የተቀደሰ ደረት ተሸክመው ወይም ፌስታልን ተሸክመው ያንን ከተማ በአምልኮ ልብሶቻቸው እና በጌጣጌጦቻቸው ለእኛ የሚመልሱን ሌሎች ቅርጾች አሉን ፡፡
በእነሱ ውስጥ በወቅቱ ቆንጆዎቹ የሚለብሷቸውን ልብሶች እንለያለን ፣ እግሮቹን የደረሱ ግዙፍ ጉብታዎችን ያካተተ ነው ፡፡ በእነዚህ የሸክላ ቅርፃ ቅርጾች ላይ የሚገኙትን የምስላዊ መግለጫ አካላት በመተንተን ፣ በርካታ የሜሶአመርያን ፓንቴን አማልክት በዚህ ክላሲካል ዘመን ውስጥ በባህር ዳርቻ ሰዎች እንደተከበሩ እንገነዘባለን ፡፡ በአይነ ስውራን ተለይተው የሚታወቁት የዝናብ አምላካችን ታላሎ አለን ፣ እንደ ሥነ-ስርዓት ጭምብል ሁሉ ፊቱን ይሸፍናል ፡፡ ቀደም ሲል የተጠቀሰው የሙታን ጌታ ፣ ከባህር ዳርቻው የመጡ ሰዎች በጣም ቅጥ ያጣ ውክልና ያደረጉለት ፣ ሁሁኤቴትል እንዲሁ ይገኛል ፣ የድሮው የእሳት አምላክ ፣ መነሻው ወደ መካከለኛው ሜክሲኮ ወደ Cuicuilco (300 ዓመታት BC) ዘመን ይመስላል ፡፡
በሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ ጠረፍ ላይ ከኳስ ጨዋታ ሥነ-ሥርዓታዊ ስፖርት ጋር በተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ ልዩ ፍርድ ቤቶች የተገኙ ስለነበሩ ይመስላል። በቬራክሩዝ መሃል ላይ የኳሱ ጨዋታ “የቀንዶች ፣ የዘንባባ እና የመጥረቢያ ውስብስብ” ተብሎ ከሚጠራው ጋር ተያያዥነት ያላቸው ጥቃቅን እና መካከለኛ መጠን ያላቸው ቅርፃ ቅርጾች አረንጓዴ እና ግራጫማ ቀለሞች ባሉባቸው ጠጣር እና ጥቃቅን ድንጋዮች ውስጥ ይሠሩ ነበር ፡፡
በመጀመሪያ ደረጃ ፣ በጨዋታው እድገት ውስጥ ተሳታፊዎች ወገባቸውንና የውስጥ አካሎቻቸውን ሰፋ ባሉ ቀበቶዎች ፣ ምናልባትም ከእንጨት በተሠሩ እና ከጥጥ እና ከቆዳ ጨርቃ ጨርቆች ጋር ተጠብቀው መጠበቅ ነበረባቸው መባል አለበት ፡፡ እነዚህ ተከላካዮች ምናልባት በፈረስ ጫማ ወይም ሙሉ በሙሉ የተዘጋ ቀንበር ተብለው የሚጠሩ የቅርጻ ቅርጾች ጥንታዊ እና ንድፍ ናቸው ፡፡ የኪነጥበብ ባለሙያዎቹ በሚያስደንቅ ሁኔታ በመታየታቸው በውጫዊው ግድግዳ ላይ እና እንደ ፊንጢጣዎች ወይም የባቲሺያን ፣ እንደ ጉጉት ወይም እንደ ሰብዓዊ መገለጫዎች ያሉ የምሽት ወፎች ፊቶችን በሚያስታውሱ ፍጻሜዎች ላይ አስደናቂ ምስሎችን ለመቅረጽ ተጠቀሙበት ፡፡
መዳፎቹ ስማቸው በተራዘመ ቅርፅ እና የዚህ የዛፍ ቅጠሎች በሚያስታውስበት የታጠፈ አናት ስማቸው ነው ፡፡ አንዳንድ ደራሲያን ተጫዋቾቹን ወይም ማህበሮቻቸውን እና ወንድማማችነቶቻቸውን ለይቶ የሚያሳውቅ እንደ ሄራጅካዊ መለያ ምልክት ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ ብለው ያስባሉ ፡፡ ከእነዚህ ቅርጻ ቅርጾች መካከል አብዛኞቹ የሌሊት ወፎችን ይመስላሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ድል አድራጊ ተዋጊዎችን ፣ ሥጋቸውን በአጥቂ እንስሳት የሚበሉትን አፅሞች ወይም የተከፈቱ ደረቶችን ያለ መስዋእትነት የምናውቃቸውን የአምልኮ ሥርዓቶች ይገልፃሉ ፡፡
መጥረቢያዎች የሚባሉትን በተመለከተ ፣ ስለእነሱ ምን ማለት እንችላለን ፣ ራስን በመቆረጥ የተገኘው የራስ ጭንቅላት ድንጋይ ላይ የቅጥ ማድረጊያ ተደርገው የተወሰዱ ናቸው ፣ የኳስ ጨዋታ ሥነ-ስርዓት እንደመጨረሻው ፡፡ በእርግጥም በጣም የታወቁ ነገሮች እንደ ሚጌል ኮቫራሩቢያስ ስብስብ ንብረት የሆነው እንደ ሰው-ዶልፊን ዝነኛ መጥረቢያ ያሉ ታላቅ ውበት ወዳላቸው የሰው መገለጫዎች ያመለክታሉ; እንዲሁም የአጥቢ እንስሳት ወይም የአእዋፍ መገለጫዎችም አሉ ፣ ግን ከተከሰሰው መስዋእትነት ጋር ቀጥተኛ ግንኙነታቸውን ችላ እንላለን።
የዚህ ማዕከላዊ የባህር ዳርቻ ከፍተኛው የባህል ልማት የተካሄደው ፈገግታ ባለው የፓፓንታላ ከተማ አቅራቢያ በሚገኘው ኤል ታጂን ቦታ ላይ ነው ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ፣ እድገቱ ከ 400 እስከ 1200 ዓ.ም. የሚሄድ ረጅም ሥራን ያካተተ ነው ፣ ማለትም ፣ ከጥንታዊው እስከ መጀመሪያው ፖልክላሲክ ፣ በሜሶአሜሪካን ፔሪዮፊየሽን ፡፡
በኤል ታጂን የመሬት አቀማመጥ ቁመት ልዩነት ሁለት ቦታዎችን ወስኗል ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ፣ ወደ ቦታው ደርሶ ጉዞውን የጀመረው ጎብ the በታችኛው ክፍል ውስጥ የሚገኙትን በርካታ የህንፃ ሕንጻዎች ያገኛል ፡፡ የዥረቱ ቡድን እና የኒቼስ ፒራሚድ ቡድን ለመፈፀም የመጀመሪያዎቹ የህንፃ ሥነ-ጥበባት ስብስቦች ናቸው ፡፡ የኋለኛው ስያሜው ከ 18 ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ በሚታወቀው እና የአርኪዎሎጂ ከተማዋን ታዋቂ እንድትሆን ካደረገው ዝነኛ የፒራሚዳል መዋቅር ነው ፡፡ በባህሪያቸው ንጥረ ነገሮች በተንጣለለ ቁልቁል የሚደገፉ እና በፕሮጀክት ኮርኒስ የተጠናቀቁ የተንጣለሉ ግድግዳዎች የተሰራ ውህድ የሆኑ ደረጃ ያላቸው አካላት ያሉት ምድር ቤት ነው ፡፡ ይህንን ህንፃ የሚያሰላስል ተመልካች እነዚያ ቅድመ አያቶች የአገር ውስጥ አርኪቴክቶች ታላቅነትን እና ፀጋን ማመጣጠን ሲችሉ ያገኙትን ፍጹም ሚዛን እጅግ አስደናቂ እና ክቡር ስሜት ይቀበላል ፡፡
በኒቼስ ፒራሚድ አካባቢ በኤል ታጂን ውስጥ በግቢው ውስጥ ያሉት ቀጥ ያሉ ግድግዳዎች የቅዱስ ስፖርትን የተለያዩ ጊዜያት እና ቁሳቁሶች በሚገልጹ እፎይታዎች የተጌጡ በርካታ የኳስ ጨዋታ ፍ / ቤቶች አሉ ፡፡ በትእይንቶቹ ውስጥ የአንዱን ተጫዋቾች አንገትን መቆረጥ ፣ የማጉዬ እና የ pulque አምልኮ ፣ ጭፈራዎች እና የተጎጂዎች ወደ ንስር ወደ ላሉት የሰማይ እንስሳት መለወጥ እንገነዘባለን ፡፡ የኪነጥበብ ባለሙያዎቹ እያንዳንዱን ትዕይንቶች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ “የቶቶናኮ መቆራረጫ” ተብሎ በሚጠራው የጌጣጌጥ አካል ቀርፀው ነበር ፣ ይህም አንድ ዓይነት መንጠቆዎች ወይም ጥቅልሎች በስሜታዊነት የተጠመቁ በመሆናቸው ነው ፤ በመጀመሪያ ሲታይ የውሃውን እንቅስቃሴ ፣ የደመናዎች ተደራራቢነት ወይም የነፋሱ እና የአውሎ ነፋሱ አመፅ ይመስላል ፡፡
