በዚህ ምዕተ ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ የምዕራባዊው የአገሪቱ ክፍል የሥነ-ሕንፃ ቅርሶች በአስደናቂ ሁኔታ ቀንሰዋል ፡፡
የጉዋደላጃራ ከተማ ከዚህ የተለየ አይደለም ፣ እና እ.ኤ.አ. ከ 1940 ዎቹ ጀምሮ የከተማዋን ማዕከል ለማዘመን እና እንደገና ተግባራዊ ለማድረግ ሲባል በለውጥ ሂደት ውስጥ ተጠምቃለች ፡፡ ይህ ፕሮጀክት የጀመረው የከተማውን ታሪካዊ ገጽታ ቃል በቃል የሚላጩ ትላልቅ የመንገድ መጥረቢያዎችን በመክፈት ነበር ፡፡ በተጨማሪም የከተማ አቀማመጥ በጣም ጥንታዊ ብሎኮች በቅርቡ “ፕላዛ ታፓቲያ” የሚባለውን የ “ሜትሮፖሊታን ካቴድራል” ዙሪያ አደባባዮች መስቀልን ለመመስረት ተወግደዋል ፡፡
ከነዚህ ድርጊቶች በኋላ በክፍለ-ግዛት እና በማዘጋጃ ቤት ባለሥልጣናት የተሻሻሉ እና የተሻሻሉ የቅርስ ሕንፃዎች መተካት እና ውድመት የጀመረው በዚህ ምዕተ-ዓመት መጀመሪያ ላይ እጅግ የበለፀገ የአጻጻፍ ዘይቤን በመያዝ ልዩ የሆነ የከተማ ውስብስብ ሁኔታ ፈጠረ ፡፡ በዚህ ታሪካዊ ሁኔታ ውስጥ የተሠሩት ግንባታዎች በአብዛኛው የተፈቱት በሥነ-ሕንጻ ውስጥ የ “ዘመናዊ እንቅስቃሴ” ን ውበት በመኮረጅ ነበር ፡፡ ይህ በወቅቱ የኅብረተሰብ ክፍል ከሚገኙት ባህላዊ ቅርሶች እሴቶች መላቀቅ በዘለለ እየዳበረ ነበር ፡፡ ትንሽ ማጋነን ፣ የጓዳላጃራ ህዝብ አባቶቹን ለመገንባት አራት መቶ ክፍለዘመን የወሰደውን ለማጥፋት 50 ዓመት ፈጅቶ ነበር ማለት ይቻላል ፣ ሁላችንም የምናውቀውን በተወሰነ ደረጃ ትርምስ ያስከትላል ፡፡ በዚህ ክልል ውስጥ የባህል ቅርሶች ጥበቃ እና እድሳት በአንፃራዊነት የቅርብ ጊዜ እንቅስቃሴ ነው ፣ ከ 1970 ዎቹ መጨረሻ ጀምሮ ፡፡ በዚህች ከተማ ውስጥ ለማህበረሰቡ የተመለሷቸው የቅርስ ሕንፃዎች በእውነት ጥቂት ናቸው ፣ እናም የብዙዎቹ መትረፍ የመንግስት አካላት ሀላፊነት ነበር ፡፡ አንዳንድ ምሳሌዎች የሚከተሉት ናቸው-በሳን ሆሴ የድሮ ሴሚናሪ ፣ በመንግሥት ቤተመንግሥት ፣ በካባሳስ የባህል ተቋም ፣ በቀድሞው የ ‹ካርመን› እና ‹ሳን አጉስቲን› የቀድሞ አባቶች ፣ የሳንቶ ቶማስ ቤተመቅደስ ውስጥ የሚገኘው የጉዳላjara ክልላዊ ሙዚየም ፣ ዛሬ አይቤሮ-አሜሪካዊ ቤተ-መጽሐፍት "ኦክቶቫዮ ሰላም ”፣ እንዲሁም በታሪካዊው ማዕከል ውስጥ ያሉ ሌሎች አስፈላጊ ሕንፃዎች ፡፡ ሆኖም የግል ተነሳሽነት ለዚህ እንቅስቃሴ ብዙም ፍላጎት አልነበረውም ፡፡ ከጥቃቅን ጣልቃገብነቶች በስተቀር በማኅበረሰቡ ፍላጎት ውስጥ በጣም አስፈላጊ እየሆነ ባለው ጉዳይ ውስጥ የእነሱ ተሳትፎ እምብዛም ነው ፡፡
የስነ-ሕንጻ ቅርስ ተብለው ሊወሰዱ በሚችሉት ህብረተሰብ ዘንድ ያለው ዕውቅና እንደ ቋሚ አይቆይም ፣ ግን ይለወጣል ፡፡ ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ ጓዳላጃራ ውስጥ የተመዘገቡበትን የከተማ ውስብስብ ስፍራ ችላ በማለታቸው ለመጪው ትውልድ ተጠብቀው እንዲቆዩ የተደረጉ እጅግ የላቀ የሥነ-ሕንፃ ጠቀሜታ ያላቸው ሕንፃዎች ብቻ ነበሩ ፡፡ ይህ ሁኔታ እየተለወጠ ነው ፣ እና በአሁኑ ጊዜ ፣ ምንም እንኳን ዘግይቶም ቢሆን ፣ ከሥሮቻችን ጋር የተገናኙ ተከታታይ እሴቶች በሲቪል ሥነ-ሕንፃ ውስጥ ተቀባይነት ማግኘት ጀምረዋል ፡፡ ሆኖም ፣ ግምታዊ እና የከተማ ግፊቶች አሁንም ድረስ በጥቂቱ ለኪሳራ የሚዳረጉ ናቸው ፣ በዚህ “የሕንፃዎች ክፍል” ውስጥ ፣ የአባቶቻችን ውርስ አስፈላጊ አካል የሆነው የዚህ የሕንፃ ክፍል።
በዘጠናዎቹ አሥርት ዓመታት መጀመሪያ ላይ ከጉዳላጃራ የተውጣጡ ነጋዴዎች አንድ ቡድን በዚህ ክልል ውስጥ ያልተለመደ ልምድን ጀመረ-ጓዳላጃራ ከሚገኘው የተናቀው የፖርፊሪያ ዘመን አንድ ትልቅ ቤት መልሶ ማግኘቱ እና መጠቀሙ ምናልባት ባልተጠቀመበት ነበር ፡፡ የብዙ የከተማዋ ታሪካዊ ሕንፃዎች እጣፈንታ እንደጠፋ ፡፡ የነፃ ንግድ ስምምነቶች እና የፋይናንስ ውጤታማነት እሴቶች እንደ ተሃድሶ በሚቆጠሩበት በዚህ ጊዜ ውስጥ “ሙከራው” ከግምት ውስጥ የሚገባ አንድ ነገር አሳይቷል-ባህላዊ ቅርስ ጥበቃ እና መልሶ ማቋቋም ትርፋማ እንቅስቃሴ ሊሆን ይችላል ፡፡
ያንን እርሻ በተለምዶ ከቅርሶች ጋር ለሚዛመዱ ጉዳዮች የማይረሳ የህብረተሰብ ክፍል መልሶ ማቋቋም - እንደ የግል ተነሳሽነት - አሁንም ለወደፊቱ ትውልድ ማስተላለፍ የሚቻል ነው ብለን ካመንን መመርመር ከሚገባቸው በርካታ መንገዶች ውስጥ አንዱን ያሳየናል ፡፡ በአባቶቻችን በኑዛዜ የተላለፈ አከባቢ ፡፡
ከተሞቹ በትንሽ ታሪኮች ድምር የተዋቀሩ ሲሆኑ እርስ በእርስ ሲጣመሩ ምን እንደሆንን ፣ ሥሮቻችንን እና ምናልባትም የወደፊት ሕይወታችንን ራዕይ ይሰጡናል ፡፡ ከነዚህ ጥቃቅን ታሪኮች መካከል አንዱ “ካሳ ደ ሎስ አባኒኮስ” ተብሎ በሚጠራው ንብረት ዙሪያ እንደገና ሊገነባ የሚችል ነው ፣ በሕንፃው ውስጥ - በመልካምም ይሁን በክፉ - ይህች ከተማ ያለፈችባቸው ሁነቶችና ለውጦች ያለፉት 100 ዓመታት ፡፡ ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጓዳላጃራ ከፍተኛ የቁሳቁስ ልማት ጊዜን ተመልክቷል ፡፡ በፖርፊሪያ ዲአዝ አገዛዝ የተደገፈው የፖለቲካ እና ኢኮኖሚያዊ ስርዓት የአንድን የአከባቢ ህብረተሰብ ዘርፍ እድገት ይደግፋል ፡፡ በዚህ ወቅት ከተማዋ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ ትልቅ እድገት ነበራት ፣ ምክንያቱም ብዙ ቤተሰቦች በመሃል ከተማ ውስጥ የነበሩትን የቀድሞ ቤቶቻቸውን በመተው በ “ቅኝ ግዛቶች” ውስጥ ለመኖር ጀመሩ ፡፡ በእነሱ ውስጥ የሪል እስቴት ልማት የሚጀምረው በወቅቱ በሕንፃ ውስጥ ባሉ የሕንፃ እና የከተማ ሞዴሎች መሠረት ነው ፡፡ በእነዚያ ከፍተኛ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ “ፈረንሳዊው” “ሬፎርማ” ፣ “ፖርፊሪዮ ዲያዝ” እና “አሜሪካዊ” ቅኝ ግዛቶች ተመሰረቱ ፡፡ በኋለኛው ውስጥ የዚህ ጽሑፍ ርዕሰ ጉዳይ የሆነው ሕንፃ በ 1903 አካባቢ ተገንብቷል ፡፡
በአሁኑ ጊዜ እርሻው በሊዛርትድ ፣ በአቴናስ ፣ በላ ፓዝና በሞስኮ ጎዳናዎች በጁአሬዝ ዘርፍ የተወሰነውን ብሎክ ይይዛል ፡፡ መሐንዲሱ ጊለርሞ ደ አልባ የአሁኑ የግንባታ የመጀመሪያ ደረጃ ምን እንደሚሆን ኃላፊ ነበር-መኖሪያው በንብረቱ መሃል ላይ ይገኛል ፡፡ የአንድ ደረጃ እና ያልተመጣጠነ እና ያልተስተካከለ ዕቅድ ፣ ከስፔን በተወረሰው የሕንፃ ሥነ-ጥበባት በከፍተኛ ሁኔታ የሚጣሱትን የከተሞች አዝማሚያዎች በመከተል በቱስካን አምዶች በሚደገፉ መተላለፊያዎች የተከበበ ነበር ፣ እና እ.ኤ.አ. ግንባታው የሚከናወነው በማዕከላዊው አደባባይ ዙሪያ ኮሪደሮች እና ጎኖች ባሉበት ነው ፡፡
እ.ኤ.አ. በመጋቢት 1907 ማኑዌል ኩሴታ ጋላርዶ ከእነዚያ ጊዜያት ለ 30 ሺህ ፔሶ አገኘ ፡፡ ይህ ግለሰብ ለ 45 ቀናት ያህል ካገለገለ ጀምሮ በጃሊስኮ ውስጥ የመጨረሻው የፖርፊስሞ ገዥ ሆኖ ያገለገለው አሳታፊ የመሬት ባለቤት ነበር ፣ ምክንያቱም በተከታታይ በተካሄዱ የማደሪስታ ሰልፎች ምክንያት ስልጣኑን መልቀቅ ነበረበት ፡፡ ቤቱን የገዛው ለብቻው ላላገባ ብቻ ሳይሆን ለማሪያ ቪክቶሪያ ለሚባል ጓደኛ ነው ፡፡ ይህ ቤት የእርሱ “ትንሽ ቤት” ነበር ፡፡
በእነዚያ ዓመታት ውስጥ የጀርመን ተወላጅ የሆነው መሐንዲስ ኤርኔስቶ ፉች እርሻውን አሁን ያለበትን ገጽታ የሚያሳዩ በርካታ ማሻሻያዎችን ሲያካሂድ ነበር.በሁሉም ማራዘሚያዎች ውስጥ ተሰራጭቶ ሁለት ደረጃዎችን እና አንዳንድ የአገልግሎት ጭማሪዎችን በመገንባት በትክክል ተስማሚ የሆነ ማስፋፊያ አደረገ ፡፡ ንብረቱ ስሙን የሚወስድበት በአድናቂዎች ቅርፅ ውስጥ ያለው የውጭ መጥበሻ። ጥቅም ላይ የዋለው የህንፃ እና የጌጣጌጥ ቅንብር በፈረንሣይ መጥፎ ሰዎች የተለመዱ የቅጥ ተጽዕኖዎች የተመረጠ ነበር ፡፡ በጣም ማራኪው አካል በአገናኝ መንገዶቹ የተከበበ አንድ ዓይነት ግንብ ነው ፡፡ የፊት ለፊት ገፅታዎቹ በሁለቱ ፎቆች ላይ የተለየ ገጸ-ባህሪን ያሳያሉ-የቱስካን ዘይቤ መሬት ላይ በአድቤ የተገነቡ በግድግዳዎቹ ላይ አግድም ጭረቶች አሉት ፡፡ የላይኛው ፎቅ ፣ ይበልጥ ያጌጠ ፣ የቆሮንቶስ ዓይነት አምዶች ያሉት ሲሆን ፣ ግድግዳዎቹም የታጠቁ ጫፎችን እና ግድግዳዎችን ፣ የተመረጡ የቅርጽ ቅርጾችን እና የጨርቃጨርቅ ሥራዎችን ይይዛሉ ፤ እነሱ በተራቀቀ የእንቆቅልሽ አካል ተሞልተዋል ፣ የእነሱ ንጣፍ ከባልስተሮች እና ከሸክላ ጣውላዎች የተሠራ ነው ፡፡
በፖለቲካ ውርደት ውስጥ ከወደቀ በኋላ ኩሴታ ጋላርዶ ቤቱን ከዋጋው በታች ሸጠው ወደ ኮርኩራራ ቤተሰብ እጅ ገባ ፡፡
ከ 1920 እስከ 1923 ድረስ ኮሌጅ ላቋቋሙት ለኢየሱሳውያን ተከራየ ፡፡ በኋላ እና እስከ 1930 ድረስ በቢኤስተር ቤተሰብ ተይዞ ነበር ፡፡ በዚህ ወቅት በክሪስቶሮ ስደት ምክንያት የላይኛው ወለል በድብቅ ገዳም ሆኖ ይሠራል ፡፡ በቦታዎቹ አማካይነት ስፍር ቁጥር የሌላቸው የትምህርት ተቋማት ነበሩ ፣ ከእነዚህም መካከል የፍራንኮ-ሜክሲኮ ኮሌጅ ፣ የጎዋዳላጃራ ራስ ገዝ ዩኒቨርሲቲ እና አይቲኢሶ ጎልተው ይታያሉ ፡፡ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሙሉ በሙሉ እስኪተወው ድረስ አጠቃቀሙ እና ልዩ ልዩ ፍላጎቶቹ ከመጀመሪያው ዲዛይን ጋር ሲጨመሩ የህንፃውን ቀስ በቀስ እያሽቆለቆለ እና እንዲሁም ለውጡ እያመጡ ነበር ፡፡
የካሳ ደ ሎስ አባቢኒኮስ “ትንሽ ቤት” ከመሆኑ ጀምሮ ከጉዳላጃራ የመጡ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ትውልዶች በማቋቋም እና በማስተማር የከተማዋን የጋራ ትዝታ በመቀላቀል መሰረታዊ ሚና መጫወት መጀመሩን መጠቆም አስፈላጊ ነው ፡፡
ቤቱ የተረከበበት ቀስ በቀስ የመበላሸቱ ሂደት ለኪሳራ ዳርጓል ፡፡ ለብዙ ዓመታት የተተወች በመሆኗ ለአጥፊነት ተዳረገች እና ለጊዜ አዋራጅ ውጤቶች ተጋለጠች ፡፡ እንደ እድል ሆኖ ፣ ይህንን ሂደት ከማዳራራ ቤተሰብ ለገዙት ከጉዳላጃራ ነጋዴዎች ቡድን እንደገና እንዲመለስ እና የጓዳላጃራ የዩኒቨርሲቲ ክበብ ዋና መሥሪያ ቤት ሥራ ላይ እንዲውል ለማድረግ ይህ ሂደት ሊቀለበስ ይችላል ፡፡
ባለሀብቶቹ መኖሪያቸውን እንዳገኙ በሜክሲኮ እና በውጭ አገር ያሉ ተመሳሳይ ተቋማትን ተሞክሮ በመያዝ ለክለቡ እንቅስቃሴ የሚገባውን ሥራ ለማከናወን ወሰኑ ፡፡ የትኛው ቀላል አልነበረም ፣ ምክንያቱም በአንድ በኩል ከእርሻው ከእውነተኛው አቅም በላይ የሆነ ቦታ ፍላጎታቸውን መፍታት ነበረባቸው ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በብሔራዊ እና በዓለም አቀፍ ደረጃዎች እና መመዘኛዎች ላይ ምላሽ የሰጠ እና በጥብቅ የተስተካከለ ሥራ ማከናወን ነበረባቸው ፡፡ የባህል ቅርሶች ጥበቃ እና መልሶ ማቋቋም ፡፡ በፕሮጀክት እንዲታረቁ እነዚህ ሁለት መሰረታዊ ቦታዎች በዚህ አካባቢ ልዩ ባለሙያተኞችን መቅጠር ይጠይቁ ነበር ፡፡
ቤቱን ለአዲሱ ሥራ ጥበቃ ፣ መልሶ ማቋቋም እና አገልግሎት ላይ ማዋል የቅድመ ዝግጅት ሥራዎችን ጀመረ (የመታሰቢያ ሐውልቱ ታሪካዊ ምርመራ እና የከተማ እና ማህበራዊ ሁኔታ እንዲሁም የተለያዩ የፎቶግራፍ ፣ የሥነ ሕንፃ ፣ የመሻሻል እና የመበላሸት ጥናቶች) ፡፡ ) ጣልቃ ለመግባት የህንፃውን ልዩነቶችን ፣ የነበረበትን ሁኔታ እና የመጠቀም እድሎችን ለመግለጽ ያስቻለው ፡፡ በዚህ ደረጃ በተሰበሰበው መረጃ የንብረቱ ሁኔታ ፣ ገንቢ እና የቦታ መለያ ባህሪው ፣ እምቅነቱ ፣ የነበራቸው ልዩ ችግሮች እና መባባሱ የመነጩ ምክንያቶች በዝርዝር ትንታኔ ሊካሄድ ይችላል ፡፡ በምርመራው ላይ በመመርኮዝ የመልሶ ማቋቋም ሥራው እርስበርስ ግብረመልስ በሚሰጡ ሁለት ግንባሮች ላይ ተቀርጾ ነበር-የመጀመሪያው የንብረቱን ጥበቃና መልሶ ማቋቋም የተካተተ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ህንፃው ከአዲሱ አጠቃቀሙ ጋር የሚስማማ ሆኖ እንዲኖር የማስተካከያ ሥራ ይሠራል ፡፡ ከተካሄዱት ተግባራት መካከል የሚከተለው ጎልቶ ይታያል-የቅርስ ጥናት እና ቅኝት ማካሄድ; ከመጀመሪያው መዋቅር ጋር የተጨመሩ ንጥረ ነገሮችን መልቀቅ; መዋቅራዊ ማጠናከሪያ; የድንጋይ ማውጫዎችን ፣ ሴራሚክስን ፣ የግድግዳ ሥዕል ፣ የጥበብ አንጥረኛ እና የመጀመሪያ የጌጣጌጥ ንጣፎችን ማጠናቀር ፣ መመለስ እና መተካት; የመበላሸት ምንጮችን ማረም ፣ እንዲሁም ቦታዎችን ከአዲሱ አጠቃቀም ፣ ልዩ ተቋማት እና ከሌሎች አካባቢዎች ውህደት ጋር ከማጣጣም ጋር የተያያዙ ነገሮችን ሁሉ ማስተካከል ፡፡
ለዩኒቨርሲቲ ክበብ ሥራ አስፈላጊ በሆነው በሥነ-ሕንጻ መርሃግብር ስፋት የተነሳ - ከሌሎች ጋር መቀበያ ፣ ቤተመፃህፍት ፣ ምግብ ቤቶች ፣ ማእድ ቤቶች ፣ ቡና ቤቶች ፣ የእንፋሎት ክፍሎች ፣ ውበት እና የመኪና ማቆሚያ - አዳዲስ ቦታዎች መቀላቀል ነበረባቸው ፣ ግን እንደዚህ ላለመሆን ተወዳድረው በአባትነት ንብረት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡ ይህ በከፊል ክፍት ቦታዎች ውስጥ ምድር ቤቶችን በመገንባቱ ተስተካክሏል-በዋናው የአትክልት ስፍራ ስር ያለው የመኪና ማቆሚያ እና በበርካታ ደረጃዎች ባለው ማማ በኩል በሁሉም ሁኔታዎች ከአውድ ጋር እንዲዋሃድ በመፈለግ ፣ ሁሉንም አዲስ ነገሮችን ፣ በማጠናቀቂያዎቹ እና በመደበኛ አካላት ፣ የመጀመሪያው ግንባታ ፡፡ ሥራው እ.ኤ.አ. በ 1990 ተጀምሮ በግንቦት 1992 ተጠናቀቀ ፡፡ የተሃድሶው ፕሮጀክት ከኤንሪኬ ማርቲኔዝ ኦርቴጋ ጋር በመተባበር በእነዚህ መስመሮች ደራሲ ተዘጋጅቷል ፡፡ በጓድላፔ ዜፔዳ ማርቲኔዝ በግድግዳ ሥዕል እና በሥነጥበብ አንጥረኛ የተካነ ኢያ ተሃድሶ ፤ ጌጣጌጡ ፣ በሎራ ካልደርዮን ፣ እና ስራው አፈፃፀም ከኢንጂኔሩ ሆሴ ዲ አይ ሙሮ ፔፒ ጋር በመሆን የኮንስትራክተራ ኦኤምሲን ኃላፊነት ነበረው ፡፡ የመልሶ ማቋቋም ሥራዎችን በሚመለከት በሁሉም ነገር ባለሀብቶች መረዳታቸው እና መተማመናቸው በጉዳላጃራ ውስጥ የዚህ ተስማሚ የፖርፊሪያ ሥነ ሕንፃ ምሳሌ የጠፋውን ክብር ለማዳን - ከሁለት ዓመት ሥራ በኋላ በተቀላጠፈ እንድንደርስ አስችሎናል ፡፡
ይህ የቅርስ ግንባታ ከቀድሞ አሠራሩ ጋር የሚጣጣም (በአገልግሎት ባህሪው ምክንያት የማያቋርጥ ጥገና እና እንክብካቤን የሚጠይቅ) ጥቅም መሰጠቱ እና ይህ ማህበራዊ አጠቃቀም የመነሻውን ኢንቬስትሜንት መልሶ እንዲያገኝ ያስችለዋል ፡፡ የራስ-ፋይናንስ ነው ፣ ለወደፊቱ ዘላቂነቱን እና አቋሙን ያረጋግጣል ፡፡ በአጠቃላይ ሁኔታው ግምገማው ለሁለት ዓመት ያህል ከቆየ በኋላ ውጤቱ በኅብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል ፣ ተቋማቱ በምላሹ ምክንያት በጥሩ ሁኔታ ውስጥ እንዲቆዩ ተደርገዋል ፣ የከተማ አካባቢያቸው ተሻሽሏል እናም እንደ ባህላዊው “ቀላጮች” አኔኮቴት በቱሪስት ጉብኝታቸው ውስጥ አካትተውታል ፡፡ የ “ሙከራው” በተሳካ ሁኔታ መጠናቀቁ በታሪካዊ አከባቢ ውስጥ ትላልቅ ቤቶችን ለማግኘት ፍላጎት ባላቸው ሌሎች ነጋዴዎች ላይ በጎ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡ የካሳ ደ ሎስ አባኒኮስ ተሃድሶ እና ጅምር ጅምር የሚያሳየው የባህል ቅርስ ጥበቃ የግድ ከንግድ እንቅስቃሴ እሴቶች የተፋታ አይደለም ፡፡
