እጅግ በጣም ጥሩው የሜክሲኮ የቅኝ ግዛት ሥነ-ሕንፃ በታዋቂ ስሜታዊነት ክልል ውስጥ እንደሚገኝ ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ መግለጫው በጣም ትክክለኛ ነው ፣ እንዲሁም ድምዳሜው-“መቅደሱ ወደሚወጣበት ኮረብታ እየተቃረብን ስለሆነ ከሰማያዊ ሰማይ ጋር እንደ ጣት ጥፍሮች ከተቸነከሩት ከዚህ ታላቁ የፊት ገፅታ ሁለት ማማዎችን የሚስብ ከዚህ የበለጠ ማራኪ ፣ የበለጠ የሚስብ ነገር የለም” .
እጅግ በጣም ጥሩው የሜክሲኮ የቅኝ ግዛት ሥነ-ሕንፃ በታዋቂ ስሜታዊነት ክልል ውስጥ እንደሚገኝ ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ በ 1948 የኪነጥበብ ታሪክ ጸሐፊው ማኑዌል ቱሳንት ስለ ኦኮትላን ቤተክርስቲያን ሲጽፉ “የፊት ለፊት ገፅታው ከታዋቂ የሥነ ጥበብ ሥራ ጋር ይመሳሰላል… ቴክኒኩ ፍጽምና የጎደለው ነው-እነዚህ እስታፊሎች ፣ እነዚህ ሐውልቶች በድንጋይ አልተሠሩም ፣ ግን በእጅ የተሠሩ ናቸው ፣ ግንበኝነት ይባላል ፡፡ መግለጫው በጣም ትክክለኛ ነው ፣ እንዲሁም ድምዳሜው-“መቅደሱ ወደሚወጣበት ኮረብታ እየተቃረብን ስለሆነ ከሰማያዊ ሰማይ ጋር እንደ ጣት ጥፍሮች ከተቸነከሩት ከዚህ ታላቁ የፊት ገፅታ ሁለት ማማዎችን የሚስብ ከዚህ የበለጠ ማራኪ ፣ የበለጠ የሚስብ ነገር የለም” .
ከሁለት ወይም ከሶስት በጣም ስኬታማ የሜክሲኮ የቅኝ ግዛት ሕንፃዎች አንዱ በሆነው በኦኮትላን ቤተመቅደስ ራዕይ የተፈጠረውን ተፅእኖ በትክክል የሚያስተላልፍውን የቀደመውን ምስል ማሻሻል አስቸጋሪ ነው; እናም እዚህ ማለት መቻል ያለበት የታዋቂነት ስሜታዊነት ምሳሌ ብቻ አይደለም ፣ ግን በመጠን እና በንፅፅሮች ፀጋ ምክንያት ያልተለመደ የስነ-ህንፃ ማሻሻያ ነው-የደወሉ ማማዎች እና የፊት ለፊት ገፅታ ነጣ ያለ ነጭ ወለል ከጣቢያዎቹ ለስላሳ ከቀይ የሸክላ አፈር ጋር ማማዎቹ ፡፡ የደወሉ ማማዎች በታላቅ ማዕዘኖቻቸው ከመሠረቶቻቸው አልፈው በ “ታላክስካላ ሰማይ” ደማቅ ሰማያዊ ውስጥ የሚንሳፈፉ ይመስላሉ ፡፡ እነዚህ በቀጭኑ ማማዎች በሜክሲኮ የቦታ ባሮክ (እና የጌጣጌጥ ብቻ አይደሉም) ከጠንካራው ቀይ በታችኛው ክፍላቸው (በትንሽ ባለ ስድስት ጎን ቅርጾች) በሚወጣው እና በሚፈጠረው ተለዋዋጭ ንፅፅር ልዩ የሆነ ምሳሌ ናቸው ፡፡ ከነጭው የፊት ፣ የአየር ደወል ማማዎች ፊት ፣ ይህም ክብደታቸውን የሚቀንሰው እና ርቆ የሚወስዳቸው። የፊት ለፊት ገፅታው ፣ በታላቅ shellል የተጠናቀቀ ፣ እንዲሁም ጥልቀት ያላቸው ጥበቦችን እና ቅርጻ ቅርጾችን ለቤት ውስጥ የተፀነሰ በመሆኑ ከዚህ በኋላ እዚህ ስለ እፎይታ ብቻ መናገር አንችልም ፣ ነገር ግን የባሮክ የአቀራረብ እና የርቀት ባህሪ ሁለቴ እንቅስቃሴ ነው ፡፡
የብዙ የሜክሲኮ አብያተ ክርስቲያናት ግዙፍ ፣ ከባድ ክብደትን እዚህ የሚያስታውስ የለም-በኦኮትላን ውስጥ ሁሉም ነገር ዕርገት ፣ ቀላልነት ፣ ብርሃን ፣ ደስታ እና እንቅስቃሴ ነው ፣ ደራሲው እነዚህን ሀሳቦች በሥነ-ሕንጻ በኩል በድንግልና ምስል ውስጥ ለማስቀመጥ የፈለገ ይመስል ፡፡ በጣም ኦሪጅናል መንገድ ፣ በልዩ ሁኔታ ሳይሆን ፣ ከፋፋዩ መሃል ላይ በሚከፈተው የመዘምራን ቡድን ታላቅ የከዋክብት መስኮት ቀዳዳ ውስጥ ፡፡ ከ 18 ኛው መቶ ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ የዚህ ድንቅ ሥራ ጸሐፊ ማንነቱ ያልታወቀ ሲሆን በውስጡ ግን የታላላክካላ እና ueብብላ አካባቢ ቅርፃቅርፅ ፣ የነጭ የሞርታር እና የልብስ መሸፈኛ አጠቃቀምን የሚመለከቱ የስነ-ሕንጻ ባህሪያትን በውስጡ መገንዘብ ይቻላል ፡፡ የተቃጠለ የሸክላ ቁርጥራጭ።
የቤተመቅደሱ ውስጣዊ ክፍል ቀደም ሲል በ 1670 የተጀመረው ቀኑ ነው ፡፡ አስደናቂው ወርቃማ ቅድመ ትምህርት ቤት እዚህ ጎልቶ ይታያል ፣ በቲያትር መንገድ የተፀነሰ ሲሆን በዛጎል በተሸፈነው ትዕይንት በኩል ይታያል ፡፡ የድንግል ምስሉ ከፋፋዩ ጋር ተመሳሳይ በሆነ ክፍት ውስጥ ተቀምጧል ፣ እና ከአለባበሱ ክፍል በስተጀርባ ምስሉን የመቃብር እቃዎችን ለማከማቸት እና ለመልበስ የሚያገለግል ነው። ይህ ቦታ ባለ ስምንት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ፍራንሲስኮ ሚጌል ከትላክሲካላ ሥራው በ 1720 ያጠናቀቀው ሲሆን ጉልላቱ በቅዱሳን ምስሎች ፣ በተጠማዘዘ ፒላስተር እና በመንፈስ ቅዱስ ርግብ እፎይታ የተጌጠ ነው ፡፡ የአለባበሱ ክፍል ግድግዳዎች የድንግልን ሕይወት የሚጠቅሱ ሥዕሎች አሏቸው እና ከ 1723 ጀምሮ የጁዋን ዴ ቪላሎቦስ ሥራዎች ናቸው ፡፡
ኦኮትላን ያለ ጥርጥር የቅኝ ገዥ ሥነ-ጥበባት ታላላቅ ሥራዎቻችን አንዱ ነው ፡፡
የሰው ልጆች ከሆኑ
የአዲሱ አህጉር የመጀመሪያዎቹ የወንጌል ሰባኪዎች ፍራንቼስካውያን በተክላካላ ተወላጅ ሕዝቦች ውስጥ የካቶሊክን ሃይማኖት ለመቀላቀል ትልቅ ዝንባሌ አግኝተዋል ፡፡ ብዙም ሳይቆይ ፍልስጤማውያን ዓለማዊ ቀሳውስት እና የሌሎች ትዕዛዞች ተቃውሞዎች ቢኖሩም ፣ ሕንዶቹ ነፍሳት አሏቸው እና የቅዱስ ቁርባንን መቀበል እና ማስተዳደር መቻላቸውን አሳመኑ ፡፡ ስለሆነም የኒው እስፔን የመጀመሪያዎቹ ተወላጅ እና ሜስቲዞ ካህናት በፍላንስካንስ በትላክስካላ ተሾሙ ፡፡
ሳን ሚጉል ዴል ሚልጋሮ
ከብዙ ዓመታት በፊት በታላክስካላ ሸለቆ ዙሪያ ከነበሩት በአንዱ ኮረብታዎች ውስጥ በሳን ሚጌል አርካንግል እና በሰይጣን መካከል አንድ ነጠላ ውጊያ መካሄዱ ከሁለቱ ማንን በክልሉ ላይ እንደሚያሰፋ ለማየት ፡፡ ዲያብሎስ ከተራራው አቀበት ወደ አንዱ እንዲንከባለል ያደረገው ሳን ሚጌል አሸናፊ ሆነ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1631 ለቅዱስ ሚካኤል የተሰጠ የእንሰሳት እርባታ ተሠርቶ በኋላ ላይ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ምዕመናን የሚስብ ቅዱስ ውሃ የሚገኝበት መቅደስ ተሠራ ፡፡
ምንጭ-ከኤሮሜክሲኮ ቁጥር 20 ትላክስካላ / ክረምት 2001 የተሰጡ ምክሮች
