በርካታ የአገሬው ተወላጅ የሆኑ የፀዜል ማህበረሰብ በዚህ ኃይለኛ ወንዝ ዳርቻዎች ይኖራሉ ፡፡ ሰማያዊ ሰማያዊ ውሃዎች በውስጣቸው የተሟሟት የካልካርካል ማዕድናት ምርት ፡፡ ታሪካችን የሚከናወነው እዚያ ነው ...
ለተፈጥሮ እና ለባህላዊ ሀብታቸው በሚያንፀባርቁት ከእነዚህ ሶስቱ ማህበረሰቦች ላይ ያተኮረ ጉዞዎ-ሳን ጀሮኒኒ ቱሊጃ ፣ ሳን ማርኮስ እና ጆልቱሊጃ ፡፡ እነሱ በባዝጃን ፣ ቺሎን ፣ ያጃሎን እና በሌሎች ቦታዎች በzልታልስ የተቋቋሙ ሲሆን እርሻቸውን ለማልማት ፣ እንስሳቶቻቸውን ለማርባት እና ከቤተሰቦቻቸው ጋር ለመኖር መሬት ፍለጋ በወንዙ ዳርቻ ለመኖር ምቹ ቦታን አግኝተዋል ፡፡ ሦስቱ ወጣቶች ናቸው ሊባል ይችላል ፣ እነሱ የተቋቋሙት ከ 1948 ጀምሮ ስለሆነ ፣ ግን ወደ ጥንቱ ዘመን የሚመለስ የሕዝቦ the ባህላዊ ታሪክ አይደለም ፡፡
ውሃው የሚዘመርበት ሳን ጀሮኒኒ ቱሊጃ
ከሦስት ዓመት በፊት እስከዚህ ድረስ ከፓሌንኬ ወደዚህ አካባቢ መድረሱ በንድፈ ሀሳቡ የደን ጫካ ማህበረሰቦችን ከደቡብ ድንበር አውራ ጎዳና ጋር ያገናኛል ተብሎ የታሰበው መንገድ አሰቃቂ የጭካኔ መንገድ ሆነ ፡፡ በአሁኑ ወቅት መንገዱ ተጠርጎ በመሆኑ ክሩሴሮ ፒዬል ወደ ሳን ጀርዮኖን ከመዞሩ ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ብቻ በመሆናቸው ጉዞው ወደ አንድ ሰዓት እንዲቀንስ ተደርጓል ፡፡
በአንድ ወቅት ያልታሰበው ጫካ የነበረው ዛሬ ወደ ፓዶዎችነት ተለውጦ ማየት በጣም ያሳዝናል ፡፡ አንድ ሰው መልሶ የሚያገግም ማህበረሰቦቹ አሁንም በሕይወት የሚፈነዱ ተራሮችን ፣ መንደሮቻቸውን ዘውድ አድርገው ሲጠብቁ ሲመለከት ብቻ ነው ፡፡ ምናልባትም እንደ ደን ተራራ እንደ ሕያው ተራራዎች ፣ በእርሻ ሥራቸው ችግር ወይም በሁለቱም ጥምረት ምክንያት ጫካ ሆነው የቀሩ መጠለያዎች። እነዚህ ተራሮች እንደ ሳራሁቶ ዝንጀሮ ፣ ጃጓር ፣ አስፈሪ ናኡያካ እባብ እና ሰዎች አብዛኛውን ጊዜ ምግብን ለማግኘት የሚያጠኑትን ቴፕዙኩንክን የመሳሰሉ በሺዎች የሚቆጠሩ የእንስሳት ዝርያዎች ይገኛሉ ፡፡ እንደ ቺክ ፣ ሴይባ ፣ ማሆጋኒ እና ጉንዳን ያሉ ግዙፍ ዛፎችም አሉ ፣ ማሪምባስ የተሠራበት የኋላ ዛፍ ፡፡ ትዝታልሎች እንደ ጫፒ ያሉ የዱር አትክልቶችን ለማደን እና ለመሰብሰብ ወደ ተራሮች ይሄዳሉ ፣ የሾለሚ የዘንባባ ፍሬ ፣ ከቶርቲስ ፣ ባቄላ ፣ ሩዝ ፣ ቡና እና የዶሮ እንቁላል ጋር በመሆን የምግባቸው መሰረት ናቸው ፡፡
ወደ ሳን ጀርዮኔን መድረስ ...
ታላቁ የምሽት ሲምፎኒ ፣ ሁል ጊዜ አዲስ እና ያልተጠናቀቀው ቀድሞ ሲራመድ ማታ ደርሰናል ፡፡ በሺዎች የሚቆጠሩ የሚጮኹ ክሪኬቶች ባልተጠበቁ ሞገዶች ውስጥ የሚራመድ ዜማ ይፈጥራሉ ፡፡ ከጫፍዎቹ በስተጀርባ ይሰማሉ ፣ እነሱ ግትር ባስን ይወዳሉ ፣ በጥልቅ ድምፅ እና በዝግታ ምት ይዘምራሉ ፡፡ በድንገት ፣ ልክ እንደ ተወዳጁ ብቸኛ ተጫዋች ፣ የሳራሁቶ ኃይለኛ ጩኸት ተሰማ ፡፡
ሳን ጀሮኒን ዘና የሚያደርግ የውሃ ዘፈን በማዳመጥ ሳታቋርጡ እንድታሰላስል የሚጋብዙ አስደናቂ የተፈጥሮ ውበት ያላቸው አካባቢዎች ያሉት ማህበረሰብ ነው ፡፡ ከዋናው አደባባይ 200 ሜትር ያህል ብቻ የቱሊጃ fallsቴዎች ናቸው ፡፡ እነሱን ለመድረስ ፣ ሙቀቱ እየተጫነ ስለመጣ ፣ የሚያገለግለውን ትንሽ መርከብ ማቋረጥ አለብዎት ፣ በሁሉም ዕድሜ ውስጥ ላሉ ሰዎች የመሰብሰቢያ ቦታ ፡፡ ታቲቲክቲክ (በማኅበረሰቡ ውስጥ ያሉ በዕድሜ የገፉ ወንዶች) በመስክ ሥራዎቻቸው ከሠሩ በኋላ ለመታጠብ ይመጣሉ; በከተማ ውስጥ የሚኖሩ እና በቤት ውስጥ መቆየት ያለባቸውን ገደቦች ሙሉ በሙሉ የማያውቁ ሕፃናት እና ወጣቶችም ይመጣሉ ፡፡ ሴቶች ልብስ ለማጠብ ይሄዳሉ; እናም ሁሉም ሰው የውሃውን አዲስነት በመደሰት አብሮ ይኖራል። በፀደይ አጋማሽ ላይ ወንዙ በዝቅተኛ ደረጃ ላይ በሚገኝበት ጊዜ ከፊል የውሃ ውስጥ የዛፎችን መሰናክል ፣ ለወጣቶች የተሻሻሉ ትራምፖኖችን አቋርጦ በሚያማምሩ ሰማያዊ እና ነጭ waterallsቴዎች በኩል መውረድ ይቻላል ፡፡
ቢታንያ allsallsቴ
በሰውነታችን ውስጥ አንዴ ፀሐይ እምብዛም በማይመታንባቸው ቦታዎች ላይ ለመገጣጠም የሚጥሩ በርካታ መዥገሮች የተሞሉ በርካታ ሳር ጀርዳንን ከሳን ጀርዮን በግምት አንድ ኪሎ ሜትር ያህል ፣ እነዚህ ffቴዎች አሉ ፡፡ እነሱ ከቱሪስት ወረራ በፊት የአጉዋ አዙል ሰዎች ምን መሆን አለባቸው - ከብዙ ኪሎ ሜትሮች በታች - መሆን አለባቸው ፡፡ እዚህ የቱሊጃ ወንዝ ሰማያዊ ውሃዎች ካካንያንጃ (ቢጫ ወንዝ) ተብሎ ከሚጠራው ጅረት ቀዝቃዛ ውሃ ጋር ይዋሃዳሉ ፣ ወርቃማ ቀለማቸው የሚገኘው ከታች በነጭ ዐለቶች ላይ ከተወለዱት ሙሴዎች ነው ፡፡ የፀሐይ ብርሃን ጥልቅ አምባርን ይለውጣል ፡፡ ፀጥታ በነገሰበት በዚህ ገነት ውስጥ አሁንም ጥንድ የሆኑ ቱካኖች ጩኸታቸውን እና ከባድ ምንቃሮቻቸውን በአየር ላይ ሲያሳዩ ማየት የማይችል ውሃ ከመውደቁ በፊት ውሃው በሚያርፍባቸው ጥልቅ ገንዳዎች ውስጥ ሲዋኙ ማየት ይችላሉ ፡፡
ተፈጥሯዊ ድልድይ
በእነዚህ አቅጣጫዎች ሊያመልጠው የማይችል ሌላ ጣቢያ ነው ፡፡ እዚህ የቱሊጃ ኃይል በተራራ ላይ ተጉ madeል ፣ ከላዩ ላይ በአንዱ በኩል ግድግዳዎቹን የሚያጠቃውን ወንዝ ወደ ውስጥ ለመግባት ማየት ይችላሉ ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በግልፅ መረጋጋት ያለው ውሃ አካሄዱን ተከትሎ ከዋሻ ይፈስሳል ፡፡ . ወደ ዋሻው ለመድረስ ወደ ኮረብታው ቁልቁለታማ ቁልቁል ወረድን ፣ እና እንደገና ከተነሳን በኋላ ፣ ቦታውን ለማድነቅ እራሳችንን ወስነናል ፡፡ በእንደዚህ ዓይነቱ ዐለቶች እና ብሩሽ መካከል ዋሻ እንዴት እንደተፈጠረ መፀነስ ስለማይችል ከታች ያለው እይታ ከላይ እንደሚታየው እንቆቅልሽ ነው ፡፡
ወደ ሳን ጀሮኒና ተመልሰን ፣ ከሻፒ ጋር ለስላሳ የበቆሎ ባቄላ ፣ አዲስ በተሠሩ ጥጥሮች ታጅቦ በናንትክ ማርጋሪታ ቤት ይጠብቀን ነበር ፡፡ ናንቲክ (“የሁሉም እናት” የሚል ትርጉም ያለው ቃል ለሴቶች ለእድሜያቸው እና ለማህበረሰቡ ተገቢነት የተሰጠው) ጥሩ እና ፈገግታ ያለች ሴት እንዲሁም ጠንካራ እና ብልህ ናት ቤታችን ውስጥ በደግነት ያስተናገደችን።
ሳን ማርኮስ
እኛ የወንዙን አካል የሚኖሩት ያህል የሶስት ማህበረሰብን ይህን ጥቃቅን ክልል ብንወስድ ሳን ማርኮስ በእግራቸው ይቀመጣል ፡፡ እዚያ ለመድረስ ወደ ሰን ጀርኖኒ የሚወስደውን ተመሳሳይ መንገድ ወደ ሰሜን አቅጣጫ ከሚጓዘው ክሩሴሮ ፒያል እና ወደ 12 ኪሎ ሜትር ብቻ ርቀን ህብረተሰቡን እናገኛለን ፡፡ እሱ ከሳን Jerónimo በጣም ትንሽ እርባታ ነው ፣ ምናልባትም በዚህ ምክንያት የቦታው ባህሪ እና ድባብ ከአከባቢው ተፈጥሮ ጋር ይበልጥ የተዋሃደ እንደሆነ ይታሰባል ፡፡
ቤቶቹ የቤት እንስሳቶች ወደ ውጭ ወጥተው ወደ ውስጥ ሊወጡባቸው በሚችሉበት የፊት ለፊት ጓሮቻቸው ፊት ለፊት የአበባ መከላከያ አጥር አላቸው ፡፡ የሰው ምርጥ ጓደኞች ዶሮዎች ፣ ተርኪዎች እና አሳማዎች ጎዳናዎችን እና ቤቶችን በነፃነት የሚንከራተቱ ናቸው ፡፡
ደከመኝ ሰለቸኝ ባልሆኑ መመሪያዎቻችን እና ጓደኞቻችን አንድሬስ እና ሰርጂዮ ጋር በመሆን ከ water waterቴዎቹ ጀምሮ ምስጢሮቹን ለማወቅ ሄድን ፡፡ በዚህ ክፍል ውስጥ ፍሰቱ ከ 30 ሜትር በላይ ስፋት እስከሚደርስ ድረስ በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል ፣ ይህም የ water waterቴ allsallsቴዎችን ተደራሽነት ያወሳስበዋል ፡፡ ወደዚህ ነጥብ ለመሻገር ተሻገርን እና በአንዳንድ አጋጣሚዎች ከአንድ በላይ ለመጎተት ተቃርቧል ፣ ግን እኛን የሚጠብቀን መነፅር ለችግሩ ጥሩ ነበር ፡፡
በተራራው የተበላውን የማያን ፒራሚድ ስኩዌር መስመሮችን በማስመሰል ውሃው በጥንቃቄ በተቀረጸው ግዙፍ የድንጋይ ቅርጽ ፊት ለፊት በክልሉ ትልቁ fallfallቴ ነው ፡፡ ከከፍታዎች በኃይል በመውረድ ከወንዙ ማዶ አስቸጋሪ የሆነውን ተመላሽ ለማድረግ የሚያስችለውን የfall precedቴ ingfallቴውን በሚቀዳጁ ገንዳዎች ውስጥ መጠመቃችንን የሚያከናውን ማንትራ ይፈጥራል ፡፡
ወደ ሳን ማርኮስ ጉብኝታችንን ለማጠናቀቅ ፀደይ ወደተወለደበት እንሄዳለን ፡፡ ከማህበረሰቡ የሚደረገው አጭር ጉዞ ቡይ በመባል በሚታወቀው የወንዝ ቀንድ አውጣዎች በተሸፈነ ጅረት ውስጥ ሲሆን ሰዎች ብዙውን ጊዜ በቅጠሎች ያበስላሉ ፡፡ እንደ ኦርኪድ ፣ ብሮሜልድስ እና ሌሎች ከከፍታ ወደ መሬት የሚሄዱ በጣም ረዥም የአየር ሥሮችን የሚያሳዩ እርጥበት አዘል ጥላ በሚያቀርቡ ግዙፍ ኦርጋኒክ domልላቶች ተጠልለው ውሃው ወደ ሚበቅልበት ቦታ ደረስን ፡፡ እዚያው ያየነው ረጅሙ ዛፍ ፣ በግምት 45 ሜትር የሆነ ግዙፍ ሴይባ ነው ፣ ይህም ግዙፍ መጠኑን እንዲያከብር ብቻ ሳይሆን ግንዱ ላይ ላለው ሾጣጣ እሾህ ነው ፡፡
ጆልቱሊጃ ፣ መነሻው
የምንጎበኛቸውን የዝዘልልን ህዝብ ማንነት የሚጠብቅ የሕይወት ምንጭ የተወለደው ጆልቱሊጃ (ጥንቸሎች ወንዝ ራስ) ነው - ቱሊጃ ወንዝ ፡፡ እርሷ ክሩሴሮ ፒዬል በስተደቡብ 12 ኪ.ሜ ያህል ርቀት ላይ ትገኛለች ፣ እንደ ሳን ማርኮስ ሁሉ ከተፈጥሮ ጋር ሚዛኗን ጠብቃ የኖረች ትንሽ ከተማ ናት ፡፡ የእሱ ማዕከላዊ አደባባይ ለተፈጥሮው በሦስት ሐውልቶች ያጌጠ ነው ፣ አንዳንድ የሴይባ ዛፎች ለጎብኝው አሪፍ ጥላቸውን ይሰጣሉ ፡፡
ለማህበረሰቡ ነፃ መዳረሻ ለማግኘት ፈቃድ ለመጠየቅ ወደ ዋናው ባለሥልጣናት መሄድ አስፈላጊ ነው ፡፡ ሰዎች ትንሽ ስፓኒሽ በሚናገሩበት ጊዜ እንደ አስተርጓሚችን በተሠራው አንድሬስ አማካኝነት በአክብሮት ፈቃድ ከሰጡን መስራቾች አንዱ በሆነው በታቲክ ማኑኤል ጎሜዝ ሄደን አብረን እንድንሄድ ጋበዘን እና ስለ በዓሉ ነግሮናል ፡፡ ከዛፍ አናት ጋር ለአንድ ቀን ሙሉ ታስሮ የሚቆይ ቅጣትን በመቀበል ፖሽ (የአገዳ መጠጥ) በማምረት በባህላዊ ባለሥልጣናት ተይዞ እንደነበረ ፡፡
ከማህበረሰቡ መሃል ወንዙ የተወለደው ቦታ አንድ ኪሎ ሜትር ያህል ርቆ የሚገኝ ሲሆን በባህሩ ዳር ለም መሬቶች ውስጥ በርካታ የበቆሎ እርሻዎችን እና ሴራዎችን በማቋረጥ ላይ ይገኛል ፡፡ ተራራውን መቁረጥ እና ውሃው በሚፈስበት ቦታ መዋኘት የተከለከለ ስለሆነ ድንገት ሴራዎቹ ከተራራው አጠገብ ይጠናቀቃሉ ፡፡ ስለሆነም በዛፎች ፣ በዓለቶች እና በፀጥታ መካከል ተራራው ውሃውን ከሥነ-ጥልቀቱ ጥልቀት እንዲያመልጥ ትንሹን አፉን ይከፍታል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን መጠነኛ መክፈቻ እንዲህ ዓይነቱን ግርማ ሞገስ ያለው ወንዝ እንደሚሰጥ ማየቱ በጣም ያስገርማል። ልክ ከአፉ በላይ ለእንደዚህ ዓይነቱ ትሑት ስፍራ አስማታዊ እና ሃይማኖታዊ ንክኪ በመስጠት ሥነ ሥርዓታቸውን የሚያካሂዱበት መስቀል ያለበት መቅደስ አለ ፡፡
ከመነሻው ጥቂት እርከኖች ብቻ የማህበረሰቡ መርከቦች በወንዙ ዳርቻ ላይ ይከፈታሉ ፡፡ እነዚህ ታች እና ባንኮቻቸውን በሚያጌጡ የውሃ እፅዋት የተነጠፉ እነዚህ ተጓgoች ከጎረቤት የማይገኝ ልዩ ውበት አላቸው ፡፡ ጥልቀቱ ምንም ይሁን ምን ከምትመለከተው ከማንኛውም አንግል በታች እንዲመለከቱ የሚያስችልዎ ፈሳሽ በሚያስደንቅ ሁኔታ ግልፅ ነው ፡፡ የወንዙ ባህርይ ሰማያዊ አረንጓዴ ያነሰ ነው ፣ ነገር ግን በመሬት ውስጥ ካሉ እፅዋቶች እና ዐለቶች ጋር ከሚወዳደሩ አረንጓዴ ዓይነቶች ሁሉ ጋር ይደባለቃል ፡፡
ስለሆነም እንደ ዘላለማዊ የውሃ ዘፈን እና የዛፎች ቅጠላ ቅጠል ሁሉ አሁንም የልብ እና የተፈጥሮ መንፈስ ጊዜን የሚቋቋምበት የቱሊጃ ወንዝ ውብ የሆነውን የቲዝጃል አካባቢን ያለንን አመለካከት እንጨርሳለን ፡፡
ትዝታሎች
በተወረሰው ወግ እና በዘመናዊነት እና በእድገት ተስፋዎች መካከል በመታገል ፣ በቋሚ ተለዋዋጭነት እና ለውጥ ውስጥ ፣ ቋንቋውን እና ባህሉን በሕይወት እንዲቆይ በማድረግ ለዘመናት የተቃወመ ህዝብ ነው ፡፡ የእሱ አመጣጥ ወደ ጥንታውያን ማያን ይመክረናል ፣ ምንም እንኳን በቋንቋቸው ማየትም ቢቻልም - በልብ ላይ የማያቋርጥ መጥቀሻዎች እንደ ባህሪ እና የጥበብ ምንጭ - ትንሽ የናዋትል ተጽዕኖ ፡፡ ምንም እንኳን እኛ እንደ እኛ ሳይሆን የከፍተኛ የንቃተ ህሊና ደረጃ ቢኖራቸውም "እኛ የማያዎች ዘር ነን" ሲሉ የሳን ኢዮሮቢን ሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት ምክትል ዳይሬክተር ማርኮስ በኩራት ነግረውናል ፡፡ ስለሆነም ብዙዎቻችን ለማያኖች ያለንን በተወሰነ መልኩ ተስማሚ የሆነ ክብርን ያንን ራዕይን ከፍ ከፍ ማድረግ ፡፡
ምንጭ-ያልታወቀ ሜክሲኮ ቁጥር 366 / ነሐሴ 2007
