የድሮ ቫላዶሊድ ታሪካዊ ማዕከል በሜክሲኮ ውስጥ ለህንፃዎቹ ታሪካዊ ጠቀሜታ እና ለሥነ-ሕንጻ እና ባህላዊ ቅርሶቻቸው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ ስለ ታሪኩ ትንሽ ተጨማሪ እዚህ ያግኙ።
ዘ የሞሬሊያ ታሪካዊ ማዕከል በሜክሲኮ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ወደ አገሩ በመጣው ታሪካዊ ጠቀሜታ እና እንዲሁም በመታሰቢያነቱ ምክንያት ፡፡ በዚህ ምክንያት የሕግ ከለላ እርምጃዎች ለተወሰነ ጊዜ ተወስደዋል ፣ ይህም በማመልከቻዎቻቸው ውስጥ ውድቀቶች ቢኖሩም ፣ በከፍተኛ መቶኛ ውስጥ የሚገኙትን ሀውልቶች ወሳኝ ጥበቃ ለማድረግ አስተዋፅዖ አድርገዋል ፡፡
ከአንዳንድ የአካል ጉዳቶች እና የጎዳና ላይ ክፍተቶች በስተቀር ፣ በተለይም በአሮጌው ጉባts ዙሪያ ባሉ አካባቢዎች ፣ በተሃድሶ ሕጎች ምክንያት ባለፈው ምዕተ ዓመት የተከሰቱ ፣ ታሪካዊ ማዕከል በጣም የተሟላ የከተማ ዕቅድ ተጠብቆ ቆይቷል ፡፡ በእውነቱ ይህ አካባቢ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአሮጌው ቫላዶሊድ የተያዘ ነው ፣ የእሱ አቀማመጥ በ 1794 በምክትል ሚጌል ላ ግሩአ ታላማንካ እና ብራንሲፎር ትእዛዝ በተዘጋጀው ውብ ዕቅድ ውስጥ ተንፀባርቋል ፡፡
በትክክል የቅኝ ገዥ በሆነው በዚህ ጥንታዊ የከተማ አካባቢ ወሰን ላይ የመከላከያ ደንቦች እና ድንጋጌዎች ወጥተዋል ፡፡ ለምሳሌ ፣ የሞሬሊያ ከተማ ዓይነተኛና ቅኝ ገዥ ገጽታ እንዲጠበቅ የወጣው ደንብ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 18 ቀን 1956 የታተመው የፕሬዚዳንቱ አዋጅ በፌዴራል የታሪክ ሞረሊያ ታሪካዊ ማዕከል አንድ ታሪካዊ ሐውልቶች አንድ ዞን መሆኑን የሚገልጽ ድንጋጌ ተፈርሟል ፡፡ የሪፐብሊኩ ፕሬዝዳንት ካርሎስ ሳሊናስ ዴ ጎርታሪ እ.ኤ.አ. ታህሳስ 14 ቀን 1990 (እ.አ.አ.) እና በዚያው ወር 19 በይፋዊ ጋዜጣ ታተመ ፡፡ በመጨረሻም ፣ የዓለም ባህላዊ ቅርስ ስለ ምንድነው የዩኔስኮ ይፋዊ መግለጫ እ.ኤ.አ. ታህሳስ 12 ቀን 1991 ፡፡
ከላይ ያለው የሞሬሊያ ታሪካዊ ማዕከል ያለው ታላቅ ባህላዊ ጠቀሜታ ጎላ አድርጎ ያሳያል ፡፡ በምክትልነት ዘመን ማብቂያ ላይ በወቅቱ ቫላዶሊድ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው 20 ሺህ ነዋሪዎች ያሏት ትንሽ ከተማ በነበረችበት ጊዜ አራት ትልልቅ ኮሌጆች በየራሳቸው ፣ ሰፊ እና ቆንጆ ሕንፃዎች ያሏቸው ሲሆን እነዚህም-የትሪዲን ሴሚናሪ ኮሌጅ; የሳን ኒኮላስ ሂዳልጎ ኮሌጅ; ይህም ኮልጊዮ ዴ ሎስ ኢየሺያታስ እና ኮሎጊዮ ዴ ላስ ሮካስ ለሴት ልጆች እንደዚሁም ፣ በነጻነት ጊዜ በኒው እስፔን ውስጥ በጣም እረፍት የሌላት እና የምታስብ ከተማ ነበረች ፣ በነጻነት ጊዜ በፖለቲካ ውስጥ ነበረች ቢባል ማጋነን አይሆንም። የጄኔራልሲሞ ዶ / ር ሆሴ ማሪያ ሞሬሎስ የመጀመሪያ ብርሃን እነሆ ፣ የመጨረሻ ስሙ ወደ ስኬታማ ደስታ የተቀየረው እ.ኤ.አ. በ 1828 ከአከባቢው ኮንግረስ አዋጅ ከተማዋን ያወረሰ ነው ፡፡ እስከዛሬ ድረስ በሥራ ላይ ያሉ የማኅበራዊ አለመግባባቶች ወግ እስከ አሁን ድረስ እሱ በታሪካዊው ማእከል ልብ ውስጥ ለክብሩ እና ለጉዳቱ ይገለጻል ፡፡ ክብር ለኢቻ መቆሙን የመቀጠል ቋሚ ህሊና ነው ፣ ግን እድለቢሱ ለበርካታ አስርት ዓመታት በተለይም የተማሪ ስጋት ወይም ማህበራዊ ፍትህ ምኞት በሚባሉ ሀውልቶች ወይም በምንም ነገር ላይ በልዩነት በተፃፉ ሀረጎች ወይም ሀረጎች የተገለፀ መሆኑ ነው እነሱን የሚጎዳ እና ለርህራሄ ብቁ የሆኑ ምክንያቶችን ወይም ምክንያቶችን የሚያናድድ ወይም የሚወቅስ ይሆናል።
ከታሪክ አንድ ነገር
ሞሬሊያ እ.ኤ.አ. ግንቦት 18 ቀን 1541 በተወካዩ አንቶኒዮ ዴ ሜንዶዛ ትእዛዝ የተቋቋመች ሲሆን ጓያንግአሬኦ ብሎ በመጥራት የቫላዶላይድ ስም ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ እንዲሁም የከተማ እና የ የክንድ ልብስ በ 1589 የ ሚቾካንን ኤ civilስ ቆ authoritiesስ ሲመለከቱ እና የሲቪል ባለሥልጣናት ከፓዝኩዋሮ ወደዚያ ሲዘዋወሩ እንደ አንድ የሕዝብ ብዛት አስፈላጊነቱ ከ 1580 ጀምሮ እንደጀመረ ይታሰባል ፡፡
የጅምላ ልማት
በአሥራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን እድገቱ ተጀመረ እና ጨመረ; መጀመሪያ ላይ ፣ የሳን ፍራንሲስኮ እና የሳን አጉስቲን ሁለቱ ታላላቅ ገዳማት ተጠናቅቀዋል ፡፡ በመሃል ፣ የኤል ካርመን እና የላ መርሴድ ሌሎች እንደ ላ ኮምፓñያ ፣ ሳን ሁዋን እና ላ ክሩዝ ካሉ ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት በተጨማሪ ከሁሉም በላይ ግን እ.ኤ.አ. በ 1660 የቀድሞው የሃይማኖት ሥነ ሕንፃ ኩባንያ የሆነው የአሁኑ ካቴድራል ግንባታ ተጀመረ ፡፡ በመላ አገሪቱ የተጀመረው የወቅቱ መጠን የታላቁ ቤተመቅደስ መገኛ በከተማው ማዕከል ውስጥ የቦታዎችን ጥንቅር እና ስርጭትን በጥበብ እና ልዩ በሆነ መልኩ “ወርቃማ ክፍል” በመባል የሚጠራውን የከተማውን መሃል ወደ ሁለት የማይመሳሰሉ ግን እርስ በርሱ የሚስማሙ አደባባዮችን የሚከፍል ነው ፡፡ ትልቁን በሮች ፣ ትንሹ ከግድግዳዎች ጋር ፣ ግን ያለ መግቢያዎች ፣ በታላቅ አመጣጥ ቅንጅት እና ቅኝቶች ፡፡ ሆኖም ታላቁ የግንባታ ቡም እና ትልቁ ፍሬ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ተከስቷል ፡፡ በሃይማኖታዊም ሆነ በሥልጣኔ ከተማዋን ዛሬ ያስጌጡ እና ያከበሩ ትንንሾቹን እና እጅግ በጣም ብዙ ሐውልቶችን ከእሱ የመጡ ናቸው ፡፡
በዚህ ምዕተ ዓመት አጋማሽ ላይ ሶስት ታላላቅ ገዳማት ተመሠረቱ እና ተገንብተዋል-ላስ ሮካስ ፣ ላስ ሞንጃስ እና ካ Capቺናስ; ሌላኛው የ ‹ሳንዲያጎ› አባሪዎች ለሳን ሆሴ እና ለግማሽ ደርዘን የሁለተኛ ቤተመቅደሶች የተሰጠውን በጣም ትልቅ የሆነውን አምስት ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ፡፡
በ 1744 የካቴድራሉ ግንባሮች እና ታላላቅ ግንቦች ተጠናቀቁ ፡፡ በተጨማሪም እንደ ሴሚናር ኮሌጅ (ዛሬ የመንግስት ቤተመንግስት) ፣ የኢየሱሳዊ ኮሌጅ (የዛሬዋ ክላቪዬሮ ቤተመንግስት) እና የሳን ኒኮላስ ኮሌጅ ባሉ ከፍተኛ የትምህርት እና የመንግስት ህንፃዎች ውስጥ እራሱን የገለፀው የከፍተኛ የሲቪል ስነ-ህንፃ ምዕተ-ዓመት ነው ፡፡ ፣ ላስ ካሳስ ሪያልስ (ዛሬ የማዘጋጃ ቤቱ ቤተመንግስት) ፣ ላ አልቾንዲጋ (ዛሬ የፍትህ ቤተመንግስት ቅጥያ) ፣ እንዲሁም በደርዘን የሚቆጠሩ ቤተመንግስቶች እና የከበሩ ሕንፃዎች ፡፡
የ 1700 ሜትር ርዝመት እና የ 250 ሜትር የውሃ መተላለፊያ ገንዳ የተገነባው ጠንካራ የመጫወቻ ማዕከል ይህ የመሰለ ግዙፍ ልማት የህዝብ አገልግሎቶችን የሚፈልግ በመሆኑ አደባባዮቹ በ fountainsuntains and እና በ 1789 መካከል በuntains8hop8 and እና and8 between between between መካከል በቢሾፕ ፍሬይ አንቶኒዮ ዴ ሳን ሚጌል ተነሳሽነት እና ልግስና ተጌጠዋል ፡፡ እና ሶስት የድንጋይ ቅስቶች ፡፡
ከነፃነት ጥቂት ቀደም ብሎ ከተማዋ ወደ ሃያ ሺህ ያህል ነዋሪ ነበረች ፡፡
በተሃድሶ ሕጎች ምዕተ-ዓመት ውስጥ ከሃይማኖታዊ ተፈጥሮ የተገነባ እምብዛም ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሥራዎች ወድመዋል ፣ ግን ይልቁን በዚህ ወቅት የአዳዲስ ቅኝ ግዛቶች ከቀድሞው የቅኝ ግዛት ቤተመንግስቶች አጠገብ ያለ ሁከት የሚስተናገዱ እየባዙ ነበር ፡፡ እንደ መልሶ ማዋቀር ነፀብራቅ እና በዚያን ጊዜ የሚፈለገውን ማህበራዊ ሚዛን።
በክፍለ ዘመኑ መጨረሻ ላይ እንደ ሳን ሆሴ ቤተ ክርስቲያን እና አዲሱ ዶ / ር ትሬኒኖ ሴሚናሪ አስፈላጊ የሆኑ ሕንፃዎች ተገንብተዋል ፣ እናም በዶን አዶልፎ ትሬሞንትልስ የተመራው የቴሬሲያኖ ትምህርት ቤት (ዛሬ የፌዴራል ቤተ መንግሥት) ፡፡ ከከተሜው ባህላዊ ባህላዊ ባሮክ የበለጠ የሚያካትት ገጽታ ፡፡ ይህ የፈጠራ ቅደም ተከተል ሲከማች ከተማዋ ሀብታም ሆነች; በሞሪሊያ በታሪካዊቷ ማእከል ውስጥ ብቻ አስር ትላልቅ አደባባዮች ፣ አምስት አደባባዮች እና ብዙ ማእዘኖች ያሉዋቸው እንደ ክፍት ቦታዎች ሁሉ በወቅቱ ወደ ሃያ አብያተክርስቲያናት እና ምዕመናን የሚገኙትን የጎዳናዎች እና የሰፈሮች ጨርቃ ጨርቅ የሚያንፀባርቁ የህዝብ ምንጮች ያላቸው ናቸው ፡፡ ቪካርጋል ፣ ከእነዚህም መካከል ብዙ ቤተመንግስቶች እና መኖሪያ ቤቶች ይገኛሉ ፡፡
አለማጥፋት ቀድሞውኑ መገንባት ነው ፣ እናም ማቆየት እንደገና የመፈጠሪያ መንገድ ነው ፣ በባህሪው ዘመናዊ ከሆኑት የሕሊና አመለካከቶች አንዱ ለዘር የሚተላለፍ ባህላዊ ቅርስ መከበር ስለሆነ በዚህ ጥረት ውስጥ ሞሬሊያ የራሱን አስተዋፅዖ ይፈልጋል ፡፡ ከ 1,113 ያላነሱ ሕንፃዎች የተዘረዘሩ ወይም የተካተቱበት የሞረሊያ ታሪካዊ ማዕከል ጥበቃ በፌዴራል የወጣው ሀላፊነት ይህ ነው ከተማዋ እስካሁን ያላት ታላቅ ሀብት ማሳያ ፡፡
የከተማ ባህሪ
በአስራ ስድስተኛው ክፍለዘመን የተሠራው የመጀመሪያው መስመር በተግባር ሙሉ በሙሉ ወደ እኛ ወርዷል ፣ አሁን ያሉ አደባባዮችን የሚከፍቱ እና እድገትን ሳይፈሩ ወደ ጎዳናዎች የሚዘልቁ እንደ ውድቀት ፣ እንደ ብክነት እና አርቆ አሳቢ ቦታዎችን ያሉ የህዳሴ ምኞቶች ፡፡ ለጊዜው ከተማዋ በልግስና ታሰበች; ከመጀመሪያው አንስቶ ሰፋፊ ጎዳናዎች እና ሰፋፊ አደባባዮች ነበሯት ፣ እንደዚህ ባለው የቦታ ብክነት እና በኋላ ላይ ያለው እድገቱ ከአውሮፕላኑ ለታሰበው እና ለተጠበቀው የጋለ ንጣፍ ቀጥተኛ ቅርሶች መልስ ከመስጠት በስተቀር ምንም አላደረገም ፡፡
ያለ ብቸኝነት ያለ ትዕዛዝ በጎዳናዎች ላይ ይመራል ፣ ፍርግርግ ፣ በተራራው ላይ ላሉት ያልተለመዱ ግድፈቶች ሲራዘም የጂኦሜትሪክ ጥንካሬን ያጣ እና ለእነሱ ተስማሚ ነው ፣ እኛ በአብስትራክት ሳይሆን “ኦርጋኒክ” በሆነ መልኩ ፣ ዛሬ እንላለን። ከገዢው ጋር ሳይሆን “በእጅ” የሚስበው ይህ ፍርግርግ በቀስታ የሚዞሩትን የጎዳናዎች ጎዳናዎች ይቆጣጠራል ፣ ቀጥ ያሉ አውሮፕላኖችን እንደ ሚያገ theቸው የአግድመት undulation ቅጅ ያደርጋቸዋል ፡፡
በጥበብ የተሰማው በእቅድ እና በከፍታ መካከል ያለው ይህ ስምምነት ፣ የታላላቆቹን ሕንፃዎች ውበት ለማስመር ፣ ጥራዝዎቻቸውን ወይም እንደ ግንባሮቻቸው ፣ ማማዎቻቸው እና ጉልላቶቻቸው ያሉ የመጀመሪያ ደረጃ አካላት ከፍ እንዲል ለማድረግ በመታሰቢያ ሀውልት ይሞላል ፡፡ ይህ የተገኘው የጎዳናዎችን እይታ ወደ እነሱ በመመራት ነው ፣ ዓላማውም ቀድሞውኑ ወደ ሳን ፍራንሲስኮ እና ወደ ሳን አጉስቲን ጎን በሚወስዱ ጎዳናዎች ውስጥ ጀርም ውስጥ ነው ፡፡ በኋላ ፣ ይህ መፍትሔ በ 1660 የተጀመረው ካቴድራል ምደባ በተሰጠው ታላቅ ምሳሌ ላይ በመመርኮዝ በግልፅ የባሮክ አፅንዖት ተሰጥቶ ነበር ፣ ዋናውን ዘንግ የሚገኘው ከካሬው አንጻር ሳይሆን ወደ እሱ በሚወስዱት ሁለት ጎዳናዎች ነው ፡፡ ፣ የእሱ ዋና ገጽታ እና ቅፅበቱ በሚቋረጥበት መንገድ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ሰፋፊ አመለካከቶችን በከፍተኛ ሁኔታ ያጠናቅቃሉ። ከካቴድራሉ በኋላ በርካታ አብያተ ክርስቲያናት ከሙሉ የባሮክ ዘመን ጀምሮ በተለይም በ 18 ኛው ክፍለዘመን ቀድሞውኑ ተጣጣፊውን የሕዳሴ መስመርን በመለወጥ የጎዳና ላይ ማጠናቀቂያዎችን በመለዋወጥ የእይታ አስገራሚ ነገሮችን በመፍጠር በስህተት ወደ ባሮክ ይለውጡት ፡፡ አንዳንድ አብያተክርስቲያናት የተገነቡት የመጀመሪያውን አቀማመጥ ትንሽ በመለወጥ ወይም በአንዳንድ ሁኔታዎች በድፍረት ሲያስተጓጉል ፣ የፊት ለፊት ገፅታዎች ፣ የተወሰኑ የጎን ግንባሮች ፣ ማማዎች እና esልላቶች ከተሳፋሪ ጋር አብረው በሚወጡበት መንገድ ተነስተው አመለካከቶችን በመለዋወጥ ነው ፡፡ ዛሬ ለሞሬሊያ ልዩ ነው ፣ ምንም እንኳን ብቸኛ ባይሆንም ፣ የሕዝባዊ ሥነ-ሕንፃው አመጣጥ ተስማሚነት እስከ መጨረሻው ፍፃሜ ድረስ ተሰል linedል ፡፡
ክፍት እና ነፃ ከመሮጥ ጀምሮ በውስጣቸው ባለው ሞቃታማ እና ጨለማ መረጋጋት የሚጠመቁ ፣ የሚገደቡ እና የሚይዙ አመለካከቶች።
ስለሆነም እንደ ካቴድራል ፣ ሳን ፍራንሲስኮ ፣ የሳን አጉስቲቲን የጎን በር ፣ የዋናው የፊት ለፊት ገፅታ እና የሳን ሆሴ ፣ የላስ ሮሳስ ፣ የጉዋዳሉፕ እና የክሪስቶይ ሬይ የመሰሉት ቤተመቅደሶች ጎዳናዎቹን ያጠናቅቃሉ ፡፡
የሞረሊያ ጎዳናዎች ላልተወሰነ ጽንፈኛ ትክክለኛነት ጥብቅነት ብቻ የተገደቡ አይደሉም ፣ ወይም በዘፈቀደ አይዞሩም ወይም አይሰበሩም ፣ ይልቁንም ሆን ተብሎ ግቡን የማይመታ የከተማ ልዩነት አመክንዮአዊ ዓላማ አላቸው ፡፡ ባህሪያቸው የሚገኘው በፍትህ ውስጥ ነው ፡፡ በመካከለኛ እና በሚያምር ሁኔታ መካከል
የከተማው ዘይቤዎች
ምናልባትም የሞረሊያ ጎብorን በጣም የሚያስደምመው የኪነ-ጥበቡ ገጽታ እሱ የሚያመሳስለው ተስማሚ አንድነት ነው ፡፡ በመጀመሪያ ሲታይ ከተማዋ በአንድ ጊዜ የተሠራች ይመስላል; የተለያዩ ሥነ-ሕንፃዎቹን ሲመለከት ብቻ የግንባታውን ቁሳቁስ በሚሰበሰብ እና በሚታዘዝ መደበኛ ፈቃድ የተመሰረተው እና የሚያስተካክሉትን የዘመን እና የቅጦች ብዛት መሰብሰብን ማድነቅ ይችላል ፡፡ እዚህ ላይ ቅጦቹ እንደ አስፈላጊ የጊዜ መግለጫዎች የተሻሻሉ ይመስላሉ ፣ ግን ከመጠን በላይነታቸውን ያዳክማሉ ፡፡
ዛሬ ፣ ብዙ ከተሞች ኃይለኛ ተቃርኖዎችን በሚያቀርቡበት ጊዜ ፣ ይህ የተሟላ “የተለያዩ” አንድነት ያለው የውበት ሁኔታ ይበልጥ አስደናቂ ይሆናል ፣ ይህም ለሞሬሊያ ፣ ለጌትነት ፣ በመንገድ ፣ በመቃብር እና በቸልተኝነት ልዩነትን እና ጌትነትን ይሰጣል።
የሁለት-ልኬት ፍፁም ምርጫ ያለው የፕላሜሜትሪክ አገላለጽ ሀውልታዊ ከተማ ፣ ግን ትንሽ ያጌጠ። ፒላስተር በአምዱ ላይ የሚነግስበትን እና በጅምላ ቅርፃቅርፅ ላይ የሚገኙትን እፎይታዎች የሚመለከቱበትን ካቴድራል ማየት በቂ ነው ፡፡ በውጭ በኩል ብቻ ይህ ካቴድራል ከሁለት መቶ በላይ ፒላስተር አለው እና አንድ አምድ የለውም ፣ በቪዛር ካቴድራሎች ውስጥ ያልተለመደ እና ልዩ ጉዳይ ፡፡
ከብዙ የደስታ ስሜት ይልቅ የመለኪያ ቃና በተመረጠው የከተማው የጌጣጌጥ ብልጽግና ፣ ጣዕምና መመዘኛዎች ላይ እጅግ የላቀ ውበት ያለው አንፀባራቂ የተጣራ ነበር።
ያ ሞሪሊያ ናት ፣ ትልቁ ብቃቷ እና ጠንካራ ባህሪው ያለጥርጥር የተለያዩ ጊዜዎችን እና ቅጦችን እንዴት ማጣጣም እንደሚቻል ማወቅ ፣ በንቃተ ህሊና ውስጥ ፣ ያለ ዶግማ አለመቀበል ወይም በቀላሉ አሳልፎ መስጠት ፣ የመዋሃድ ኃይሉ ፣ እሱ ያሰበው ነገር እንደያዘው ፡፡ ምቹ ፣ ግን በዘመናት ውስጥ በተስተካከለ የራሱ የፕላስቲክ ስሜት የማይለየውን ለማለፍ ያስችለናል ፡፡
