ይህ ድንቅ ከተማ ለሕዝብ የተከፈተበትን የመጀመሪያ ዓመት ለማክበር ወደ ታምቶክ የቅርስ ጥናት ሥፍራ በሚወስደው የቅድመ-ሂስፓኒክ መስመር በተረጋጋው የታምፓዮን ወንዝ በኩል ተጓዝን ፡፡
እንደገመትነው ቀኑ ጎህ ሲቀድ ታኒኑል ሆቴልን አንድ ጥቅጥቅ ያለ ጭጋግ ሞላው ፡፡ እኛ ከሌሊቱ በፊት ደረስን እና ከተፈጥሮ ጋር የበለጠ ለመገናኘት እዚህ ለማደር ወሰንን ፡፡ በተስማሙበት ሰዓት የሀዋስታ ዞን የቱሪዝም ተወካይ አልፍሬዶ ኦርቴጋ እኛን ሊወስድ መጥቶ ነበር ፡፡ ዕቅዱ የቀኑን ሙቀት ለመገመት እና በተፈጥሮ መነቃቃት ለመደሰት ከሰዓት በኋላ ከሰዓት በኋላ ሰባት ሰዓት ላይ ነበር ፡፡ የሚቀጥለውን የቱሪስት መንገድ እና ርቀቶችን ለመመስረት ወደ ቅድመ-ሂስፓኒክ ከተማ ታምቶክ (የውሃ ደመናዎች ቦታ) የቀደመውን የመዳረሻ መንገድ በመከተል በ Tampaón ወንዝ የሙከራ ጉብኝት ልንጀምር ነበር ፡፡
ረድፍ
ለተመረጠው የመርከብ ማረፊያ ቦታ ወደ አስርራደሮ ማህበረሰብ እንደደረስን በሁለት ቡድን ተከፍለን ለዓሣ ማጥመድ እና አሸዋ ለመሰብሰብ በሚጠቀሙባቸው ተመሳሳይ ታንኳዎች ተጓዝን ፡፡ ምንም እንኳን ሀሳቡ የቱሪስት መስመሮችን ለመፈፀም የትራጅኔራ አይነት ጀልባዎችን ማግኘት ቢሆንም በዚህ አጋጣሚ እነዚህን በመጠቀም እንጓዛለን የጉዞውን ጊዜ በጀልባ እንለካለን ፡፡ ወንዙን ከመበከል እና የዱር እንስሳትን ከመረበሽ ለመከላከል የሞተር ጀልባዎችን መጠቀም የተከለከለ ነው ፡፡ በተፈጥሮ ማጉረምረም እየተደሰትን እና በጭጋግ በተሸፈነው የወንዝ አስማት በመማረክ የጉዞውን የመጀመሪያውን ክፍል በዝምታ አደረግን ፡፡
አንድ ሰው ዝም ማለት ያለበት ጊዜ አለ እናም ይህ ከእነሱ አንዱ ነበር ፡፡ የአሁኑን ስንቃኝ እና በወንዙ አልጋ ላይ ያሉትን ቀዛፎች ለመደገፍ የሚያስችለንን በጣም ጥልቀት የሌላቸውን ነጥቦችን በመፈለግ ቀስ ብለን ገሰግሰናል እናም በዚህም በከፍተኛ ፍጥነት እራሳችንን እናነሳለን ፡፡ የቀኑ ሙቀት ከፍተኛ እንደሚሆን የተነበየው ጭጋግ አይቀንስም ፡፡ አጋማሽ ላይ ፣ ጭጋግ በመጨረሻ ተበተነ ከዚያ በኋላ እኛ የመሬት ገጽታውን በትክክል ማድነቅ እንችላለን ፡፡ ሽመላዎች እና የዛፓፒኮስ ወፎች ፣ ፓፓኖች እና ቱሊኮች ጉዞችንን አጅበን ነበር ፡፡
በፀሃይ ግልፅነት የወንዙን ታች እና ስናልፍ ሁከት የፈጠሩትን የተለያዩ ዓሦችን ማየት ችለናል ፡፡ በዚህ ወንዝ ውስጥ የወንዙ ዳርቻ ነዋሪዎች ብዙውን ጊዜ ለካቲፊሽ ፣ ለጤላፓ ፣ ለፕሬንግ ፣ ለኑዝ ፣ ለካርፕ ፣ ለደመና እና ለዓሣ ዓሳ ያጠምዳሉ ፡፡ በተጨማሪም አሸዋ ለማውጣት አሸዋማውን መጎናጸፊያ ይጠቀማሉ።
ከአንድ ሰዓት ከ 40 ደቂቃዎች በኋላ መድረሻችንን አየን ፣ በአድማስ ላይ እንደ አንድ ኮረብታ የሚመስል ፣ ይህ የአርኪኦሎጂ ስፍራው ትልቁ መዋቅር ነበር ፡፡ ከአውሮፕላኑ ለመድረስ የቦታውን ታላቅነት በየደረጃው በሚገልፅ ሰፊ ሜዳ ላይ ተመላለስን ፡፡
የቅንጦት አስተናጋጅ
ወደ ቅድመ-ሂስፓኒክ ከተማ መዳረሻ በሚሰጥበት ፓላፓ ውስጥ የታምቶክ የቅርስ ጥናት ፕሮጀክት ዳይሬክተር የቅሪተ አካል ተመራማሪ የሆኑት ጉይለርሞ አሁጃ የተቀበሉን ሲሆን የአርኪኦሎጂ ሥፍራውን ለማዳን ብቻ ሳይሆን ወንዙ ዳርቻ ያሉ ማህበረሰቦችን የማስገባት ፍላጎት እንዳለውም ነግረውናል ፡፡ የተጨማሪ አገልግሎቶች አቅርቦት ፡፡ ስለዚህ ስለ ጉብኝቱ ያለንን ተሞክሮ ለመስማት የእርስዎ ፍላጎት ፡፡ በመቀጠልም የአዳዲስ ግኝቶች ከፍተኛ ጠቀሜታ ላይ አፅንዖት በመስጠት የጣቢያው የማዳን ሂደት ዝርዝር ዘገባ ሰጠን ፡፡ የመሬት ቁፋሮ ሥራው በመደበኛነት የተጀመረው በ 2001 ነበር (እ.ኤ.አ. በ 1960 ሌሎች ከፊል ቁፋሮዎች ነበሩ) እና የቅርስ ጥናት ቦታው ለሕዝብ የተከፈተው እ.ኤ.አ. ግንቦት 11 ቀን 2006 ነበር ፡፡ ሁለት ቅርፃ ቅርሶች ዕድለኞች የተገኙት በ 2005 መጀመሪያ ላይ ነበር ፡፡ አንትሮፖሞርፊክ ከሴት ተወካዮች ጋር ፣ ይህም የሜሶአሜሪካን ባህሎች ጥናት እንደገና ለማጤን እና እንደ ሰሜን ሜክሲኮ የኦልሜክ ባህል መኖርን የሚያመለክት አንዳንድ ንድፈ ሐሳቦችን ይጋፈጣል ፡፡
አንስታይ ከተማ
ታምቶክ የሴቶች ከተማ ናት ፣ እና በትክክል ስለገዙ አይደለም ፣ ግን በአርኪኦሎጂ ቦታው ውስጥ ሊታይ በሚችለው ጠንካራ ሴት መገኘቱ ፡፡ በቦታው መቃብሮች ውስጥ ከ 87% በላይ የሚሆኑት ቅሪቶች ከሴቶች ጋር እንደሚዛመዱ መጥቀስ ይበቃል ፡፡ በተመሳሳይም እስካሁን ድረስ በታምቶክ ውስጥ ከሚገኙት ቅርጻ ቅርጾች ከአምስቱ ሥነ-ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ አንድ ብቻ የወንድነት ባሕርያት አሉት ፡፡ ይህ ሴቶች በሃውስቴካ ባህል ውስጥ የተጫወቱትን ወሳኝ ሚና ያሳያል ፡፡
በፓላፓ መሃከል የሚገኝ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቅርፃቅርፅ ያሳዩት በዚህ መንገድ ነው ፣ በዓይነቱ ልዩ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል ቁራጭ - በመሶአሜሪካ ውስጥ ለተገኙት ሌሎች ማጣቀሻ - ምክንያቱም የሰውነት ፣ የኋላ ፣ የአከርካሪ ፣ የፊንጢጣ እና የከፍተኛ ውክልና የጭንቶቹ መጠን ፣ በክላሲካል ግሪክ ፣ ሮም ወይም መካከለኛው ምስራቅ ከሚገኙት የቅርጻ ቅርጾች አምሳያ የበለጠ ተመሳሳይነት አለው ፡፡
አሮጌው ከተማ
ምንም እንኳን የቅርስ ጥናት ቦታው በጣም ሰፊ ቢሆንም ፣ አንድ ትንሽ ክፍል ብቻ የታሰሰ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ሦስቱን ዋና አደባባዮች እንጎበኛለን ፣ በትላልቅ ሕንፃዎች ውስጥ በግልጽ ማየት የምንችልባቸውን ደረጃዎች ፣ በመሰላሉ መሃል ላይ በእግረኛ መንገዶች ላይ ክብ ማጠናቀቅን ፣ የሁአስቴካ ሥነ-ሕንፃ ባህሪዎች ፡፡
በዚህ ከተማ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ስለ ሥነ ፈለክ እና ስለ እርሻ ዑደቶች ከፍተኛ እውቀት ስለነበሯቸው መዋቅሮቹ ወደ ተለያዩ የሰማይ አካላት ወይም ህብረ ከዋክብት ያተኮሩ ናቸው ፡፡ የዚህ ማረጋገጫ በአንዱ አደባባዮች ውስጥ የሚገኘው የፀሐይ ምልክት ነው ፡፡ በኤፕሪል የመጨረሻ ቀናት እና በግንቦት የመጀመሪያ ቀናት ፀሐይ በወቅቱ የግብርና ዓመቱ መጀመሪያ በነበረበት ደረጃ ላይ በሚገኘው የደረጃ እርከን መሃል ላይ የጥላሁን ጥላ የመፍጠር ክስተት ታባዛለች ፡፡
ወደ ዋናው ስቴላ ከመድረሳችን በፊት የጣቢያው አርኪኦሎጂስቶች በፍቅር እርሱን እንደሚሉት “ቶማስ ፣ ኤል ሲንኮ ካራኮል” ን ጎበኘን ፡፡ በታምቶክ ውስጥ ብቸኛው የወንዶች ሥነ-ሥዕላዊ ቅርፃቅርፅ ነው ፣ ምክንያቱም ምንም እንኳን የታችኛው ክፍል ብቻ ተመልሶ ቢገኝም ፣ የራስን ጥቅም የመሠዋት የተወጋ ግዙፍ ብልት ያሳያል ፣ የሰው ልጅ አፈ ታሪክ ከሚወክለው ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ Quetzalcóatl ፣ ወደ ታችኛው ዓለም ሲወርድ ፣ ከቀድሞዎቹ ትውልዶች አጥንት ጋር እንዲቀላቀል እና ሰው እንዲፀነስ ለማድረግ የአካል ክፍልን ይወጋል ፡፡
የጊዜ ድንጋይ
በጉብኝቱ መጨረሻ ላይ ለእኛ ሌላ ድንገተኛ ነገር አገኙ ፡፡ ከጣቢያው አሮጌው የሃይድሮሊክ ሰርጥ ግንባታዎች በሚለቀቁበት ጊዜ እ.ኤ.አ. የካቲት 2005 በአጋጣሚ የተገኘው ከ 7 ሜትር በላይ ርዝመት ያለው ባለ 4 ሜትር ቁመት ያለው ነጠላ ነበር ፡፡ የባንዲራ ድንጋይ ቁርጥራጮች በመሬት ገጽ ላይ ሲወጡ የተገኙት ያኔ ነበር ፡፡ ማጽዳት ሲጀምሩ ጠፍጣፋው ወደ ውስጥ እየቀጠለ ከ 4 ሜትር በላይ ጥልቀት እንደደረሰ አስተውለዋል ፡፡ ግኝቱ ስለዚህ ባህል ከተደረጉ በጣም ዕድለኞች እና አስፈላጊዎች አንዱ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ እሱ ሶስት ሴቶች የተወከሉበት የተቆራረጠ ብቸኛ ነው ፣ ሁለቱ አንገታቸውን የተቆረጡ ይመስላሉ ፡፡ ሌላኛው ገጸ-ባህርይ አሻሚ ፊት አለው ፣ እሱም ከምድር ጋር እንደ ጠቋሚ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ፣ ምንም እንኳን እሱ ከዚህ ቅርፃቅርፅ ጋር የተዛመደ ቢሆንም ፣ ከውሃ እና ለምነት ጋር ፡፡ እንደዚሁም ፣ ስለ ጨረቃ ብዙ ማጣቀሻዎች በዚህ ሞኖሊቲ ውስጥ ተገኝተዋል - ከአቅጣጫው በተጨማሪ - በመጀመሪያ ደረጃ የጨረቃ ቀን አቆጣጠር መሆኑን ጠቁሟል ፡፡ ሆኖም ፀሐይን የሚያመለክቱ እና የፀሐይን የቀን አቆጣጠር ለመረዳትም መመሪያ የሚሰጡ ንጥረ ነገሮችን ሲያገኙ እንደ ታምቶክ የቀን መቁጠሪያ ድንጋይ ተጠምቀዋል ፡፡
ወደ ወንዙ ተመለስ
እንደገና ወደ ሳውሚል ከመመለሳችን በፊት በወንዝ ዳር ወረዳ ውስጥ ከተካተቱት የቴኔክ ማህበረሰቦች መካከል አንዱ የሆነውን ታምፓይይ ለመጎብኘት አጋጣሚውን ተጠቅመናል ፡፡ ይህ ቦታ በቀጥታ የአገሬው ተወላጅ ማህበረሰብን የሚያገኙበት ፣ የሚበሉት ፣ የእጅ ሥራዎችን የሚገዙበት ወይም የሚያድሩበት ወደ ቅርስ ጥናት ቦታ በሚወስደው መንገድ ላይ ማረፊያ ይሆናል ፡፡ ቀድሞውኑ ፀሐይ በምትበራበት ጊዜ ወደ ሳውሚል መመለሳችንን ጀመርን ፣ ግን በዚህ ጊዜ የአሁኑን በእኛ ጥቅም የመጠቀም እድሉ ነበረን ፡፡ ስለዚህ የጉዞ ጊዜያችን አንድ ሰዓት ነበር እና ተሳፋሪዎቻችን - መመሪያዎቻችን የበለጠ ዘና ያለ ራፊንግ ነበራቸው ፡፡
እዚህ ጀብዱአችን ተጠናቀቀ ፣ ግን በመመሪያችን ቤት የተቀመጠ ጠረጴዛ አሁንም ይጠብቀን ነበር ፡፡ ከቤተሰቡ ጋር በመሆን ጎጆው በሚቀዘቅዝበት ጊዜ እንደ ክብር የሚጣፍጥ ምግብ ተጋርተናል ፡፡ ወደ ታምቶክ የቀደመውን መንገድ በመክፈት ረክተናል ፡፡
በታዋቂው ታምፓዮን ወንዝ ጭጋግ ተሸፍኖ ወደዚህ ሚስጥራዊ ከተማ ሲደርሱ ያስቡት-መቼም የማይረሱት ተሞክሮ ፡፡
የቴኔክ ባህል
እነሱ የማያን ተወላጅ ተወላጅ ቡድን ናቸው። በቅድመ-እስፓኝ ዘመን ከመሶአሜሪካ ካሉ ሌሎች ቡድኖች ጋር ሲነፃፀር ቀደምት ባህላዊ እድገት ነበራቸው ፡፡ ቤተመቅደሶቹ በተነሱበት ከሸክላ እና ከድንጋይ የተሠሩ ጉብታዎች ወይም ክብ መድረኮች የቅድመ-ሂስፓኒክ የ Huasteca ሥነ-ሕንፃ ባህሪዎች ናቸው ፡፡
ጨካኝ ተዋጊዎች ከመሆናቸው በተጨማሪ በተቀረጹት ወይም በባስ-ማስታገሻ ውስጥ ባሉ አስደናቂ የአሸዋ ድንጋይ ድንጋዮች ተቀርፀው ነበር ፡፡ የዚህ ሥራ በጣም ቆንጆ ከሚታወቁ ምሳሌዎች መካከል - በታምቶክ ውስጥ ከሚገኙት ቅርጻ ቅርጾች በተጨማሪ - የ Huasteco የጉርምስና ዕድሜ ነው። በአሁኑ ጊዜ ብዙ የዚህ ባህል ባህሎች ለሟቹ ክብር እንደ ‹Xanthan› ን ማክበር ያሉ በህይወት አሉ ፡፡
በክላሲካል ግሪክ ፣ በሮሜ ወይም በመካከለኛው ምስራቅ ከሚገኙት የቅርጻ ቅርጾች አምሳያ የበለጠ ተመሳሳይነት ያለው አንድ ዓይነት ቁራጭ አለ ፡፡
መዋቅሮቹ ወደ ተለያዩ የሰማይ አካላት ወይም ህብረ ከዋክብት ያተኮሩ ናቸው ፡፡
