የአንድ ከተማ ባህሪ ፣ የጎዳናዎec ተረቶች ፣ ቤቶ and እና ነዋሪዎ never ተመልሰው አይመለሱም ፡፡ ሆኖም ከብዙ ኪሎ ሜትሮች ርቆ ኑዌቮ ፓዲላ የተወለደው በጨለማው የማስታወስ ችሎታ ጥላቻ ቢሆንም ፡፡
ኢትራቢድ በተተኮሰበት ጊዜ ፓዲላ አብራኝ ሞተች ፡፡ ዕጣ ፈንታ እንደ ተረገመ የተጻፈ ነው ”ይላል ዶን ኡላሊዮ የትውልድ ከተማውን በከፍተኛ ናፍቆት የሚያስታውሰው አዛውንት ፡፡ ሰዎች በደስታ ይኖሩ ነበር ፣ ግን የግድያ መንፈስ ፈጽሞ እንዲያርፉ አላደረገም ፡፡ እና ከዚያ ወደ ኑዌቮ ፓዲላ ወሰዱን ፡፡ አዎን ፣ አዳዲስ ቤቶች ፣ ትምህርት ቤቶች ፣ ቆንጆ ጎዳናዎች እና ለአጭር ጊዜ የሚቆይ ቤተክርስቲያን ግን ብዙ ሰዎች አልተለማመዱምና ወደ ሌላ ቦታ መሄድ ይመርጣሉ ፡፡ እኛ በአዲሱ ከተማ ውስጥ የቆየነው በጣም ጥንታዊው ሰው ነበር ፣ ከዚያ ወደ ሌላ ቦታ መሄድ ምንም ፋይዳ አልነበረውም ፡፡ ሕይወት ግን ከእንግዲህ አንድ አይደለም ፡፡ ከተማችን አልቋል… ”ሲል ስልጣኑን በለቀቀ ድምዳሜ ይደመድማል ፡፡
ፓዲላ በነበረችበት ከ 1971 ጀምሮ የቪኪቴ ጉሬሮ ግድብ ፣ የእረፍት እና የመዝናኛ ማጥመጃ ቦታ ተገኝቷል ፡፡ በአንድ ወገን የፓዲላ ማእከል የነበረውን ጥቂት ፍርስራሾችን ማየት ይችላሉ-ቤተክርስቲያን ፣ ትምህርት ቤት ፣ አደባባይ ፣ ጥቂት ግድግዳዎች እና ወደ ዶሎሬስ እርሻ ያመራው የተሰበረ ድልድይ ፡፡ በሌላ በኩል ቪላ ናውቲካ – የግል ክበብ - እና በ 1985 መንግስት በዋጋ ሊተመን በማይችል ዕዳ እንደ ትንሽ ክፍያ በመገንባቱ የገነባው የቶሊቺ መዝናኛ ማዕከል ዘመናዊ መገልገያዎች ናቸው ፡፡ ሆኖም በቅርቡ አንድ ነገር ተከስቷል-የባህር ላይ መንደሩ ንብረቱን ላለማጣት ከሚመጣ አባል አልፎ አልፎ ከመገኘቱ በስተቀር ተትቷል ፡፡ የቶልቺክ ማእከል ተዘግቷል ፣ በሩ እና መከለያዎቹ ዝገት ያላቸው እና አንድ ሰው ውስጡን የሚሸፍን የመርሳት አቧራ መገመት አይችልም ፡፡
ይህ በአሮጌ ፓዲላ ውስጥ ሕይወት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀነሰ መምጣቱን የሚያሳይ ምልክት ነው ፡፡ ምናልባት የሞተውን ህዝብ እንደገና ለማደስ የመጨረሻው ምዕራፍ እነዚህ ማህበራዊ ማዕከላት ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ነገር ግን እንቅስቃሴን ፣ እንቅስቃሴን ወደነበረበት መመለስ ፈጽሞ የማይቻል ተግባር ስለሆነ መጪው ጊዜ መጥፎ ይመስላል።
ወደ ጥፋት በሚወስዱት መንገድ ላይ ከነበሩት እነዚያ ዘመናዊ ሕንፃዎች ይበልጥ አስደናቂ የሆነው አሁን በብሩሽ ተሸፍነው ጎዳናዎች ነበሩ ብለን በምናስበው ላይ ነው ፡፡ ለፓዱዋ ቅዱስ አንቶኒ ተወስኖ ወደነበረው ቤተ ክርስቲያን መግባቱ እና ት / ቤቱ ወይም በአደባባዩ መሃል ላይ ቆሞ መግለፅ የማይቻል ስሜትን ይሰጣል ፤ አንድ ነገር ለመውጣት እንደሚታገል ፣ ግን ለማድረግ መንገዱን እንደማያገኝ ፡፡ የሰዎች መንፈስ ከአሁን በኋላ የሌለበትን የማጣቀሻ ነጥብ እየፈለገ ይመስላል። በቤተ መቅደሱ ውስጥ እኔ የአውግስጢኖስ I የመቃብር መቃብር ምንም መታሰቢያ ወይም epitaph አልተከበረም; ወደ ሌላ ቦታ ተላል thatል ብሎ ማሰብ ያስፈልጋል ፡፡ ከትምህርት ቤቱ ውጭ የታማሊፓስ ግዛት የተፈጠረበት 175 ኛ ዓመት የምስረታ በዓል በተከበረበት ወቅት የቅርብ ጊዜ የመታሰቢያ ሐውልት (ሐምሌ 7 ቀን 1999) አለ ፡፡ በዚያን ጊዜ እና አገረ ገዢው ከመገኘቱ በፊት መላው አካባቢ ተጠርጎ የጠፋው ግድግዳዎች እና ጣሪያዎች ጡብ እና አመድ ከማንኛውም ጎብኝዎች ዐይን ርቀው ወደሚገኙ ቦታዎች ተወስደዋል ፡፡
ወደ ጥያቄዎች ስንገባ ማወቅ እንፈልጋለን-ባንድ ህዝቡን የሚያስደስትበት ኪዮስክ የት ነበር? በየከተማይቱ ማእዘናት ሁሉ በወቅቱ የሚደወሉት ደወሎች በብዛት እንዲጠሩ የተደረጉት የት ነበሩ? እና ልጆች ከትምህርት ቤት በደስታ ሲሮጡ እና ሲጮሁ እነዚያ ቀናት የት ነበሩ? ከአሁን በኋላ የገቢያውን ወይም የነጋጮቹን ዕለታዊ ጫወታ አያዩም። የመንገዶቹ መስመሮች ተደምስሰው ሰረገላዎቹ እና ፈረሶቹ መጀመሪያ የት እንደሄዱ እና በኋላም ጥቂት መኪኖች መገመት አንችልም ፡፡ ቤቶቹስ ሁሉም የት ነበሩ? ከአደባባዩ ወደ ፍርስራሽ ክምር ወደ ደቡብ እየተመለከተ ቤተመንግስቱ የት እንደነበረ እና ምን ሊሆን ይችላል የሚል ጥያቄ ይነሳል ፡፡ በእርግጥ ንጉሠ ነገሥቱን ለመግደል የመጨረሻው ትዕዛዝ የተሰጠበት ያው ቤተመንግሥት ነው ፡፡ በተጨማሪም ኢትረቢድ ሞተ በተባለበት ትክክለኛ ቦታ ላይ የመታሰቢያ ሐውልቱ የተተከለው ሐውልት በታሪክ ዘገባዎች መሠረት አሁንም ድረስ ከሰባዎቹ ጎርፍ በፊት ቆሟል ፡፡
የመቃብር ስፍራውም ቢሆን የቀረው ነገር የለም ፡፡ አሁን ሣሩ በጣም ከፍ ያለ በመሆኑ በአንዳንድ ክፍሎች ለመራመድ የማይቻል ሆኗል ፡፡ ቅርንጫፎቹን በሚያንቀሳቅሱበት ጊዜ እንዲያንከባለሉ ከሚያደርጋቸው የነፋስ መሮጥ በስተቀር ሁሉም ነገር ዝምታ ነው ፡፡ ሰማዩ ደመናማ በሚሆንበት ጊዜ መልክአ ምድሩ የበለጠ ደመቅ ያለ ይሆናል ፡፡
ትምህርት ቤቱ ልክ እንደ ቤተክርስቲያኑ ግድቡ ምርጥ ቀናት ባሉት ጊዜ ውሃው የደረሰበትን ደረጃ ዱካዎች በግድግዳዎቹ ላይ ያሳያል ፡፡ ነገር ግን በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ያለው ትንሽ ዝናብ የተተወው መሬት ብቻ ነው ፡፡ በርቀቱ ድልድዩ ፣ አሁን የፈረሰው እና የሐይቁ መስታወት በዙሪያው ያለው ነው ፡፡ ከረዥም ጊዜ ዝምታ በኋላ አንድ ሰው በጀልባው ውስጥ ያልፍ ነበር እናም የሙዚቃ ዝግጅቶቻችን ይስተጓጎላሉ ፡፡ በድልድዩ አጠገብ እኛ ደግሞ ጥሩ የተጠበሰ ዓሳ እየተደሰትን ከጓደኞች ቡድን ጋር ሮጥን ፡፡ ከዚያ እንደገና የመሬት ገጽታውን እንመለከታለን እናም ሁሉም ነገር ተመሳሳይ ፣ የማይንቀሳቀስ ሆኖ የሚቆይ ይመስላል ፣ ግን የተለየ ስሜት አለው። ከአንድ አፍታ ወደ ሌላው እውነታዎችን የምንቀይር ያህል ነው-በመጀመሪያ ጨለምተኛ ፣ የሚዳሰስ ፣ ከዚያ እንደገና ክፍሎችን የምንፈጥር ፣ ምንም እንኳን ባንኖርም ፣ እነሱ እንደተከሰቱ እና በመጨረሻም በግድቡ ውሃ አጠገብ በአሁኑ ወቅት መሆናችን ይሰማናል ፡፡ ለእነዚያ ክፍሎች ታሪክ እንግዳ የሆኑ እንደ ዓሣ አጥማጆች ወይም ጀብዱዎች ፡፡
ይህ መሆን ያቆመችው ፓዲላ ናት ፣ ለእድገት መስዋዕት የሆነች ከተማ። ወደ ኋላ ስንመለስ የአዛውንቱ ቃላት እኛን ያጅበን ነበር: - “ኢትራቢድ በተተኮሰበት ጊዜ ፓዲላ አብሮት ሞተ። እርግማኑ ተፈፀመ… ”ያለ ጥርጥር እሱ ትክክል ነው ፡፡
በታሪክ ውስጥ አንድ ምዕራፍ
የታማሊፓስ በለሰለሰ አፈር ውስጥ እንደ ተኩስ ኮከብ የመሰለች ከተማ ፣ ታሪካዊ ተልእኮዋን ከፈጸመች በኋላ ፀሐይ መውጣቷ እና ፀሐይዋ መግባቷ ፣ መቃብሯን ለእድገት ምልክት ወደ ሚከፍት ግዙፍ በር አዞረች ፡፡
እነዚህ ትንቢታዊ ቃላት አይደሉም; ይልቁንም ፣ የፓዲላን ታሪክ ለማያውቁት ወይም በአንድ ወቅት ወደ ተከበረው ህዝብ በረሃማ መሬት ላይ ረግጠው ለማያውቁ ሰዎች ትርጉም ያለው የማይመስል በቁጥር አንድ ጥቅስ ነው ፡፡
ጊዜው 1824 እ.ኤ.አ. ሐምሌ 19 ነው ፡፡ የአሁኗ የታማሊፓስ ዋና ከተማ ፓዲላ ነዋሪዎች ከስደት ሲመለሱ የቀድሞው የሜክሲኮ ንጉሠ ነገሥት እና ንጉሠ ነገሥት ለነበሩት አጉስቲን ዲ ኢትቤቢዴ የመጨረሻ አቀባበል ለማድረግ በዝግጅት ላይ ናቸው ፡፡ ተጓou ከሶቶ ላ ማሪና ደርሷል ፡፡ የሜክሲኮን ነፃነት ያጠናቀቀ እና በመጨረሻም ወደ አገሩ ከሃዲ ተደርጎ የተወሰደው ዝነኛ ገጸ-ባህሪ ወደ ኑዌቮ ሳንታንደር በራሪ ኩባንያ ዋና መስሪያ ቤት ተወስዶ የመጨረሻ ንግግሩን ወደሚያቀርብበት ነው ፡፡ አጥብቆ ይናገራል “ሄይ ወንዶች ... ለዓለም የመጨረሻ እይታን እሰጣለሁ” ይላል ፡፡ እናም አንድ ክርስቶስን በመሳም ላይ እያለ ፣ በባሩድ እሽታ ሽታ ሕይወት አልባ ሆኖ ይወድቃል ፡፡ 6 ሰዓት ነው ፡፡ ያለ አንዳች አስደሳች የቀብር ሥነ ሥርዓት ጄኔራሉ የቀድሞው ጣሪያ በሌለው ቤተክርስቲያን ውስጥ ተቀብረዋል ፡፡ በተዛባው የሜክሲኮ ንጉሠ ነገሥት ታሪክ ውስጥ ሌላ ምዕራፍ በዚህ መንገድ ተደመደመ። በፓዲላ ታሪክ ውስጥ አዲስ ምዕራፍ ተከፈተ ፡፡
የእባቡ አፈ ታሪክ
አንድ አሪፍ ምሽት በዶን ኢቫሪስቶ እርባታ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ስለ “ላባው እባብ” ስለ ኳዝዛልኮትል ስንነጋገር ነበር ፡፡ ከብዙ ዝምታ በኋላ ዶን ኢቫሪስቶ እንደተናገረው በአሮጌው ፓዲላ ውስጥ ወደ ቪሴንቴ ጉሬሮ ግድብ ከሄዱ በኋላ አንድ ጊዜ ዓሣ አጥማጅ በአንድ ወቅት ጀልባው ውስጥ ከአንዳንድ ጓደኞቻቸው ጋር እንደነበሩና ትላልቅ ዓሦችን ለመያዝ ወደ መሃል እንደሄዱ ነገረው ፡፡ የግድቡ ይህን ሲያደርጉ ከጓደኞቻቸው አንዱ “እነሆ! በውኃው ውስጥ የትንሽ እራት አለ!
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በጣም እንግዳ ክስተት ነበር ምክንያቱም ሁሉም ሰው የዝናብ ሐረጎች ምድራዊ እንደሆኑ ያውቃል። ሆኖም ዓሣ አጥማጆቹ ይህንን ክስተት ለመከታተል ሞተሩን ካጠፉ በኋላ እባቡ ሳይጨምር እባብ ጅራቱ ላይ ሙሉ በሙሉ እስኪቆም ድረስ ውሃው ውስጥ ቆመ! ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እፉኝት በእጥፍ አድጋ ከአሳ አጥማጆቹ ፊት ጠለቀች ፡፡
ወደ ቤታቸው ሲመለሱ ያዩትን ለዓለም ግማሽ ነገሯቸው ፣ ግን ሁሉም ስለአሳ አጥማጆች ሌላ ታሪክ ነው ብለው ያስባሉ ፡፡ ሆኖም አንድ አዛውንት ዓሣ አጥማጅ ግድቡ በጎርፍ ከገባ ብዙም ሳይቆይ እኔም ተመሳሳይ እባብ እንዳየ ተናዘዙ; እና መግለጫው በትክክል ተመሳሳይ ነበር-በአደን ምርኩዝ መካከል በጅራቱ ላይ የሚቆመው የትንሽ እራት ...
