አሁን የምንመለከተው ተጓዥ ጆርጅ ፍራንሲስ ሊዮን በሪል ዴል ሞንቴ እና በቦላኖስ የእንግሊዝ የማዕድን ኩባንያዎች ወደ አገራችን የሥራና የምርምር ጉዞ እንዲያካሂዱ ተልእኮ ተሰጥቷቸዋል ፡፡
ሊዮን ጥር 8 ቀን 1826 እንግሊዝን ለቅቆ መጋቢት 10 ቀን ወደ ታምicoኮ ደርሷል የታቀደው መስመር ከፖርቶ ጃያቦ ወደ ሳን ሉዊስ ፖቶሲ ፣ ዛካታስ ፣ ጓዳላላያ ፣ ቫላዶሊድ (ሞሬሊያ) ፣ ሜክሲኮ ሲቲ ፣ የአሁኑ የሂዳልጎ ግዛት ፣ ጃላፓ እና በመጨረሻም ቬራክሩዝ በዚያው ዓመት ታህሳስ 4 የጀመረው ወደብ ፡፡ ኒው ዮርክን ካሳለፈ በኋላ መርከቡ ተሰበረ እና ሊዮን ይህንን ጋዜጣ ጨምሮ ጥቂት ነገሮችን ብቻ ማዳን ችሏል ፡፡ በመጨረሻም እንግሊዝ ደርሶ በ 1828 አሳተመው ፡፡
ጥሩ እና መጥፎ
ጊዜውን ጠብቆ ፣ ሊዮን በጣም እንግሊዝኛ እና በጣም የእርሱ ማህበራዊ አስተያየቶች አሉት ፣ ከእነሱ መካከል አንዳንዶቹ በሚያበሳጩ እና አስቂኝ መካከል ናቸው-“ሴቶች በኅብረተሰቡ ውስጥ ተገቢውን ቦታ እንዲይዙ ሲፈቀድላቸው; ሴት ልጆች በጎዳናዎች ላይ ከመጫወት ሲከለከሉ ፣ ወይም ምግብ ከሚያበስሉ ቆሻሻ ሰዎች ጋር ሲከለከሉ; የኮርሴቶችን ፣ (!) እና የመታጠቢያ ገንዳዎችን መጠቀም ሲጀመር እና ሲጋራዎች ለደካማ ወሲብ ሲከለከሉ የወንዶች ሥነ ምግባር በጥልቀት ይለወጣል ፡፡
ከታላላቆቹ የህዝብ ሕንፃዎች (ከሳን ሳን ሉዊስ ፖቶሲ) ዓመፀኛ ሴቶችን (ምቀኛ አባቶች ወይም ባሎች ሴት ልጆቻቸውን እና ሚስቶቻቸውን የመቆለፍ መብት ያገኙ ባሎች!) ለማሰር በጣም ጤናማ የሆነ አለ ፡፡ ቤተክርስቲያኗ ተያይ attachedል ፣ ይህ የጥበብ ግንባታ ጠባቂ በጣም ጨለማ እና ጨለማ ነው ፡፡
በእርግጥ ክሪዎልስ የእሱ ተወዳጅ አልነበሩም-“በአብዛኛዎቹ ክሬኦል ከሆኑት ከፓኑኮ የበለጠ ግድየለሾች ፣ ስራ ፈቶች እና እንቅልፍ ያላቸው ሰዎች ማግኘት በዚህች ሁለንተናዊ አድካሚ በሆነች ሀገር ውስጥ እንኳን በጣም ከባድ ነው ፡፡ በጣም ጥሩውን እርባታ በሚችልበት ምድር የተከበቡ ፣ ምርጥ ዓሦችን በሚያንጸባርቅ ወንዝ ውስጥ የሚኖሩት ፣ እነሱ እምብዛም አትክልት አላቸው ፣ እና ከበቆሎ ጥብስ በስተቀር ሌላ ምግብ እና አልፎ አልፎም ትንሽ አስቂኝ ናቸው ፡፡ ናፕስ ለግማሽ ቀን የሚቆይ ይመስላል ፣ ማውራት እንኳን ለዚህ ሰነፍ ዝርያ ጥረት ነው ፡፡
የተከለከሉ አስተያየቶች
ከሊዮን የተጠቀሱ ሁለት ጥቅሶች እንደሚያሳዩት የእኛ ሰዎች በጣም ጥሩ ጠባይ ያላቸው ወይም እንግሊዝኛ በጣም መጥፎ ጠባይ ያላቸው ናቸው ፡፡ “አስተናጋጆቼንና ሚስቶቻቸውን አብሬያቸው ወደ ቲያትር ቤቱ (ጓዳላጃራ ውስጥ) በጣም እወድ ነበር ፡፡ እሱ በጥሩ ሁኔታ የተስተካከለ እና በጌጣጌጥ የተሠራ ነበር ፣ እና ሳጥኖቹ በፈረንሣይ እና በእንግሊዝ ፋሽን የሚለበሱ ወይዛዝርት ነበሩ ፡፡ ስለዚህ ሁሉም ሰው የሚያጨስ ባይሆን ኖሮ ፣ እና ለተመልካቾች ዝቅተኛ ክፍል ዝምታ እና ጥሩ ባህሪ ፣ እንግሊዝ ውስጥ እራሴን አገኘሁ ማለት እችል ነበር ፡፡
“በዚህ በዓል ላይ በሮኬት እና በትዕይንቶች ላይ አስራ ሦስት ሺህ ዶላር ወጪ ተደርጓል ፣ የተበላሸ ምሰሶ ፣ ባትሪ ወርደዋል ፣ ያልጠገኑ የህዝብ ሕንፃዎች እና ያልተከፈለ ወታደሮች ስለክልሉ ድህነት ይናገራሉ ግን የቬራ ክሩዝ ጥሩ ሰዎች እና በእርግጥ ሁሉም ሜክሲካውያን በተለይም ፍቅር ትርኢቶች; በዚህ ዓይነት አጋጣሚ ያየሁት እጅግ ሥርዓታማ እና ጥሩ ሥነ ምግባር ያላቸው ሰዎች መሆናቸውን መናዘዝ አለብኝ ፡፡
ምንም እንኳን ሊዮን ለአገሬው ተወላጅ ሜክሲካውያን አክብሮት ቢገልጽም ("እነዚህ ምስኪኖች ቀላል እና አልፎ ተርፎም አስቀያሚ ዘር ናቸው ፣ እና በአብዛኛው በጥሩ ሁኔታ የተገነቡ ናቸው ፣ የእግራቸው ጣቶች ወደ ውስጥ በመራመድ ልምዳቸው የጨመረ ነው") ) ፣ በተጨማሪ ትኩረት ሊሰጠው የሚገቡ እውቅናዎች አሉት-“ህንዶቹ በታላቅ ችሎታ የተሰሩ ትንንሽ መጫወቻዎችን እና ቅርጫቶችን ለሽያጭ ያመጣሉ ፣ እና ፍም ሰሪዎቹ ደንበኞቻቸውን ሲጠብቁ ፣ አነስተኛ ቁጥር ያላቸውን አእዋፍ እና ሌሎች እንስሳትን በመሸጥ ላይ በመሳል ይሳለቃሉ ፡፡ ምን ትሸጣለህ ፡፡ በሜክሲኮ ውስጥ የዝቅተኛ ክፍል ብልሃት በእውነቱ ያልተለመደ ነው። ሌፕሮስ (ሲክ) የሳሙና ፣ የሰም ፣ የአንዳንድ ዛፎች ፍሬ ፣ የእንጨት ፣ የአጥንትና የሌሎች ቁሳቁሶች ቆንጆ ቅርጾችን ይሠራል ፡፡
“የሜክሲኮ ሙለሰኞች ምሳሌያዊ ሐቀኝነት እስከ ዛሬ ድረስ ተወዳዳሪ የለውም ፣ እና በጣም ጥቂት ከሆኑ በስተቀር የሰሞኑ አመፅ ፈተና ሆነ ፡፡ እኔ ከሜክሲኮ ተወላጆች ሁሉ ሙልተኞቹ የእኔ ተወዳጆች እንደሆኑ እመሰክራለሁ ፡፡ እኔ ሁል ጊዜ በትኩረት ፣ በጣም ጨዋ ፣ አጋዥ ፣ ደስተኛ እና ሙሉ ሐቀኛ ሆነው አግኝቸዋለሁ። እናም በዚህ የመጨረሻ ገፅታ ሁኔታቸው በብዙ ሺዎች እና በሚሊዮን የሚቆጠር ዶላር በተደጋጋሚ በአደራ እንደተሰጣቸው እና በብዙ አጋጣሚዎች ሕይወታቸውን አደጋ ላይ በመክተት በእነዚያ የወንበዴዎች ቡድን ላይ የመከወላቸውን እውነታ በማወቅ በተሻለ መገመት ይቻላል ፡፡ The በማህበራዊ ዝርዝር ውስጥ የመጨረሻዎቹ ደሃ ሕንዶች ፣ ገር ፣ ታጋሽ እና የተናቀ ዘር ናቸው ፣ በፍቅር እጅግ የተሻሉ ትምህርቶችን ለመቀበል የሚችሉ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1826 ሊዮን የተመለከተው እ.ኤ.አ. በ 1986 ትክክል መሆኑን መገንዘብ በጣም የሚስብ ነው-“ሁይቾልስ በእውነቱ የራሳቸውን ቋንቋ በመጠበቅ ከአካባቢያቸው ካሉት ሰዎች ፈጽሞ በተለየ ሁኔታ የሚኖሩት ብቸኛ ሰዎች ናቸው ፡፡” እናም የአሸናፊዎችዎን ጥረት ሁሉ በትጋት መቃወም ፡፡
የልጁ ሞት
ሊዮን ያደረገው የተለያየ ሃይማኖታዊ አሠራር በከተማችን አንዳንድ ልማዶች ላይ እንዲደነቅ አድርጎታል ፡፡ በሕፃን የቀብር ሥነ-ስርዓት ላይ እንደዚህ ነበር ፣ እስከዛሬ ድረስ በሜክሲኮ በብዙ የገጠር አካባቢዎች እንደ “ፓርቲዎች” አይነት ሆኖ ይቀጥላል-“ማታ ማታ ሙዚቃን በማዳመጥ (በቱላ ፣ ታምፕስ ውስጥ) ከአንድ ወጣት ሴት ጋር አንድ ህዝብ አገኘሁ ፡፡ አንዲት ትንሽ የሞተ ልጅ ጭንቅላቷን ተሸክማ በቀሚስ መልክ የተደረደሩ ባለቀለም ወረቀቶች ለብሳ ከነጭ እጀታ ጋር በሰሌዳ የታሰረች ፡፡ በሰውነት ዙሪያ የአበባዎችን ብዛት አኑረዋል ፡፡ በጸሎት እንደነበረው ፊቱ ተከፍቶ ትንንሾቹ እጆች አንድ ላይ ተያያዙ ፡፡ አንድ የቫዮሊን ተጫዋች እና ጊታር የተጫወተ አንድ ሰው ቡድኑን ከቤተክርስቲያኑ በር ጋር አጅበውታል ፡፡ እናቱ ለጥቂት ደቂቃዎች ከገባች በኋላ እንደገና ከል her ጋር ታየች እናም ከጓደኞቻቸው ጋር ወደ ቀብር ስፍራው ሄዱ ፡፡ የእጅ ሮኬቶችን ለማስነሳት በእንጨት ችቦ በተነደፈ ሌላ ሰው ከእጁ በታች አንድ ትልቅ እሽግ ይዞ የሄደውን የልጁ አባት ከሌላ በኋላ ወደኋላ ተከተላቸው ፡፡ ሁሉም በወጣትነት የሚሞቱ ሕፃናት ከጽዳት ማምለጥ እና ወዲያውኑ ‘ትንንሽ መላእክት’ ይሆናሉ ተብሎ ስነስርአቱ ሁሉ ደስታና ደስታ ነበር ፡፡ ሕፃኑ ከዚህ ዓለም በመወሰዱ የደስታ ምልክት እንደ ሆነ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ፋንዳንጎ እንዲከተል ተደረገልኝ ፡፡
ለካቶሊክ እምነት ጥላቻ ባለበት ሁኔታ አንድ ለየት ይላል: - “የጉዋዳሉፔ ድሃ አባሪዎች በጣም ጠንካራ ዘር ናቸው ፣ እናም ያለ ምንም ጥቅም በሜክሲኮ በሕዝብ ላይ እንደሚመገቡ እንደ ሰነፍ ሰዎች መንጋ መመደብ የለባቸውም የሚል እምነት አለኝ ፡፡ በእውነት እነሱ የሚኖሩት ቃል ኪዳናቸው በሚያመለክተው ድህነት ውስጥ ነው ፣ እናም ህይወታቸው በሙሉ በፈቃደኝነት ለሚሰቃዩ ነው እስኪለብስ ድረስ የማይለወጥ ፣ እና የቅድስና ሽታ አግኝቶ ከዚያ በሃያ ወይም በሠላሳ ዶላር የሚሸጥ ጥርት ያለ ግራጫማ የሱፍ ካፖርት ሌላ የግል ንብረት የላቸውም ፡፡ እንደዚህ ያለ ቅዱስ ሽፋን ተጠቅልሎ ወደ ሰማይ ሾልኮ ይወጣል ብሎ የሚያስብ አገልጋይ።
GUAJOLOTE ዳንስ
የቼልማ ዳንሰኞች-እኔ እንዳደረግኩ በማሰብ የሚከተለው ልማድ አሁንም ቢሆን ተጠብቆ ቢሆን ኖሮ አይገርመኝም በጉዳላጃራ “በኤል ቤይላንዶ በተሻለ የሚታወቀው የሳን ጎንዛሎ ደ አማራቴ ቤተመቅደስ ውስጥ ለጥቂት ጊዜ ቆምን ፡፡ እዚህ ላይ “አሪፍ እና ትኩሳት” በተአምራዊ ፈውስ ከሚከበረው የቅዱሱ ምስል ፊት ሶስት አረጋውያን ሴቶች በፍጥነት ሲፀልዩ እና በተመሳሳይ ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ ሲጨፍሩ በማግኘቴ እድለኛ ነበርኩ ፡፡ ከእያንዳንዱ ጎዳና በላቀ ሁኔታ ላብ ያደረጉት እነዚህ የመቃብር እና የተከበሩ ገጸ ባሕሪዎች እነዚህ ከባድ ወፎች ከሚያደርጉት ፍቅር ፍቅር ጋር በጸጋ እና በክብር ተመሳሳይነት ባለው የቱርክ ጓጃሎቴ ወይም የቱርክ ውዝዋዜ መርጠዋል ፡፡
“በሜክሲኮ ውስጥ ያሉ ቅዱሳን አብዛኛውን ጊዜ መለኮታዊውን የመምረጥ ምርጫ ስላላቸው ምልጃ ወይም የቅዱሳን የግል ኃይል በጣም የተቋቋመ ነው ፡፡ እሱ ራሱ ለምስጋና ፣ የሰም እግር ፣ ክንድ ወይም ሌላ ማንኛውም ትንሽ የአካል ክፍል ይቀበላል ፣ እሱም በመቶዎች ከሚቆጠሩ ሰዎች ጋር በአንዱ የፀሎት ክፍል በአንድ ትልቅ ክፈፍ ሥዕል ላይ ተሰቅሎ ይገኛል ፣ ተቃራኒው ግድግዳ እንደዚህ የዘመን መለኮትን ምስክርነት ማቅረብ በሚችሉ ሰዎች የተደረጉት ተአምራት ጎልተው በሚታዩ በትንሽ ዘይት ሥዕሎች ተሸፍኗል ፡፡ ነገር ግን ይህ ሁሉ የጣዖት አምልኮ ግብዣ ወደ ሥራው እየወደቀ ነው ፡፡
በርግጥ በታዋቂ ቅዱሳን መሠዊያዎች ላይ “ተአምራት” የሚለው ልማድ አሁንም ድረስ እየታየ ስለሆነ ሊዮን ተሳስታለች ፡፡
ሌሎች ልማዶች ግን በግልጽ የመጥፋት አዝማሚያ አላቸው-“የወንጌላውያን (ወይም ጸሐፍት) ጥሪያቸውን እንደ የሕዝብ ጸሐፍት ይለማመዳሉ ፡፡ ከነዚህ ሰዎች መካከል ወደ አስር ያህል የሚሆኑት በደንበኞቻቸው ትእዛዝ በብዕሮች በመጻፍ በሱቆች በሮች አጠገብ በተለያዩ ማዕዘኖች ተቀምጠው አየሁ ፡፡ አብዛኛዎቹ በቀላሉ እንደሚታየው በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ጽፈዋል-አንዳንዶቹ በንግድ ሥራ ላይ የተሰማሩ ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ በወረቀቱ አናት ላይ ከተሰነዘሩት ልቦች እንደተገለፀው የወንድ ወይም የሴት ስሜትን የተገለበጠ አጠገቧ እየተንከባለለ ነበር ፡፡ በጉልበታቸው በተንጣለለው ትንሽ ሰሌዳ ላይ ወረቀታቸውን ይዘው በተቀመጡት እነዚህ ብዙ ጠቃሚ ጸሐፊዎች ላይ ከትከሻዬ ላይ ተመለከትኩ ፣ እናም መጥፎ የጻፈ ወይም መጥፎ የእጅ ጽሑፍ ያለው አንድም ሰው አላየሁም ፡፡
ዝንፍ እና ዝንፍ
ሌሎች የምግብ አሰራር ልምዶች - እንደ እድል ሆኖ እነሱ ተጠብቀዋል ፣ ምንም እንኳን ጥሬው አሁን የተለየ መነሻ ቢኖረውም ፣ “በእግሬ ላይ ሳን አንድሬስ ተራራ የቀዘቀዘውን በረዶ በማምጣት እዚህ (በሞሬሊያ) በጣም ጥሩ በሆኑ አይስ ክሬሞች በጣም ተደስቻለሁ ፣ ሁሉንም አይስክሬም አዳራሾችን በክረምቷ ባርኔጣ የምታቀርበው ፡፡
"ይህ በዓመቱ መጀመሪያ እና በበልግ ከኦሪዛባ የሚመጣው በረዶ ከፔሮቴት የሚመጡበት በጣም ጥሩው የወተት እና የሎሚ አይስክሬም (በጃላፓ) ነበር።" በእርግጥ ሊዮን የሚያመለክተው ተመሳሳይ ስም ያለው እሳተ ገሞራ ነው ፡፡ እናም በረዶን በተመለከተ ፣ በአሁኑ ጊዜ የደን መጨፍጨፍ ይህ እንግሊዛዊ ተጓዥ የተመለከተውን በጣም እንግዳ እንደሚያደርገው ልብ ማለት አለብኝ-ኔቫዶ ዴ ቶሉካ እ.ኤ.አ. በመስከረም 27 እና ማሊንቼ ደግሞ ጥቅምት 25 ቀን ፡፡ በአሁኑ ጊዜ እነሱ በጥር ውስጥ ቢሆኑ ፡፡
በዚያው የጣፋጭ ቅርንጫፍ ውስጥ - ከአይስ ክሬም እስከ ማኘክ ድረስ ፣ በጃላፓ ያሉ ሴቶች ቀድሞውኑ እያኘኩ መሆኗን ማወቄ በጣም እንደገረመኝ መናዘዝ አለብኝ: - “የሚበሉት ሌላ‘ መጣጥፍ ምድር ’የተባለ ሌላ መጣጥፍ አገኘሁ ፡፡ ሴቶች ፣ ለምን ወይም ለምን አላውቅም ነበር ፡፡ እሱ በትንሽ ኬኮች ወይም በእንስሳት ቅርጾች ላይ ከተፈጠጠ የሸክላ ዓይነት የተሠራ ሲሆን የሳፕቶፕ ዛፎች በሚያስወጡት ሰም ዓይነት ነው ፡፡ ቀድሞ ማስቲካ ማኘክ የሳፖዲላ ጭማቂ መሆኑን አውቀን ነበር ፣ አሁን ግን አሜሪካኖች ያንን የማይመች ልማድ ለመጠቀም አቅ areዎች እንዳልሆኑ አውቀናል ፡፡
በሕዝባዊነት ውስጥ ፍላጎት
ሊዮን ችላ ማለት እንደሌለብኝ ስለ ቅድመ-ሂስፓኒክ ቅሪቶች የተለያዩ መረጃዎችን ይሰጠናል ፡፡ አንዳንዶቹ ምናልባት ስራ ፈት ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ሌሎች ደግሞ አዲስ ፍንጭ ሊሆኑ ይችላሉ-“ወደ ዘጠኝ ሊጎች (ከፓኑኮ) ወደ ካሎንድራስ በሚባል እርሻ ውስጥ በዱር ዛፎች በተሸፈነው ኮረብታ ላይ በጣም አስደሳች የሆኑ አሮጌ ቁሳቁሶች እንዳሉ አገኘሁ ... ዋናው አንድ ትልቅ ምድጃ መሰል ምድጃ ሲሆን እዚያም ላይ ሴቶች በቆሎ ለመፍጨት ከሚጠቀሙት ጋር የሚመሳሰሉ በርካታ ጠፍጣፋ ድንጋዮች የተገኙበት ሲሆን እስከዛሬም ይገኛል ፡፡ እነዚህ ድንጋዮች ልክ እንደ ብዙ ሌሎች ብዙ የሚበረዙ የቤት ዕቃዎች ፣ ከረጅም ጊዜ በፊት የተወገዱት ፣ በአንዳንድ ሕንዶች በረራ ውስጥ በዋሻው ውስጥ እንደተቀመጡ ይቆጠራሉ ፡፡
“(በሳን ሁዋን ፣ በሁአስቴካ ፖቶሲና) ፍጹም ያልሆነ የቅርፃቅርፅ ቅርፅ አገኘሁ ፣ የአንበሳ ምስል ፣ የመርከብ ቅርፅ ካለው ምስል ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው ፣ እና በጥንታዊቷ ከተማ አንዳንድ ሩቅ ሊጎች የሚጠሩ ፣ የሚጠሩ ደግሞ አሉ” ኳይ-ላ-ላም
“በፓኑኮ ውስጥ ስለ ሰማሁት ወተትና ግማሽ የድንጋይ እንስት አምላክ ለመግዛት ወደ ታማንቲ ገባን ፣ ይህም ወደ ታንኳ የወሰዷት አራት ሰዎች ከባድ ሸክም ነበር ፡፡ ቁራጭ አሁን ከአንዳንድ የግብፅ ጣዖታት ጋር በኦክስፎርድ ውስጥ በአሽሞሌን ሙዚየም ውስጥ የመደባለቅ ክብር አለው ፡፡
ወደ ደቡብ (ከቦላ calledስ ፣ ጃል) በተራሮች በኩል ረጅም ቀን ጉዞ ባደረገችው ሳን ማርቲን በተባለች መንደር አቅራቢያ በርካታ የድንጋይ ምስሎችን ወይም ጣዖታትን ያካተተ ዋሻ እንዳለ ይነገራል ፡፡ እና እኔ የዘመኑ ጌታ ብሆን ኖሮ የአገሬው ተወላጆች አሁንም በእንደዚህ ዓይነት ፍላጎት የሚናገሩበትን ቦታ በእርግጥ እጎበኛለሁ ፡፡ ሽልማቶችን በማቅረብ በቦላ Boስ ውስጥ ማግኘት የቻልኩባቸው ብቸኛ ቅርሶች ሶስት በጣም ጥሩ የድንጋይ ወፎች ወይም የባስታል መጥረቢያዎች ነበሩ ፡፡ የማወቅ ጉርሻ እየገዛሁ እንደሆነ በተረዳ ጊዜ አንድ ሰው ከብዙ ቀን ጉዞ በኋላ ‘የአሕዛብ ዐፅም’ መገኘቱን ነገረኝ ፣ መጠኑም እጅግ የበዛ ስለሆነ በቅሎዎች ብሰጣቸው የተወሰኑትን አመጣለሁ ብሎ ቃል ገባ ፡፡ ትልቅ
ከሌላው በኋላ አንድ አስገራሚ
ሊዮን ከጎበኘቻቸው የተለያዩ የማዕድን እርሻዎች መካከል አንዳንድ ምስሎች ጎልተው ይታያሉ ፡፡ የአሁኗ “መናፍስት” የቦላኦስ ከተማ ቀድሞውኑም በ 1826 ነበር-“ዛሬ በሕዝብ ብዛት የተሞላው ከተማ በአንድ ወቅት የመጀመሪያ ደረጃ የመሆኗን መልክ ይዛለች-ውብ የሆኑ የአብያተ ክርስቲያናት ፍርስራሽ ወይም ግማሽ ሕንፃዎች እና ውብ የአሸዋ ድንጋይ ሕንፃዎች እኩል አልነበሩም ፡፡ እስካሁን ያየኋቸው ፡፡ በቦታው ላይ አንድም የጭቃ ጎጆ ወይም ጎጆ አልተገኘም-ሁሉም ቤቶች በላቀ ድንጋይ የተገነቡ ነበሩ ፤ እና አሁን ባዶ የነበሩ የህዝብ ሕንፃዎች ፣ ግዙፍ የብር ርስቶች ፍርስራሽ እና ከማዕድን ማውጫ ጋር የተገናኙ ሌሎች ተቋማት ፣ ሁሉም በዚህ ጸጥ ባለ እና በጡረታ በነበረበት ስፍራ የነገሰ መሆን ስለሚገባው እጅግ ሀብትና ግርማ ተናገሩ ፡፡
እንደ እድል ሆኖ ፣ በዚህ ሌላ አስደናቂ ስፍራ ውስጥ ምንም አልተለወጠም ማለት ይቻላል: - “ሪል ዴል ሞንቴ በእውነቱ በጣም የሚያምር ቦታ ነው ፣ እና ከከተማው በስተ ሰሜን የሚዘረጋው ሸለቆ ወይም ሸለቆ በቀላሉ ግሩም ነው። የተራሮች ፈጣን ጅረት በላዩ ላይ ወደ ሸካራ እና ድንጋያማ ሰርጥ ይፈስሳል እንዲሁም ከባንኮች እስከ ዳር ከሚገናኙት ወደ ከፍተኛ ተራራዎች ጫፍ ድረስ በጣም ብዙ የኦቾቴስ ወይም የጥድ ፣ የኦክ እና የጥድ ጫካ ይገኛል ፡፡ በዚህ ሁሉ ቅጥያ ውስጥ ለአርቲስት ብሩሽ የማይመጥን ጥግ አይኖርም ማለት ይቻላል ፡፡ የተለያዩ የበለፀጉ ቅጠሎች ፣ ማራኪ ድልድዮች ፣ ቁልቁል ዐለቶች ፣ በደንብ የተሞሉ መንገዶች በ porphyry ድንጋዮች ውስጥ ተቆፍረዋል ፣ ሁል ጊዜም በሚለዋወጥ ኩርባዎች እና በጅረቶቹ ላይ ዝላይ ፣ አዲስ እና ማራኪ የሆነ ትንሽ ውበት አላቸው ፡፡
የሬግላ ቆጠራ ለሊዮን አስተናጋጅ ነበር ፣ ግን ያ ከትችቶቹ አያድነውም ነበር: - “ቆጠራው የሚኖረው ባለ አንድ ፎቅ ቤት ውስጥ (ሳን ሚጌል ፣ ሬግላ) በግማሽ ጠመዝማዛ በሆነ ፣ በጥሩ ሁኔታ ባልተሟላ እና በጣም ምቹ ባልሆነ ቤት ውስጥ ነበር ፡፡ ሁሉም ክፍሎች በመሃል ላይ አንድ ትንሽ አደባባይ ይመለከታሉ ፣ እራሳቸውን ከሚያምር እይታ ጥቅም ያጣሉ ፡፡ የ 100,000 ዶላር ገቢ የሚያገኝላቸው ትልቁ እና በጣም ቆንጆ የሆነው የሃሲንዳ ባለቤቶች እንግሊዛዊው ገር የሆነ ሰው ለአገልጋዮቹ ከመስጠት ወደኋላ በሚለው ማረፊያ እና ምቾት ረክተዋል ፡፡
የእንግሊዛዊው የሥነ-ሕንፃ ጣዕም የሜክሲኮን የቅኝ ግዛት ሥነ-ጥበባት አስገራሚነት ሊይዝ አልቻለም-“ወደ (ሳንታ ማሪያ) ሬግላ ተጓዝን እና ወደ 500,000 ፓውንድ ወጭ ወደ ተከበረው ሃቺንዳ ደ ፕላታ ገባን ፡፡ ዓለምን ለመደገፍ የተገነቡ በሚመስሉ ጭራቃዊ የድንጋይ ቅስቶች የተሞላው አሁን እጅግ ግዙፍ ውድመት ነው; እናም ከግዙፉ ድምር ውስጥ ግማሽ ያህሉ በዚህ ላይ እንደዋለ አምናለሁ ፡፡ ለሃይኒዳ የተበላሸ ምሽግ እንዲመስል ያደረገው ያንን የጥፋት አየር ሊወስድ አይችልም ፡፡ ብዙ በተነገረለት እንደዚህ ባለ ነጠላ ውበት ባስታል ገደል በተከበበ ቁልቁል ገደል ጥልቅ ክፍል ውስጥ ይገኛል ፡፡
በሳን ሉዊስ ፖቶሲ እና በዛኬታካስ መካከል “ረግረጋማው ከሚገኝበት አቅራቢያ በሚገኝ ደረቅ መሬት ውስጥ የሚገኝ ጨው አልባ በሆነ ሁኔታ ውስጥ የሚወጣውን ሃሲዳንዳ ላ ላስ ሳሊናስ ጎብኝቷል ፡፡ ይህ በማደባለቅ ሂደት ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውልበት በማዕድን ማውጫ ተቋማት ውስጥ በብዛት ይበላል ፡፡ እስከዛሬ ድረስ በምርት ላይ ይሆናልን?
ታምፖኮ ውስጥ ፓምፖች
ጨውንም በተመለከተ በቱላ ፣ ታምፕስ ፣ ሦስት ኪሎ ሜትር ስፋት ያለው ጨዋማ ሐይቅ አቅራቢያ አገኘ ፣ የእንስሳት ሕይወት የሌለበት ይመስላል ፡፡ ይህ በታሙሊፓስ (ወደ ባራ ዴል ቶርዶ) ቅርጸ-ቁምፊዎች መኖራቸውን ያስታውሰኛል ፣ ግን የዚህ ባሕረ ገብ መሬት ድንበሮች የሚበልጠው የዩካታካን ጉጉት ብቻ አይደለም ፤ ይህ ተረት ተረት ሊዮን በምትባል በታምቢኮ እራት በነበረችበት ወቅት ይኖር ነበር-“አንድ ደግ ሰው በድንገት ተነሳ ፣ በታላቅ ስሜት አየር እጆቹን በደስታ እልልታ ጭንቅላቱን እያወዛወዘ ከዚያ‹ ቦምብ! ›ብሎ አዋጀ ፡፡ መነፅሮቹ ተሞልተው ዝምታ ተጠብቀው እያለ መላው ኩባንያ ህያው ፍላጎቱን ለመደገፍ ተነሳ ፡፡ ከዚያ በኋላ ቶስትር የተዘጋጀውን የጥቅሶቹን ቅጅ ከኪሱ በከፍተኛ ሁኔታ አወጣ ፡፡
ለእኔ ይመስላል ሊዮን መርከበኛ እና ማዕድን አውጪ ከመሆኑ በፊት የአንድ ተጓዥ ልብ የነበራት ፡፡ የሥራ ጉዞው ተፈጥሮ ከሚያስፈልጋቸው ቦታዎች በተጨማሪ ኢክስታን ዴ ሎስ ሄርቮረስ ፣ ሚች. በኒውዚላንድ እንደ ሮቶሩዋ ሁሉ የአገሬው ተወላጆች ምግባቸውን በከፍተኛ ሙቀት ምንጮች ያበስላሉ ፡፡ እሱ ሌሎች SPAs (“ለጤንነት ለውሃ” በላቲን) ሪፖርት ያደርጋል-በቪላኔያ ፣ ዛክ አቅራቢያ ባለው በሃሲየንዳ ዴ ላ ኤንካርናኪዮን ፣ እና በሃኪንዳ ዴ ቴፔቲስታክ ከቀዳሚው ‹አምስት ሊጎች› ፡፡ በማይቾካን የዚፒሜኦ ወንዝን ምንጭ እና “በዓለቶች እና በዛፎች መካከል” የሚያምር fallfallቴውን ጎብኝቷል።
ብረታ ብረት እና ፔትሮለየም
በሂዳልጎ ውስጥ በፒድራስ ካርጋዳስ (“እስካሁን ካየሁት በዓለት መልከዓ ምድር ውስጥ ካሉት እጅግ አስደናቂ ስፍራዎች አንዱ”) ውስጥ ነበር እናም ወደ ፔላዶስ እና ላስ ናቫጃስ ኮረብታዎች ወጣ ፡፡ “ኦቢሲያን በዙሪያችን ባሉት ኮረብታዎች እና ሜዳዎች ሁሉ በብዛት ይገኛል ፤ ህንድ ያደረጓቸው ጅማት እና የውሃ ጉድጓዶች አናት ላይ ናቸው ፡፡ ቁፋሮዎቹ ጥልቀት እንደነበሩ አላውቅም በአሁኑ ጊዜ ግን ሊሸፈኑ ተቃርበዋል ፣ እና በበቂ ሁኔታ የተቀረጹ ከሆነ ብቻ የመጀመሪያ ቅርጻቸውን የሚያሳየው ክብ ነው ፡፡
በሶልሙኳን ውስጥ ያሉት የመዳብ ማዕድናት በፔሮቴ በጣም አስደሳች ይመስላሉ: - “ናሱ የተወሰደው ከቀላል ቋጥኞች ወይም ከትንሽ የፊት ለፊት ዋሻዎች ብቻ ነው ፣ እናም በጣም ብዙ ስለሆነ ቦታው በትክክል‘ ድንግል አፈር ’ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፡፡ እነዚህ ዐለቶች አብዛኛዎቹ በብረት ውስጥ የበለፀጉ ናቸው ፡፡ እና ወርቅ በፈለጉት ሰዎች የተከናወኑ ጥቃቅን ቁፋሮዎች እና የመዳብ ማውጣት ትልቁ ክፍተቶች ከላይ እንደ አዕላፋት ገደል ያሉ የንስር ጎጆዎች ከታች ይታያሉ ፡፡
ስለ ቺላ አውራጃ “ጥቁር ወርቅ” የሰጠው መግለጫም በጣም አስደሳች ነው-“ዘይት ተሰብስቦ በብዛት ወደ ታምicoኮ የሚወሰድበት አንድ ትልቅ ሐይቅ አለ ፡፡ እዚህ ታር ተብሎ ይጠራል ፣ እናም ከሐይቁ ግርጌ አረፋ ይወጣል ፣ እና በላዩ ላይ በብዛት በብዛት ይንሳፈፋል ይባላል። ደጋግሜ የተመለከትኩት ከባድ እና መልከ መልካም ነበር ፣ እንደ ቫርኒሽ ወይም የታንኳዎችን ታች ለመሸፈን ያገለግል ነበር ፡፡ እንደዚሁም በሌሎች ምክንያቶች ግን ሳን ሉዊስ ፖቶሲ ውስጥ mezcal የተሠራበት መንገድ በጣም የሚስብ ነው-“ቅጠሉ እስከ ሥሩ ሥር ድረስ የተቆረጠበት እና ከዚያ በኋላ ከማጉዬ ልብ ውስጥ የተፈጨው እሳታማ መጠጥ ነው ፡፡ በደንብ መጨፍለቅ እና መቀቀል; ከዚያም እንዲቦዙ በተፈቀደላቸው አራት ትላልቅ እንጨቶች ላይ በተንጠለጠሉ ግዙፍ የቆዳ ቦት ጫማዎች ውስጥ ይቀመጣል ፣ እርሾን ለመፈልፈል በሚረዱ የ pulque እና ‹yerba timba› ከሚባሉ ቁጥቋጦ ቅርንጫፎች ጋር ያክላል ፡፡ እነዚህ የቆዳ ቦት ጫማዎች እያንዳንዳቸው ሁለት በርሜሎችን ይይዛሉ ፡፡ አረቄው በበቂ ሁኔታ ሲዘጋጅ ከጫማዎቹ ውስጥ ወደ አለማቢክ ወይንም አሁንም ድረስ ይወጣል ፣ ይህም እንደ ትልቅ በርሜል ያሉ በጣም ትልቅ በርሜሎች ያሉ በትሮች እና ቀለበቶች ውስጥ አንድ ትልቅ ኮንቴይነር ውስጥ ነው ፣ ከዚያ የተለቀቀው መጠጥ በቅጠል በተሰራው ሰርጥ ውስጥ ይወጣል ፡፡ የማጉዬ። ይህ በርሜል ከምድር በታች ባለው እሳት ላይ ሲሆን የማቀዝቀዣው ውሃ በርሜሉ አናት ላይ ተጭኖ ለጣዕም በሚነቃነቅ ትልቅ የመዳብ ዕቃ ውስጥ ይቀመጣል ፡፡ ከዚያ ሜዝካል በሙሉ የበሬ ቆዳዎች ውስጥ ተከማችቷል ፣ ከነዚህም ውስጥ በጣም ሙሉ ክፍልን አየን ፣ እና መልክው እግሮቹን ፣ ጭንቅላታቸውንና ፀጉራቸውን የሌላቸውን ከብቶቹ ላይ የተንጠለጠሉ የከብቶች ቁጥር ነበር ፡፡ መዝካል በፍየል ቆዳ ወደ ገበያ ተልኳል ፡፡
ምስሎች እስከመጨረሻው ጠፍተዋል
ምንም እንኳን ይህንን “በአፌ ውስጥ ጣዕሙን” በመተው ማለቅ ብፈልግም ፣ ጥርጣሬዎችን ለማስቀረት በሁለት የጎደሉ ማህተሞች ማድረግ እመርጣለሁ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ለዘላለም; ከለማ ከሚገኘው ቦክኒክ “ጥሩ በሆኑ ከፍ ባሉ መንገዶች ተሻግሮ በሰፊው ረግረጋማ የተከበበ ነው ፤ እና እዚህ ሪዮ ግራንዴ ተወለደ ... የውሃ ገንዳዎቹ እዚህ ውብ ግልፅ ናቸው ፣ እናም ረግረጋማውን የሚሞሉት ረዣዥም ሸምበቆዎች እጅግ በጣም ብዙ የውሃ ወፎች መዝናኛ ቦታ ናቸው ፣ ከእነዚህ መካከል በጣም ትንሽ በሆነ ሰላሳ አንድ ቦታ ላይ ልቆጠር እችላለሁ ፡፡ ዘጠኝ ነጭ ሽመላዎች ፡፡
ሌላ ደግሞ በጣም ሩቅ ከሜክሲኮ ሲቲ “ሕያው ነጭነቱና የጭሱ እጦት ፣ የአብያተ ክርስቲያናቱ ብዛት እና የመዋቅር እጅግ በጣም መደበኛነት በአውሮፓ ከተማ ታይቶ የማይታወቅ ገጽታ እንዲኖር አስችሎታል ፡፡ እነሱ ልዩ ፣ ምናልባትም በቅጡ ያልተመሳሰሉ ያውጃሉ ፡፡
