በቅድመ-እስፓኝ ዘመን ፣ በአሁኑ የሜክሲኮ ሪፐብሊክ በተያዘው ክልል ውስጥ ፣ እና ከዚያ በፊት በነበረበት ዘመን ከ 30 ሺህ ዓመታት በፊት ጀምሮ በነበረው ጥንታዊ ዘመን ፣ እስከዛሬ ድረስ የተለያዩ ማህበራዊ-የፖለቲካ ውህደት እና የባህል ልማት ያላቸው የተለያዩ የሰው ቡድኖች ነበሩ ከስፔን ባህል ጋር መገናኘት።
በመካከላቸው ኦሳይሳሜሪካ ተብሎ የሚጠራው ያልተወሰነ ባይሆንም መካከለኛ ሆኖ ይቀራል ፡፡ የመጀመሪዎቹ ሰፋሪዎች “ከአሸባሪው ድል በፊት” በሚለው መድረክ ውስጥ ከፍተኛው አገላለፅ ያላቸው “ከፍተኛ ባህል” ነበራቸው እንዲሁም የሞክዙዙ ኢምፓየር ተብሎ የሚጠራው ሶስቴ አሊያንስ ነበር ፡፡ በተራው ፣ የአሪዶ-አሜሪካን ቡድኖች - ምንም እንኳን በረጅም ጊዜ ውስጥ የሜሶአሜሪካን ስኬቶች እንዲከናወኑ የሚያደርጋቸው የስደተኞች ጥሩ አካል መነሻ ቢሆኑም - በዝቅተኛ የባህል ልማት እና በአደረጃጀት ቅርጾች ዝቅተኛ ደረጃዎች ነበሩ ፡፡ sociopolitical ያሳስባል ፡፡ የ OASISA-አሜሪካውያን በሁለቱ መካከል ተለዋወጡ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የእነሱ አማላጅ ነበሩ ፡፡ በሌላ አገላለጽ በተገናኘው ወቅት የአገሬው ተወላጅ ዓለም በክፍሎቹ መካከል የጎላ ልዩነት ያለው ባለ ብዙ መልቲኒክ እና ብዙ ባህል ሞዛይክ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ በሜሶአሜሪካን ልዕለ-አከባቢ ውስጥ አንድ የተለመደ የባህል ንጣፍ ነበር ፡፡ የኅብረተሰቦቻቸውን ጥሩ ክፍል ከለዩባቸው ባህሪዎች መካከል አንዱ - የመታወቂያ አደረጃጀቶች እና የተለያዩ የከተማ ፕላን ዓይነቶች ካይኔነርስ ከመያዙ እና ከመጠቀም በተጨማሪ - ከእነዚህም መካከል የሃይማኖታዊ- caIendáricos ገጽታዎች የተመዘገቡ የፒቶግራፊክ መዛግብትን ማምረት ፡፡ ፣ የፖለቲካ-ወታደራዊ ፣ መለኮታዊ ፣ ቀረጥ ፣ የዘር ሐረግ ፣ ካዳስትራል እና ካርታግራፊክ ፣ አስፈላጊ በሆነ መንገድ (በተወሰኑ ጉዳዮች) ለጠንካራ ታሪካዊ ግንዛቤ መሰከረ ፡፡
እንደ አልፎንሶ ካሶ ገለፃ ይህ ወግ በዘመናችን ከ 7 ኛው ወይም ከ 8 ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ ሊገኝ የሚችል ሲሆን በሉዊስ ሬይስ መሠረት ከዋሻ ሥዕሎች ፣ ከሴራሚክ ውስብስቦች እና ቢያንስ ሁለት ሺህ ዓመት ዕድሜ ካላቸው የግድግዳ ሥዕሎች ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ በኪርቾሆፍ አስተያየት ሁለተኛው መረጃ የአርኪዎሎጂ መረጃዎችን ከሥዕላዊ ወይም ከጽሑፍ ምንጮች ጋር ለማጣመር እድል ይሰጠናል ፡፡
በአሁኑ የአሜሪካ አህጉር ውስጥ የመሶአመርካውያን ከፍተኛ ባህል ልዩ ባህርይ ያለው የፒክግራፊክ መዛግብት በቅኝ ግዛት ዘመን ውስጥ የጥንት መብቶችን ሕጋዊ ለማድረግ ፣ በመሬቶች ወይም ድንበሮች ላይ የይገባኛል ጥያቄዎች ፣ የዘር ሐረጎችን ማፅደቅ እና እንደ አንድ ዓይነት የመታሰቢያ ቅርሶች በቅኝ ግዛት ዘመን ፕሮፌሽናልነት ቀጠለ ፡፡ የአገሬው ተወላጅ ማህበረሰቦች እና አለቆቻቸው ለ ዘውዱ የሚሰጧቸውን አገልግሎቶች
ያም ሆነ ይህ ፣ ሉዊስ ሬይስ እንዳመለከተው በቅኝ ግዛቱ ወቅት የፎቶግራፊክ ምስክሮች መኖራቸው የሕንድ የጽሑፍ ሥርዓት ጠንካራ ሥሮቹንና ጉልበታቸውን ያሳያል ፣ ይህም በቅኝ ግዛት ዘመን ሁሉ ተለውጧል እንዲሁም ተስተካክሏል ፡፡ በተጨማሪም የሕንዶችን ባህላዊ ልዩነት ተቀባይነት እና የቅኝ ግዛት እውቅና ያሳያል ፡፡
እንደ ዶክመንተሪ ታሪካዊ ቅርሶች እነዚህ ምስክሮች እንደ ድልድይ ያገለግላሉ ፣ ምክንያቱም ወደኋላ ከአሁን በኋላ የአርኪኦሎጂ ቅሪቶችን አምራቾች (እነዚህ ዕቃዎች ወይም ሀውልታዊ ስፍራዎችን የሚጭኑ) እና ወደፊት ከአሁኑ የአገሬው ተወላጅ ቡድኖች ጋር ያገናኘናል ፡፡ ከፖል ኪርቾሆፍ አንፃር የመሶአሜሪካውያንን ታሪካዊ ሂደት (በሰፊው ስሜት) እንድናጠና ያስችለናል ፣ ከመነሻ ጀምሮ እስከ አሁን ያለውን የመልሶ ግንባታን ለመሞከር ፡፡ ለዚህም ጥረታቸውን የአርኪዎሎጂ ተመራማሪዎች ፣ የታሪክ ጸሐፊዎች እና አንትሮፖሎጂስቶች አንድ ማድረግ አለባቸው ፡፡ ምንም እንኳን ያንን ማከል አስፈላጊ ቢሆንም ፣ ከ 1521 ጀምሮ ለተሟላ ግንዛቤ ፣ ስፔናውያንን ከግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው ፣ እና በኋላ ላይ በቅኝ ግዛት ህብረተሰብ ውስጥ በአፍሪካውያን እና በእስያ ውስጥ እንደገቡ ፡፡
የመሶአሜሪካውያን ኮዶች ህትመት ፕሮጀክት የብዙ ሰዎችን እና ተቋማትን ጥረት በአንድነት ያሰባስባል ፡፡ የኋለኛው ደግሞ ብሔራዊ አንትሮፖሎጂና ታሪክ ኢንስቲትዩት ፣ ቤኔሜሪታ ofዌብላ ዩኒቨርሲቲ ፣ በማኅበራዊ አንትሮፖሎጂ የጥናትና ምርምር እና ከፍተኛ ጥናቶች ማዕከል እና የብሔሩ አጠቃላይ መዝገብ ቤት ናቸው ፡፡
ይህንን ፕሮጀክት በማጠናቀቅ ፣ አንድን ሰው በማጥናትና በማሳተም የሚከተሉትን የቅኝ ገዥዎች አገር በቀል ሥዕላዊ ምስክሮችን ማዳን ተችሏል ፡፡
የ “Tlatelolco Codex” ፣ በአስተማሪው ፔርላ ቫሌ መግቢያ ጥናት ፣ ማህበራዊ ፣ ፖለቲካዊ እና ሀይማኖታዊ ሁኔታ እና ይህ የአገሬው ተወላጅነት ገና ወደ አዲስ የቅኝ ግዛት ህብረተሰብ ውስጥ የገባበትን መንገድ በከፍተኛ ደረጃ ያረጁ የድርጅታዊ ቅርጾች ጥቅም ላይ ውለዋል ፡፡ ቅድመ-ኮሎምቢያ በተለይም በፖለቲካ እና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ፡፡
ምንም እንኳን የተወሰኑ የአውሮፓ ተፅእኖዎች ቢኖሩም በፕላስቲክ ባህሪዎች ምክንያት በአስተማሪው በሉዝ ማሪያ ሞሃር የተተነተው የ “ካትሊሻን” ካርታ ፣ የአገሬው ተወላጅ ዘይቤ ዘላቂነት እና የተለያዩ ክፍሎችን የመሰፈሪያ ቦታዎችን በግራፊክ ለመያዝ አሳሳቢ ነው ፡፡ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና በዙሪያቸው የከበባቸው አከባቢ ፡፡
በመምህር ማሪያ ቴሬሳ ሴፕልቬዳ እና ሄሬራ የተጠናው የያን Yanትላን ኮዴክስ (ለመጀመሪያ ጊዜ በአንድ ላይ ታትሟል ፣ ሁለቱ የታወቁት ቁርጥራጮቹ) በመሠረቱ በያንhuትላን እና በአንዳንድ አጎራባች ከተሞች ውስጥ የተከሰቱ ታሪካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ክስተቶችን ይመለከታል ፡፡ በ 1532 እና 1556 መካከል ቀደምት የቅኝ ግዛት ጊዜያት ፡፡
የኮዝካዚን ኮዴክስ በቅኝ ገዥዎች ኮዶች ላይ ልዩ ልዩ ምሳሌ የሆነ አስተማሪ በሆነችው አና ሪታ ቫለሮ የመጀመሪያ ጥናት የተደረገበት ታሪካዊ ፣ የዘር ሐረግ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና የሥነ ፈለክ-ኮከብ ቆጠራ ይዘት አለው ፡፡ በሜክሲካ መካከል ባለው “የእርስ በእርስ ጦርነት” ዝርዝር መግለጫ በቴኖቻካ እና በ Tlatelolcas መካከል በተገለጸው መሠረት ከሌሎቹ ገጽታዎች መካከል እንደሚታየው በተለምዶ የቴኖቻካ ምንጭ ነው ፣ ለሁለተኛውም አሳዛኝ መጨረሻ።
በአስተማሪ ኬይኮ ዮኔዳ የተተነተው የኩዋቻንቻን ካርታ ቁጥር 4 ምናልባት የክልሉ በጣም የአውሮፓ የካርታግራፊያዊ ውክልና ፣ በቅኝ ገዥ ሥዕላዊ መግለጫዎች እና ዘጋቢ ፊልሞች ሀብቶች አንፃር ልዩ ቦታ ያለው ቦታ ነው ፡፡ ዋናው ዓላማው በኩዋቻንቻን እና በጥንታዊው እና በአጠገብ ባሉ ቅድመ-ሂስፓኒክ ማኖዎች እና በueብላ ዴ ሎስ አንጀለስ ከተማ ድንበሮች በወቅቱ መከሰቱን ለማሳየት ነው ፡፡ የመሶአሜሪካውያን ኮዶች ጽሑፍ እትም የፕሮጀክት ቁሳቁስ ፣ በዚህ ላይ አጥብቆ መግለጽ ተገቢ ነው ፣ የተቋሙን ትብብር መልካምነት እና ውጤታማነት እና የባለሙያ ሁለገብ ሥራ አስፈላጊነት ያሳያል ፣ ለዚያ የተጻፈ ፣ ሥዕላዊ እና የሰነድ ጥናታዊ ትዝታ ፣ መሠረታዊ ለ በቅኝ ግዛት ህብረተሰብ ምስረታ ውስጥ የሚሳተፉ የአገሬው ተወላጅ ብሄረሰቦች የወደፊት የመልሶ ግንባታ ፣ በአሁኑ ጊዜ የእነሱ ዘሮች የዚህ የእኛ ሜክሲኮ አስፈላጊ ክፍሎች ናቸው ፣ እንደ እድል ሆኖ ፣ እንደ መጀመሪያው የጎሳ እና የብዙ ባህሎች ፡፡
ምንጭ- ሜክሲኮ በጊዜ ቁጥር 8 ከነሐሴ-መስከረም 1995 ዓ.ም.
