ያህሉካካ ፣ ሂዳልጎ-የአንድ የሁአስቴኮ ህዝብ ወጎች

Send

በፕላቶው አናት ላይ በሚገኘው ይህ ወንዝ እና ተራሮች የተከበበው አሮጌው መናር እንደ ተፈጥሯዊ ምሽግ እና በ Huasteca እምብርት በሴራ ማድራ ምስራቅ ምስራቅ ድንበር ላይ እንደ ጦር ድንበር ይሠራል ፡፡

ከሑጁጁትላ እና ከአትላፕዞኮ ወደ ሚመጣው መንገድ ስንቃረብ በርቀቱ ቀስ በቀስ ወደ ከፍ ወዳለ ተራሮች በሚለወጡ ጠባብ ሜዳዎች የተከበበውን መሠረት አንድ ካሬ ያህል ከፍታ ያለው ከፍታ እናያለን ፡፡ በአንደኛው እይታ ያሁሊካ መታየት ይችላል ፣ የመከላከያ ተግባሩ ግልፅ ነው ፣ ለዚህም ነው ከጥንት ጀምሮ የጦረኛ ተዋጊዎች የነበሯት እንደ አስፈላጊ ምሽግ እና ታላቅ መኒር ሆና ያገለገለችው እና እንደ ዜና መዋሉ ከሆነ የጦርነት ድንበር ሆኖ የቀረው ፡፡ የአጎራባች የሀውጁትላ አውራጃ እንኳን (ዛሬ የሃውስታካ ሃይዳልጉንስ እምብርት ተደርጎ ይወሰዳል) በዚህች ከተማ ላይ የማያቋርጥ ጦርነቶች አደረጉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ እሱ ጠንካራ በሆነ ወታደራዊ ጋሻ ፣ ለመዝቲስታን ጌትነት ምሽግ ሆኖ ይሰራ ነበር ተብሏል ፣ ስለሆነም አንዳንድ ጊዜ የሑስስቴክ ህዝቦች አጋሮች ነበሩ እና በሌሎች አጋጣሚዎች ደግሞ እንደ ድንበር ወሰን ይሠራ ነበር ፡፡

በደም ውስጥ በደስታ

የተለያዩ ህዝቦች ተለይተው የሚታወቁበት ማህበራዊ ፣ ታሪካዊ ፣ ባህላዊ እና የአርኪዎሎጂ አካላት መስተጋብር ተለይቶ የሚታወቅ በጣም ትልቅ እና አስደሳች ክልል ነው ፡፡ ከእነሱ መካከል ብዙውን ጊዜ እንደ የናዋትል ቋንቋ ፣ ሃይማኖታዊ ወጎች እና ክብረ በዓላት ፣ ጋስትሮኖሚ ፣ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች እና አካባቢያዊ ፣ ተመሳሳይ የክልል ቡድን የሆኑ የጋራ ገጽታዎችን ያጠቃልላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ትልቁ የህብረት ትስስር በአስደናቂ ውዝዋዜዎቹ ፣ በጥንታዊው የንፋስ ሙዚቃ እና በ ‹Huastecan huapangos› የተጌጡ በዓላት ናቸው ፡፡

ብዙ ክብረ በዓላት የቀድሞው የግብርና ቀን መቁጠሪያዎች እና የእነሱ ተወካዮች ናቸው ፣ በካቶሊክ እና በቅድመ-ሂስፓኒክ መካከል የተዳቀሉ ድብልቆች። እንደ ጠባቂ ቅዱስ ሳን ጁዋን ባውቲስታ ያሉ ክብረ በዓላት እ.ኤ.አ. ሰኔ 24 ቀን ፡፡ ካርኒቫል, የካቲት 9; ቅዱስ ሳምንት ፣ በመጋቢት-ኤፕሪል; እና የሙታን ቀን ወይም Xantolo ፣ በየኖቬምበር 1 እና 2። አብዛኛዎቹ የሚከናወኑት በሰፊው አትሪየም ውስጥ እና በ 1569 በተሰራው ደብር ውስጥ እና ለቅዱስ ዮሐንስ መጥምቁ ነው ፡፡ እንደ ሎስ ኮልስ ኦ ዲፍራዛዶስ ፣ ሎስ ነገሪቶስ ፣ ሎስ ሜኮስ እና ኤልዛዛንዳን የመሳሰሉ ጭፈራዎች በበዓላት ፣ በሠርግ ፣ በጥምቀትና በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ ይደንሳሉ ፡፡ አንዳንዶቹ የተሠሩት ሞት እንዳይወስድባቸው ወይም እንዳያውቃቸው ነው ፣ ሌሎችም በድል አድራጊዎች ላይ እንዲቀልዱ ተደርገዋል ፡፡

የሰለጠኑ ባህሎች

በድርቅ ወቅት ሳን ሆሴን ወደ እያንዳንዱ ጉድጓድ ለመውሰድ እራሳቸውን በአጎራባች ያደራጃሉ ፣ እዚያም በአበቦች ያስጌጡታል ፣ እናም ሌሊቱን ሁሉ ዝናብን ይጠይቃሉ ፣ ቡና እና ምግብ ለተገኙበት ይሰጣሉ ፡፡ በጥሩ አርብ ቀን ፣ ክርስቶስን በቤተክርስቲያኑ ደጃፍ ላይ ያስቀምጧቸዋል እንዲሁም የልጃገረዶች ጥበባት ጥበብን ለማግኘት እንደ ምሳሌያዊ እርምጃ በልጃገረዶች የተሠሩ ጥቃቅን ጨርቆችን ይደግፋሉ ፡፡

በጥልፍ የተጠለፉ የጠረጴዛ ልብሶች እና ሸሚዞች ፣ የካኒቫል ጭምብሎች ፣ ማሰሮዎች እና ኮማዎች ፣ huapangueras እና ጃራናስ ጊታሮች እና የአልቦራዳ ሁአስቴካ ሶስቱ ጥቅሶች ጎልተው ይታያሉ ፡፡

በየአመቱ የእያንዲንደ ነዋሪዎችን ቅ motivት የሚያነቃቃ እና ይህን ጥንታዊ ወግ በሕይወት እንዲኖር የሚያደርግ የዛንቶሎ ቅስቶች (የሟች ልጆችን ወይም መላእክትን የሚያከብር ድግስ) አስፈላጊ እና የመጀመሪያ ውድድርን ያከብራሉ ፡፡

እዚህ አማልክት አሁንም ዝናብን ፣ ጥሩ ሰብሎችን ፣ ሴቶችን ፣ ጤናን እንዲሰጡ ወይም ክፉን እንዲያነሳሱ ይፈለጋሉ ፡፡ ይህንን ለማድረግ በዚህ አምባ ሰሜናዊ ጫፍ ላይ የመፈወስ ሥነ ሥርዓቶች የሚከናወኑበት “የኃይል ጣቢያ” አለ ፡፡ ፈዋሾች ታካሚዎቻቸውን የሚያጸዱበት ተፈጥሯዊ በረንዳ እና ከፍ ያለ ከፍታ ነው ፡፡ አማኞች ሰዎችን ወይም የራሳቸውን ምስል የሚያመለክቱ መባዎችን እና የጨርቅ ወይም የወረቀት ፍሬዎችን የሚያስቀምጡበት ቦታ ነው።

ይህች ከተማ ልክ እንደ ሁዋስታካ ባህል ሁሉ ለምነት ክብር የሰጠች ሲሆን እስከ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን መጨረሻ ድረስ አሁንም ድረስ በሜክሲኮ ውስጥ ትልቁን የድንጋይ ፈለስ የያዘች ሲሆን ቁመቱ 1.54 ሜትር በ 1.30 ሜትር ስፋት አለው ፡፡ ይህ የጥንት ወይም የድንጋይ አባል አዲስ ተጋቢዎች በጋብቻ ውስጥ መኖራቸውን ዋስትና ለመስጠት የተቀመጡበትን የቤተክርስቲያኗን ግቢ ተቆጣጠሩ ፡፡ ይህ ልዩ ቁራጭ በአሁኑ ጊዜ በሜክሲኮ ሲቲ ውስጥ በብሔራዊ የአንትሮፖሎጂ ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል ፡፡

በያህሉካ ውስጥ እንደ ፋልሴቶ እና ጠንካራ ዛፓታዶ አጠቃቀም እና ሙሉውን ሁአስቴካ የሚለዩ ግልጽ የአንዳሉሺያ ተወላጅ የሆኑ የተለመዱ ሶናዎች ወይም ሁዋፓንጎስ መደሰት ይችላሉ ፡፡

ይህ ወግ በዓመቱን በሙሉ በተፈጥሮ የሚወጣበት ፣ የተለመደ ቀንን ወደ ታላቅ ድግስ ፣ ለመሳቅ ፣ ለመካፈል እና ለመደነስ ጊዜ ነው ፡፡

ከዚህ በላይ ምን ይፈልጋሉ? እንደሚመለከቱት ፣ ይህ የሜክሲኮ ማእዘን እርስዎን ለመማረክ ሁሉም ነገር አለው ፣ አብሮ ለመኖር እና የፈጠራ ችሎታን ፣ እጅግ በጣም ኃይለኛ ባህልን ለመለማመድ ፣ ግን ከሁሉም በላይ በጣም ህያው የሆነ ጥግ ነው ፡፡

የክልሉ ዘፋኝ-የሙዚቃ ደራሲ ኒካንድ ካስቴሎ ቀድሞውኑ ያውቀዋል-

The ስለ Huasteca ለመናገር እዚያ መወለድ አለብዎት ፣ የደረቀውን ሥጋ ይቅመሱ ፣ በትንሽ ሜዝካሎች በትንሹ ፣ በቅጠል ሲጋራ ያጨሱ ፣ በጠርሙስ ያብሩ ፣ እና በተሻለ የሚጣፍጠው ረዘም ይላል ፡፡ እነዚያ Huastecas ፣ ምን እንደሚኖራቸው ያውቃል ፣ አንዴ ያውቃቸዋል ፣ ተመልሶ እዚያው ቆየ ... ሦስቱ ሁሴቲካ ፡፡