"ኮምደር ፣ እኔ ስሞት ከሸክላዬ አንድ ማሰሮ ይስሩ። በቤይ ቢጠሙ ፣ የከሰልዎ መሳም ከንፈርዎን ቢመታ"
በጣም እውነተኛ ከሆኑት የሜክሲኮ ባህሎች አንዱ የሆነው ቻርሪሪያ የብሔራዊ ባህል አካል ነው ፡፡ የከብት እርባታ እና የአገልጋዮቻቸው የመጀመሪያ ሰረገላ በመሆን በከብት እርባታ እና በእርሻው ተግባራት ተገንብቷል ፡፡ የእሱ ታሪክ የሚጀምረው ቀስ በቀስ ሕንዶች እና ሜስቲዛዎች ወደ ፈረሶቹ ሲቀርቡ እና ከባህላቸው ጋር የማይዛመዱ ሌሎች ብዙ ንጥረ ነገሮችን ለማግኘት ባሳዩት ቅለት ነው ፡፡
ሕንዶች እና ሜስቲሶዎች የተከለከሉ ስለነበሩ ፈረስን መጠቀም ለስፔናውያን ብቻ የተፈቀደ ነበር ፣ ምንም እንኳን የኋለኞቹ የነገሥታት ዘር ቢሆኑም በሞት ሥቃይ ላይ ባላባቶች ሊሆኑ አይችሉም ፡፡ ሆኖም ጊዜ እያለፈ ሲሄድ በአውሮፓም እንኳ እውቅና ያላቸው ጋላቢዎች ነበሩ ፡፡
ፈረሱን በልዩ ሁኔታ ማደግ ከቻለበት ከስፔን ከአንታይለስ አምጥቷል ፡፡ መጀመሪያ ላይ አስተዳደጉ በስፔን እና በክሪኦል የተከለከለ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ በማንኛውም ሁኔታ ሕንዶች እና ሜስቲዞዎች ሁሉንም እንስሳት መንከባከብ ነበረባቸው እና ፈረሶቹ ነፃ ስለሆኑ ፈረሶችን ለመቆጣጠር በቻሉት ገመድ በተጨማሪ ላስሶ ፣ ማሽከርከር ፣ እነሱን መምራት ወዘተ አስፈላጊ ሆኖ አግኝተውታል ፡፡ የዱር እንስሳት ነበሩ ፣ እናም ምክትል አንቶኒዮ ዴ ሜንዶዛ መሬቱን መከላከል እና ከብቶቹን መንከባከብ ስላለባቸው ሕንዶቹ እንዲሳፈሩ ፈቃድ ለመስጠት የተገደደው በዚህ መንገድ ነበር ፡፡
የሽርሽር አልባሳት ከቀድሞዎቹ መካከል የሂስፓኒክ ፈረሰኞች አለባበሶች በእውነት ያልተለመዱ ልብሶችን የሠሩ በተለይም በጣም ቆንጆ የሆኑ በብር እና በወርቅ ጌጣጌጦች የተሠሩ ፡፡ አንዳንድ የታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት ፣ ዋና አመጣጡ “ቻሮ” ተብሎ በሚጠራው በስፔን ሳላማንካ አልባሳት ነው ፡፡
ሠረገላዎቹ በሜክሲኮ በብዙ ታሪካዊ ጊዜያት ውስጥ በትግሎችም ሆነ በሰላም አከባበር ልዩ ተሳትፎ ነበራቸው ፣ እናም በችሎታቸው ምስጋናቸውን አጠናክረዋል ፡፡ ስለሆነም በነጻነት ጦርነት ወቅት በጣም ደግፈዋል እና “ቀጫጭን ወንዶች ልጆች” በመባል ይታወቃሉ ፡፡ በባጂዮ ውስጥ ለንጉሣውያን ዘውዶች ላስሶ ይጠቀሙበት የነበረውን ገመድ በማስተናገድ በጀግንነታቸውም ተለይተው ይታወቃሉ ፡፡
አንድ አስፈላጊ ቡድን “ታማሪንዶስ” ነበሩ ፣ ከ “ጌታው” ሁዋን ኔሞኩኖ ኦቪዶ ጋር ፣ በሳን ሉዊስ ፖቶሲ ከሚገኘው የቦካ እርባታ ባለቤት ከነበሩት ከ Puቴ ዴ ካልደርዮን እና ከኩውትላ በተባለች ስፍራ በተካሄደው ጦርነት ኦቪዶ ሞተች ፡፡
ለክብሩ አለባበስ እውቅና የተሰጠው ሌላ ገጸ-ባህሪ ዶን ፔድሮ ናቫ ነበር ፡፡ ልብሱ ከብር አዝራሮች እና ከወርቅ አሞሌዎች ጋር የተጌጠ የሐር መታጠቂያ ፣ የብር ድልድዮች ፣ የከብት ቦት ጫማዎች እና ሰማያዊ ብረት ስፒሎች ያጌጠ ሰማያዊ የጨርቅ ብሬክ ይchesል ፡፡
ምንም እንኳን እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቀው ወደነበሩት የመጀመሪያ ማሻሻያዎች ቢያደርግም ማክስሚሊያኖ የቻርሮ ልብስ ታላቅ አስተዋዋቂ ከሆኑት መካከል አንዱ መሆኑ ጥርጥር የለውም ፡፡ አጫጭር ፣ ያልተጌጠ ጃኬትን እና በቀጭኑ የሚመጥን ሱሪዎችን ከብር አዝራሮች ጋር መረጠ; ከአለባበሱ ጋር የተሟላ ባርኔጣ በብረት በተጠረበ ብረት ፣ በብር የተጠለፈ እንዲሁም በተመሳሳይ ቁሳቁስ ሻማ ነበር ፡፡ በጉዞው ላይ ንጉሠ ነገሥቱ ከ ‹ፈረሰኞች› ጋር ነበሩ ፡፡ መላው ህዝብ ልብሱን በታላቅ ኩራት ለብሷል ፡፡
ሳራፕስ እና ጆሮጎኖች እንዲሁ ተሠርተው ነበር ፣ ለአለቆቹ በጥቁር እና በነጭ የተላጠ ሱሪ ፣ እንዲሁም ለሠራተኞቹ ቀይ እና ጥቁር እንዲሁም ጃኬቶች ፣ ቢራቢሮዎችና የቆዳ ሱሪዎች የተሠሩ ነበሩ ፡፡
ሴቶች የአባታቸውን ፣ የወንድሞቻቸውን እና የወንድ ጓደኞቻቸውን ሸሚዝ ከሚወዱት ልብስ ጋር በአንድ ዓይነት ጣፋጭ ያጌጡ ነበር ፡፡ ስለዚህ ከቀሪው አልባሳት ጋር በሚመሳሰሉ ባርኔጣዎች ላይ የተለያዩ ጥልፍ ሥራዎች ተጨምረዋል-የአበቦች ፣ የንስር ፣ የጉጉት ፣ የእባብ ፣ ወዘተ ሥዕሎች ሁሉ በባለቤቱ ጣዕምና አጋጣሚዎች መሠረት በብር ወይም በወርቅ ፡፡
ይህ ልብስ ሁለት በጣም አስፈላጊ ደረጃዎች አሉት-አንዱ ከማክሲሚሊያን ዘመን ጋር የሚዛመድ እና በኋላ ላይ የተነሳው እና እስከ ዛሬ ድረስ የሚከናወነው ፣ አንዳንድ ማሻሻያዎችን በማድረግ በተለይም ባርኔጣውን በተመለከተ ፡፡
የተለያዩ የልብስ ዓይነቶች አሉ-አንዱ ለስራ ፣ ይህም ለውድድሮች በጣም የተለመደ ነው ፡፡ ግማሽ ጌጣጌጥ ፣ የበለጠ ያጌጠ እና ለውድድር የሚያገለግል; ምንም እንኳን በፈረስ ላይ ሊለብስ ቢችልም ለተግባሮች ሥራ የማይውል የጋላ ልብስ ፣ ከጋላ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ታላቁ ጋላ ፣ ሥነ-ምግባር ካለው ያነሰ ቢሆንም መደበኛ ነው። በመጨረሻም ፣ ሥነ-ምግባር ወይም ሥነ-ስርዓት አለ ፣ እሱ በጣም የሚያምር እና በጣም ልዩ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ጥቅም ላይ የሚውል ፣ ግን በጭራሽ በፈረስ ላይ ፡፡
የከሰል ጣውላ በማንኛውም መንገድ ሊለበስ አይችልም-እሱን ለመልበስ የተወሰኑ ህጎች አሉ ፣ እነሱ ወጉን ለመጠበቅ በሚፈልጉ ሰዎች በጥንቃቄ የተመለከቱ ፡፡
የከሰር ልብሱ ወሳኝ ክፍል እስፖሮች ናቸው ፣ ከእነዚህ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑት በአሞዞክ ፣ ueብላ ... ፣ “የፒኮክ ባስ ጊዜውን አያጠፋም ፣ በደል አይመላለስም ...” የሚመረቱት በታዋቂው አባባል ነው ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ እስፓሮች የአረብኛ እና የስፔን ዲዛይን ቅርሶች በሕይወት እንዲኖሩ ያደርጋሉ ፡፡
ፈረሱም ከባለቤቱ ልብስ ጋር በሚመጥን ገመድ በቅንጦት መልበስ ነበረበት እና ከብቶቹ ጋር አዳዲስ ስራዎች ሲወጡ ኮርቻው ማሻሻያዎችን አካሂዷል ፡፡ እንደዚሁም አንጓው የተፈጠረው የጎልድራፓ ዝርያ ነው ፣ እሱም እንደ ወፍራም የቆዳ ኤንጎላ የፈረስን ቋት የሚሸፍን እና በታችኛው ክፍል ዙሪያውን በሚያምር በተወጉ ጅማቶች ወይም “ብሪንኮስ” ጠርዙ ፣ አንዳንድ ጌጣጌጦች የሚጠሩበት የሀገሪቱ ሰዎች “ጫጫታ” ብለው የሚጠሩት “ሂጋስ” እና “ከርማስ” የዚህ አባሪ ዓላማ ውርንጫውን ለመግራት እና ፍጥነቱን ለማዘጋጀት ነው ፡፡ ትምህርትዎን ለመርዳት እና ከበሬዎች አሰልቺነት ለመጠበቅ በጣም ጠቃሚ ነው ፡፡
ቻርሬሪያው እንዴት እንደተመሰረተ ቀደምትነት ፣ እንደ አስፈላጊ ቡድን ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን “ድራጎንስ ዴ ላ ኩራ” የተባሉ ወታደሮች ከባህር ወሽመጥ እስከ ሳክራሜንቶ ወንዝ ድረስ ከመታጎርዳ የባህር ወሽመጥ ፕሬዚዳንቶችን ሲጠብቁ አለን ፡፡ ሰሜን ካሊፎርኒያ. ኒው እስፔን በ 1730 እንደገና ከአረመኔያዊ የህንድ ወረራ ይከላከሉ ነበር ፡፡
ቀስቶችን የሚቋቋም እና ከቅድመ-እስፓኝ ዘመን ጀምሮ እንደ እስኳሁፒል ሆኖ የሚያገለግል የሱዴ ቆዳ ከእነዚህ ወታደሮች ልብስ ጎልቶ ወጣ ፡፡
ይህ ልብስ እጅጌ ነበረው እና እስከ ጉልበቶች ደርሷል; ውስጡን የበግ ቆዳ ታጥቆ በደረት ላይ በተሻገረ የቆዳ ቀበቶ ታጥቆ ነበር ፤ በተጨማሪም የንጉ king's መሳሪያዎች በቆዳ ሻንጣዎች ላይ ተሠርተው ነበር ፡፡
ምንጭ-ሜክሲኮ በጊዜ ቁጥር 28 ጥር / የካቲት 1999
