዚህ አካባቢ ያሉት የባላስተሮች እና በደቡብ እርከን ላይ ያሉ ተቃጥለዋል; በግድግዳዎች ላይ የዝናብ ውሃ ፍሰትን ለማስቆም ፣ የአፓርታማዎችን የአፈር መሸርሸር ለመከላከል እና የፈንገሶችን እና የሊቃዎችን መበራከት ለማስቆም የኳሪ ጋራጅ ዓይነቶች ተተክተዋል ፡፡ በሌላ በኩል በ 16 ኛው እና በ 18 ኛው መቶ ክፍለዘመን የ 1,541 ሜ 2 ኦሪጅናል የግድግዳ ሥዕል እና የተስተካከለ ሥዕሎች ጥበቃ ላይ ሥራ ተሠርቷል ፡፡ ፣ የጥልቁ ክፍል ፣ የሐጅዎች መተላለፊያ ፣ ደረጃ መውጣት እና ክፍት የጸሎት ቤት ፡፡ ይህ ተግባር የቀለም ድጋፍ ቤቶችን ማጠናከሪያ ፣ በእጅ እና ሜካኒካል ማጽዳትን ፣ የቀደሙ ህክምናዎችን በማስወገድ እና የጥንታዊ ንጣፎችን እና ፕላስተሮችን በቀድሞ አፓርታማዎች እና በተጌጡ አካባቢዎች መተካት ነበር ፡፡
በተከናወነው ሥራ የቀድሞው ገዳም የግንባታ ስርዓቶች የበለጠ መረጃ የሚሰጥ መረጃን ያገኘ ሲሆን አንዳንድ የመጀመሪያ ክፍሎችን እና ቦታዎችን ለማዳን የሚያስችል ነው ፡፡ እኛ ሁለት ምሳሌዎችን ብቻ እንጠቅሳለን-የመጀመሪያዎቹ ወለሎችን መልሶ ለማስገኘት ጎጆዎችን ሲያደርጉ ከነጭራሹ በአንዱ አምቡላንስ መገናኛ ላይ የተቃጠለ ነጭ ወለል (ከ 16 ኛው ክፍለዘመን ይመስላል) ተገኝቷል ፡፡ ይህ በደረጃቸው እና በመነሻ ባህሪያቸው እንዲመለስ መመሪያውን ሰጠ - የላይኛው የተፈጥሮ የላይኛው ክፍል ሶስት የውስጥ አምቡላንስ ወለሎች ፣ የበለጠ የተፈጥሮ ብርሃንን በማግኘት እና የወለሎችን ፣ የግድግዳዎችን እና የመታጠቢያ ቤቶችን ክሮማቲክ ውህደት በማግኘት ፡፡ ሁለተኛው ደግሞ የወጥ ቤቱን ግድግዳዎች የማፅዳት ሂደት ነበር ፣ ይህም በአድራሹ የአራቱም ጎኖች ላይ የሚንሸራተቱ የተንቆጠቆጡ ጭብጦች ያሉት ሰፊ ድንበር አካል የሆነው የግድግዳ ሥዕል ቅሪት ተገኝቷል ፡፡
በቀድሞው የገዳሙ ገዳም ውስጥ ሥራዎቹ የተከናወኑት በተሀድሶ መስፈርት መሠረት በዚህ ጉዳይ ላይ ባሉት ደንቦች ላይ በመመርኮዝ እና በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ ከተሰጡት መረጃዎች እና ቴክኒካዊ መፍትሄዎች ነው ፡፡ የንብረቱን የመጠበቅ አስፈላጊ እና የተሟላ ተግባር በ INAH Hidalgo ማዕከል የስነ-ህንፃ እና የተሃድሶ ሰራተኞች ላይ በብሔራዊ የታሪካዊ ሐውልቶች ማስተባበሪያ የቁጥጥር ቁጥጥር እና የተቋሙ ባህላዊ ቅርስ መልሶ ማቋቋም ነበር ፡፡
በቀድሞው Actopan ገዳም ጥበቃ ውስጥ የተገኙት ስኬቶች ምንም ቢሆኑም ኢንአህ ለብዙ ዓመታት ያላከናወነውን እንቅስቃሴ አድሷል-በእስር ላይ ባሉ ታሪካዊ ሐውልቶች የራሱ የሰው ኃይል እንዲመለስ ተደርጓል ፡፡ የቡድን አርክቴክቶች እና መልሶ ማቋቋሚያዎች ቡድን አቅም እና ሰፊ ተሞክሮ ጥሩ ውጤቶችን ያረጋግጣል ፣ እና እንደ ምሳሌ በቀድሞው የሳን ኒኮላስ ዴ ቶለንቲኖ ደ አክቶፓን ገዳም ውስጥ የተሰራውን ሥራ ይመልከቱ ፡፡
