በዩኤንኤም ታዋቂ ተመራማሪ የሆኑት መርሴዲስ ዴ ላ ጋርዛ አንድ የማያን ሊቀ ካህናት በመቅደሱ ውስጥ ቁጭ ብለው ለትንሽ ባልደረቦቻቸው የአጽናፈ ዓለምን በአማልክት መፈጠር የሚያስረዳበትን ትዕይንት እንደገና ይፈጥራሉ ፡፡
በታላቁ ከተማ ውስጥ ጉማርካህበአምስተኛው ትውልድ በኩቼ ገዥዎች ተመሠረተ ፣ እ.ኤ.አ. አህ-ጉማማትዝ፣ “እባብ pentትዝል” የተባለው የእግዚአብሔር ካህን በቤተመቅደስ ውስጥ ከነበረበት ቅደስ የተቀደሰውን መፅሃፍ ወስዶ የማህበረሰቡ ዋና ዋና ቤተሰቦች ወደ ተሰባሰቡበት አደባባይ በመሄድ የትውልድ ታሪኮችን እንዲያነብላቸው ፣ ጅማሬው እንዴት እንደሆነ አስተምሯቸዋል ፡፡ ሁሉም ነገር ፡፡ በወቅቱ መጀመሪያ ላይ አማልክት የወሰኑት የሕይወታቸው የተለመደ መሆኑን ፣ በመንፈሳዊው ጥልቀት ውስጥ ማወቅ እና መተባበር ነበረባቸው ፣ የሰው ልጆች ሁሉ ሊከተሉት የሚገባ መንገድ ነው ፡፡
ካህኑ በአደባባዩ መሃል ላይ በሚገኝ አንድ መቅደስ ውስጥ ቁጭ ብለው “ይህ የኳich ብሔረሰብ ጥንታዊ ታሪኮች ጅምር ነው ፣ የተደበቀውን ትረካ ፣ የአያትና የአያትን ታሪክ ፣ በ‹ ውስጥ ›የተናገሩት ፡፡ የሕይወት መጀመሪያ ” ይህ ቅዱስ ፖፖ ቮህ ነው “የሕብረተሰቡ መጽሐፍ” ሰማይንና ምድርን በፈጣሪና በፈጣሪ ፣ በእናትና በሕይወት አባት ፣ እስትንፋስ እና ሀሳብን በሚሰጥ ፣ ልጆችን የሚወልደው ፣ የሰውን የዘር ሐረግ የሚጠብቅ ፣ ጠቢቡ ፣ በሰማይ ፣ በምድር ፣ በሐይቆችና በባህር ውስጥ ላሉት ሁሉ መልካምነት የሚያሰላስል ”፡፡
ከዛም መጽሐፉን ከፈተ ፣ በማያ ገጹ ላይ ተጣጥፎ ማንበብ ጀመረ ፣ “ሁሉም ነገር በጥርጣሬ ውስጥ ነበር ፣ ሁሉም ነገር ጸጥ ብሏል ፣ ሁሉም እንቅስቃሴ-አልባ ፣ ዝም ፣ የሰማይንም ጠፈር ባዶ ... ገና ሰው ወይም እንስሳ ፣ ወፎች ፣ ዓሳ ፣ ሸርጣኖች ፣ ዛፎች ፣ ድንጋዮች ፣ ዋሻዎች ፣ ሸለቆዎች ፣ ዕፅዋት ወይም ደኖች ገና አልነበሩም ሰማዩ ብቻ ነበር ፡፡ የምድር ፊት አልታየም ፡፡ በሁሉም ማራዘሚያው ውስጥ የተረጋጋው ባሕር እና ሰማይ ብቻ ነበር ... በጨለማ ውስጥ ፣ ማታ ላይ የማይንቀሳቀስ እና ዝምታ ብቻ ነበር ፡፡ ፈጣሪ ፣ ፈጣሪ ፣ Tepeu Gucumatz፣ ዘሮች ፣ ግልጽነት በተከበበው ውሃ ውስጥ ነበሩ። እነሱ በአረንጓዴ እና ሰማያዊ ላባዎች ስር ተደብቀዋል ፣ ለዚያም ነው ጉኩምዝዝ (እባብ-etትዛል) የሚባሉት። በዚህ መንገድ ሰማይ እና እንዲሁም የእግዚአብሔር ስም የሆነው የሰማይ ልብ ነበረ ”፡፡
ሌሎች ካህናት ቆርቆሮውን በማብሰያ ወረቀቶች ውስጥ በማብራት አበባዎችን እና ጥሩ መዓዛ ያላቸውን ዕፅዋቶች አኑረው የአለም ማእከልን በሚወክለው በዚያ ቅዱስ ስፍራ ውስጥ እዚያ መነሻዎች ስለመተረኩ የሕይወትን እድሳት የሚያበረታታ በመሆኑ የመስዋዕቱን ሥነ-ስርዓት ያዘጋጃሉ ፡፡ ; የተቀደሰ የፍጥረት ተግባር ይደገማል እናም ሁሉም ተሳታፊዎች ልክ እንደተወለዱ ፣ በአማልክት እንደተፀዱ እና እንደተባረኩ ሁሉ በዓለም ውስጥ እራሳቸውን ያዩታል ፡፡ ካህናትና አሮጊቶች በአህ ጉማማት ዙሪያ በፀጥታ ተቀምጠው ሲቀመጡ አህ አህጉማዝ ደግሞ መጽሐፉን ማንበቡን ቀጠለ ፡፡
የሊቀ ካህናቱ ቃላት ዓለም ሲፈጠር እና ፀሐይ ስትወጣ ሰው መታየት እንዳለበት የአማልክት ጉባኤ እንዴት እንደወሰኑ ያስረዱ ሲሆን የአማልክት ቃል መቼ እንደተነሳ ፣ በአስደናቂ ሁኔታ ፣ በአስማት ጥበብ ምድር እንዴት እንደወጣች ይዛመዳሉ ፡፡ ውሃ: - “ምድር እነሱ አሉ ፣ ወዲያውም ተፈጠረ ፡፡” ወዲያውኑ ተራሮች እና ዛፎች ተነሱ ፣ ሐይቆች እና ወንዞች ተፈጠሩ ፡፡ እና ዓለም በእንስሳት ተሞልቶ ነበር ፣ ከእነዚህም መካከል የተራሮች አሳዳጊዎች ነበሩ ፡፡ ወፎቹ ፣ አጋዘኖቹ ፣ ጃጓሮቹ ፣ ፓማዎቹ ፣ እባቦቹ ታዩና መኖሪያ ቤቶቻቸው ተከፋፈሉላቸው ፡፡ የሰማይ ልብ እና የምድር ልብ ተደስተዋል ፣ ሰማዩ ታግዶ ምድር በውኃ ውስጥ ስትሰጥ ዓለምን ያዳበሩ አማልክት ፡፡
አማልክት ድምጽ ሰጡ እንስሳት ስለ ፈጣሪዎች እና ስለራሳቸው ምን እንደሚያውቁ ጠየቋቸው ፡፡ ዕውቅናና ክብር እንዲሰጣቸው ጠየቁ ፡፡ ነገር ግን እንስሳት ብቻ cackled, ጮኸ እና squawked; እነሱ መናገር አልቻሉም ስለሆነም እንዲገደሉ እና እንዲበሉ ተፈረደባቸው ፡፡ ከዚያ ፈጣሪዎች-“እኛ አሁን ታዛዥ ፍጡራን ፣ የተከበሩ ፣ የሚንከባከቡን እና የሚጎበኙን ፣ እኛን የሚያከብረን ለማድረግ እንሞክር” አሉና የጭቃ ሰው ፈጠሩ ፡፡ አህ-ጉማማትስ ሲያስረዱ “ግን እሱ ጥሩ አለመሆኑን አዩ ፣ ምክንያቱም እሱ እየወደቀ ፣ ለስላሳ ነበር ፣ እንቅስቃሴ አልነበረውም ፣ ጥንካሬ አልነበረውም ፣ ወድቋል ፣ ውሃማ ነበር ፣ ጭንቅላቱን አልነቃም ፣ ፊቱ ወደ አንድ ጎን ሄደ ፣ እይታውን ሸፈነው ፡፡ በመጀመሪያ ተናገረ ፣ ግን ማስተዋል አልነበረውም ፡፡ በፍጥነት በውሃው ውስጥ እርጥብ ስለነበረ መቆም አልቻለም ”፡፡
የጉማርካህ ህዝብ በክህነት ቡድን ዙሪያ በአክብሮት የተቀመጠው አጽናፈ ሰማይን ሲፈጥሩ የፈጣሪ አማልክት የሩቅ ድምፅ ይመስል በአደባባዩ ውስጥ ድምፃቸው ያስተጋባው የአህ ጉጉማትዝ ታሪክ በአድናቆት አዳመጠ ፡፡ እሷ እንደ ፈጣሪ እና የፈጣሪ ፣ እና የሁሉም ነገር እናት እና አባት እውነተኛ ልጆች በመሆን እራሷን በመነሳት የመነሻዎቹን አስደሳች ጊዜያት ተመለሰች ፣ ተዛወረች።
አንዳንድ ወጣቶች ፣ ወንዶች ልጆች በአሥራ ሦስት ዓመታቸው ከተከበረው የጉርምስና ሥነ ሥርዓታቸው ጀምሮ የክህነት አገልግሎትን የተማሩበት የቅዱስ ተራኪውን ጉሮሮ ለማፅዳት ከምንጩ ምንጭ ንፁህ ውሃ ጎድጓዳ ሳህኖች አመጡ ፡፡ ቀጠለ
"ከዚያ አማልክት የቀን አያት ፣ የጧቱ አያት ኢክስፒያኮክ እና ኢክስሙካኔ የተባሉ ጠንቋዮችን አማከሩ: -" እኛ የፈጠርነው ሰው እንዲደግፈን እና እንዲመግብን ፣ እኛን እንዲጠራን እና እኛን እንዲያስታውሰን መንገዶቹን መፈለግ አለብን ፡፡ ጠንቋዮችም በጥራጥሬ እህሎች እና በማገዶ ዕጣ ተጣጣሉ አማልክትንም እንዲያደርጉ ነገሯቸው የእንጨት ወንዶች. ወዲያውም ሰውን የሚመስሉ እንጨቶች ሰዎቹ የምድርን ብዛት እየበዙ እንደ ሰው ተናገሩና ተባዙ ፡፡ ግን መንፈስም ሆነ ማስተዋል አልነበራቸውም ፣ ፈጣሪዎቻቸውን አያስታውሱም ፣ ያለ አልማዝ ይራመዱ እና በአራቱ ላይ ይራመዳሉ ፡፡ እነሱ ደም ወይም እርጥበት ወይም ስብ አልነበራቸውም; እነሱ ደረቅ ነበሩ ፡፡ እነሱ የዑደቱን ልብ አላሰቡም እናም ለዚያም ነው ከፀጋ የወደቁት ፡፡ ካህኑ ወንዶችን ለመፍጠር የሚደረግ ሙከራ ብቻ ነበር ብለዋል ፡፡
ከዚያ የሰማይ ልብ የዱላ ቁጥሮችን የሚያጠፋ ታላቅ ጎርፍ አመጣ ፡፡ የተትረፈረፈ ሙጫ ከሰማይ ወደቀ እና ወንዶቹ እንግዳ በሆኑ እንስሳት ጥቃት ደርሶባቸዋል ፣ ውሾቻቸውም ፣ ድንጋዮቻቸውም ፣ ዱላዎቻቸውም ፣ ጋኖቻቸውም ፣ ኮማዎቻቸውም በላያቸው ላይ ተለወጡባቸው ፣ ለሰጡት ጥቅም ፣ ቅጣቱን ባለማወቁ ፡፡ ፈጣሪዎች. ውሾቹም “ለምን አልበሉን? በጭንቅ እየተመለከትን ነበር እናም እነሱ ቀድሞውኑ ከጎናቸው እየጣሉ እኛን እያወጡን ነበር ፡፡ ሲበሉ እኛን ለመምታት ሁል ጊዜ ዱላ ነበራቸው speak መናገር አልቻልንም… አሁን እናጠፋሻለን ”፡፡ እናም እነሱ ይላሉ ፣ ካህኑ ደመደሙ ፣ የእነዚህ ሰዎች ዘሮች አሁን በጫካ ውስጥ ያሉ ዝንጀሮዎች ናቸው ፣ እነዚህ የእነዚያ ናሙናዎች ናቸው ፣ ምክንያቱም በፈጣሪያቸው እና በፈጣሪያቸው የተሠራው ሥጋቸው ከእንጨት ብቻ ነበርና።
የሁለተኛው ዓለም ፍጻሜ ታሪክን ሲተርኩ ፣ የፖፖ ቮህ የእንጨት ሰዎች ፣ ሌላ ማያ ከጥንት ጉማርካህ በጣም ርቀው ከሚገኙ ክልሎች የመጡት ቄስ ቹማየል፣ በዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ሁለተኛው ዘመን እንዴት እንደ ተጠናቀቀ እና የሚከተለው አጽናፈ ዓለም እንዴት እንደተዋቀረ እውነተኛ ሰዎችን የሚያኖር መሆኑን በጽሑፍ ገል statedል-
እናም በአንዴ ውሃ ምት ውሃዎቹ መጡ ፡፡ እናም ታላቁ እባብ (የሰማይ ቅዱስ መሠረታዊ መርሆ) ሲሰረቅ ፣ ጠፈርው ፈረሰ ምድርም ሰመጠች ፡፡ ስለዚህ… አራቱ ባካብ (ሰማይ የሚይዙ አማልክት) ሁሉንም ነገር አቻ አደረጉ ፡፡ ደረጃው በተጠናቀቀበት ቅጽበት ቢጫዎቹን ለማዘዝ በቦታው ቆመው ነበር… እናም ታላቁ የሴይባ እናት የምድር ጥፋት በሚታሰብበት ጊዜ ተነሳች ፡፡ ዘላለማዊ ቅጠሎችን እየጠየቀች ቀጥ ብላ ቁጭ ብላ ብርጭቆዋን አነሳች ፡፡ ከቅርንጫፎቹና ከሥሮ with ጋር ወደ ጌታው ጠራ ”፡፡ ከዚያም በአጽናፈ ሰማይ በአራቱ አቅጣጫዎች ሰማይን የሚደግፉ አራት ሲባዎች ተነሱ-ጥቁሩ ወደ ምዕራብ; ነጭው ወደ ሰሜን; ቀዩን ወደ ምስራቅ ቢጫውንም ወደ ደቡብ ፡፡ ስለሆነም ዓለም ዘላለማዊ እንቅስቃሴ ውስጥ በቀለማት ያሸበረቀ የካሊዮስኮፕ ነው።
የአጽናፈ ሰማይ አራት አቅጣጫዎች የሚወሰኑት በየቀኑ እና ዓመታዊ የፀሐይ እንቅስቃሴ (ኢኩኖክስክስ እና ሶልትስ); እነዚህ አራት ዘርፎች የኮስሞስ ሦስቱን ቀጥ ያሉ አውሮፕላኖችን ያቀፉ ናቸው-ሰማይ ፣ ምድር እና የታችኛው ዓለም ፡፡ ሰማይ እንደ አሥራ ሦስት ንብርብሮች ታላቅ ፒራሚድ ተደርጎ ይታሰብ ነበር ፣ በላዩ ላይ የበላይ አምላክ እንደሚኖር ፣ ኢትዛምና ኪኒች አሃው፣ “የፀሐይ ዐይን ድራጎን ጌታ” ፣ በፀሐይዋ ፀሐይ ተለይተው ይታወቃሉ። የከርሰ ምድር ዓለም ዘጠኝ ንብርብሮች የተገላቢጦሽ ፒራሚድ ሆኖ ታሰበ; በዝቅተኛ ፣ ተጠርቷል ሲባልባ፣ የሞት አምላክ ይኖራል ፣ አህ ቡችላ፣ “ኤል Descamado” ፣ ወይም ኪሲን“ታላቋን” ፣ በናዲር ወይም በሟች ፀሐይ ውስጥ ከፀሐይ ጋር ተለይቷል ፣ በሁለቱ ፒራሚዶች መካከል ምድር አለች ፣ እንደ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ጠፍጣፋ ፣ የሰው መኖሪያ ሆኖ የተፀነሰች ፣ የሁለቱ ታላላቅ መለኮታዊ ተቃራኒዎች ተቃውሞ በስምምነት የተፈታ ነው ፡፡ የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል ስለዚህ ሰው የሚኖርበት የምድር ማዕከል ነው። ግን እውነተኛው ሰው ማን ነው ፣ አማልክትን የሚገነዘብ ፣ የሚያመልክ እና የሚመግብ; የአጽናፈ ሰማይ ሞተር የሚሆነው?
ወደ ጉማርካህ እንመለስና የአህ ጉጉማዝ ቅዱስ ሂሳብ ቀጣይነት እናዳምጥ-
ከእንጨት በተሠሩ ሰዎች ዓለም ከጠፋ በኋላ ፈጣሪዎቹ “ሥራው እንዲጠናቀቅ እና እኛን የሚደግፉን እና የሚንከባከቡን ፣ የበራላቸው ልጆች ፣ የሰለጠኑ ባዕሎች ብቅ እንዲሉ የንጋት ጊዜ መጥቷል ፣ ያ ሰው ፣ ሰብዓዊነት በምድር ገጽ ላይ ይታያል ”፡፡ እናም ከተንፀባረቀ እና ከተወያዩ በኋላ የትኛው ሰው መደረግ እንዳለበት ጉዳዩን አገኙ-እ.ኤ.አ. በቆሎ. የተለያዩ እንስሳት የበለፀጉትን ምድር ፓሲል እና ካያላ የበቆሎ ጆሮ በማምጣት አማልክትን ረዳቸው ፡፡ እነዚህ እንስሳት ያክ ነበሩ ፣ የዱር ድመት ፡፡ ዩቱ ፣ ኮይዮቴው; ቄል ፣ በቀቀን እና ሆህ ቁራዎች ፡፡
አያት ኢክስሙካኔ አማልክት ሰው እንዲፈጠሩ ለመርዳት ዘጠኝ መጠጦችን ከምድር በቆሎ አዘጋጀች: - “ስጋቸው ከቢጫ በቆሎ ፣ ከነጭ በቆሎ ነበር ፣ የሰውየው እጆች እና እግሮች ከቆሎ ሊጥ የተሠሩ ነበሩ ፡፡ የተቋቋሙት አራት ሰዎች ወደ አባቶቻችን ሥጋ የገባው የበቆሎ ሊጥ ብቻ ነው ፡፡
እነ menህ ሰዎች አህ-ጉኳማትስ እንደተባሉ ተናግረዋል ባላም-ኪቼዝ (ጃጓር-ኪቼ) ፣ ባላም-አሳብ (ጃጓር-ናይት) ፣ ማህቹታ (ምንም) ሠ አይኪ ባላም (ነፋስ-ጃጓር) ፡፡ “እናም የሰዎች መልክ እንደነበራቸው እነሱ ወንዶች ነበሩ; ተናገሩ ፣ ተነጋገሩ ፣ አዩ ፣ ሰምተዋል ፣ ተመላለሱ ፣ ነገሮችን ያዙ ፡፡ እነሱ ጥሩ እና ቆንጆ ወንዶች ነበሩ እና የእነሱ ቅርፅ የሰው ምስል ነበር ”፡፡
እንዲሁም ማለቂያ የሌለውን ጥበብ የሚገልጽ የማሰብ ችሎታ እና ፍጹም የማየት ችሎታ ተሰጣቸው ፡፡ ስለሆነም ወዲያውኑ ለፈጣሪዎች እውቅና ሰጡ እና አመለኩ ፡፡ ግን ሰዎች ፍጹም ቢሆኑ ለአማልክት ዕውቅና እንደማይሰጡ ወይም እንደማያመልኩ ተገነዘቡ ከእነሱ ጋር እኩል እንደሚሆኑ እና ከእንግዲህ እንደማይስፋፉ ተገነዘቡ ፡፡ ከዚያም ካህኑ “የሰማይ ልብ በዓይኖቻቸው ላይ ጭጋግ ጣለ ፣ ይህም ጨረቃ ከመስታወት እንደሚነፋ ደመና ሆነ። ዓይኖቻቸው ተሸፈኑ እና ማየት የሚችሉት የሚቀርበውን ብቻ ነው ፣ ይህ ብቻ ለእነሱ ግልፅ ነበር ”፡፡
ስለዚህ ወንዶቹን ወደ እውነተኛ ልኬታቸው ፣ የሰው ልኬታቸው ፣ ሚስቶቻቸው ተፈጥረዋል ፡፡ እነሱ ወንዶችን ፣ ትንንሽ ጎሳዎችን እና ትልልቅ ጎሳዎችን ይወልዳሉ ፣ እነሱም እኛ ፣ እኛ የኩቼ ሰዎች ናቸው። ”
ጎሳዎች ተባዙ በጨለማ ውስጥ ወደ እነሱ አቀኑ ቱላን, የአማልክቶቻቸውን ምስሎች የተቀበሉበት. ከእነርሱ መካከል አንዱ, ቶሂል፣ እሳት ሰጣቸው እና አማልክትን ለመደገፍ መስዋእት እንዲከፍሉ አስተማራቸው ፡፡ ከዛም የእንስሳትን ቆዳ ለብሰው አምላኮቻቸውን ተሸክመው አዲሱን ፀሀይ እስክትወጣ ፣ የዛሬይቱ አለም መባቻ ፣ በተራራ አናት ላይ ለመሄድ ሄዱ ፡፡ መጀመሪያ ታየ ኖቦክ ኢክ፣ ታላቁ የጧት ኮከብ ፣ የፀሐይ መምጣቱን በማወጅ ወንዶቹ ዕጣን በማብራት መባውን አቀረቡ ፡፡ እናም ወዲያውኑ ፀሐይ ወጣች ፣ ጨረቃ እና ከዋክብት ተከትለው። አህ ጉጉማዝ “ትናንሽና ትልልቅ እንስሳት ተደሰቱ በወንዙ ሜዳዎች ፣ በወንዞችና በተራሮች አናት ላይ ተነሱ ፣ ሁሉም ፀሐይ ወደምትወጣበት ተመለከቱ ከዛ አንበሳና ነብር ጮኸ ... ንስርም ፣ ንጉሱም አሞራ ፣ ትናንሽ ወፎች እና ትልልቅ ወፎች ክንፎቻቸውን ዘረጋ ፡፡ ወዲያው ከፀሐይ የተነሳ የምድር ገጽ ደረቀ ”፡፡ የሊቀ ካህናቱ ታሪክ በዚህ ተጠናቀቀ ፡፡
እናም እነዚያን የመጀመሪያ ነገዶች በመኮረጅ ሁሉም የጉማርካህ ህዝብ ለፀሃይ እና ለፈጣሪ አማልክት እንዲሁም ለእነዚያ የመጀመሪያ አባቶች ወደ መለኮታዊ ፍጡራን ተለውጠው ከሰማያዊው ክልል ጥበቃ ላደረጉላቸው የምስጋና ዘፈን አነሱ ፡፡ አበቦች ፣ ፍራፍሬዎችና እንስሳት ቀርበው ነበር ፣ እናም መስዋእት የሆነው ቄስ ፣ እ.ኤ.አ. አህ ናኮም፣ የድሮውን ቃልኪዳን ለመፈፀም በፒራሚድ አናት ላይ አንድ ሰው ተጎጂውን አናደሰው-ለአጽናፈ ዓለሙ ሕይወትን መስጠታቸውን እንዲቀጥሉ አማልክትን በራሳቸው ደም ይመግቡ ፡፡
