ወጣቱ ሰዓሊ ወደ የእጅ ባለሞያዎች ሰፈር ቤተመቅደስ ለመድረስ ተጣደፈ; ሥዕሎቹን ለማዘጋጀት ቁሳቁሶችን ከገዛው ከገበያ መጣ ፡፡
ነጋዴዎች ምርታቸውን ለመሸጥ በቀይ ኦቸር ወይም በተቃጠለው ምድር ፣ ኡኡ ንደኩ ወይም አቹትላ በተቀደሰ ስፍራ አደባባይ ላይ የሰፈሩበት ቀን ነበር ፡፡ ከነጋዴዎቹ መካከል ቀይ ለሆነው ለደማቅ ቀይ ወይም ለኳሃ ፣ ለጭስ ወይም ለቶኖ ቀይ ኮቺንያልን ያመጡ ማቅለሚያዎች ነበሩ ፣ ይህም ከሸክላዎቹ የተረጨው ጥቀርሻ ፣ ከኢንጊ ተክል የተገኘው ሰማያዊ ወይም ናዳ ፣ እና የአበቦቹ ቢጫ ወይም ኖራ ፣ እንዲሁም የኋለኛው ድብልቅ ፣ አዲስ አረንጓዴ ወይም ያድዛ ያፈራው እና ሌሎችም ፡፡
ግቢውን ሲያቋርጥ ወጣቱ መጽሐፎቹ ወይም ታኩ የተሰሩባቸውን የአጋዘን ቆዳ ይዘው ያመጡትን ሌሎች ተለማማጅዎችን ተመለከተ ፣ ንፁህ ፣ ለስላሳ እና ተለዋዋጭ ናቸው ፡፡ ታንኳዎቹ በእንጨት ሰሌዳዎች ላይ ዘረጋቸው እና በሹል ድንጋይ ቢላዎች ቆረጡዋቸው ፣ በመቀጠልም ቁርጥራጮችን በማጣበቅ የበርካታ ሜትሮች ርዝመት ያለው ረጅም ሰቅ ይመሰርታሉ ፡፡
በአንዱ ጥግ ላይ የተጣራ ሻንጣውን በ tule ምንጣፍ ላይ በማስቀመጥ በጠንካራ ዳቦ መልክ የመጣውን ቀለም የተቀባ ዱቄቱን አውጥቶ በዱቄት ፈጨው; ከዚያም ይህ ዱቄት ጥሩውን ብቻ ለማግኘት እንደ ማጣሪያ ሆኖ በሚያገለግል ጨርቅ ውስጥ አለፈ ፡፡ በተመሳሳይ መልኩ ከመስኪቱ ዛፍ ወይም ከፓይን የተገኘውን ክሪስታልዝድ ሬንጅ አምባር ቁራጭን በማከም ቀደም ሲል በቀጭኑ ነጭ ፕላስተር በተሸፈነው የቆዳ ቀለም ላይ ቀለሙን ቀለሙን ለማጣበቅ ያገለግል ነበር ፡፡
በአቅራቢያው ከሶስት ድንጋዮች የተሠራ ምድጃ ነበር ፣ እናም በዚህ ላይ ውሃው የተቀቀለበት ትልቅ የሸክላ ድስት ነበር ፡፡ ከተወሰነ ነጭ ምድር እና ከትንሽ ጎማ ጋር የተቀላቀለ ወፍራም ፈሳሽ እስኪገኝ ድረስ እያንዳንዳቸው ቁሳቁሶች ብዙ ጊዜ ተደምስሰው እንደገና ተጣርተዋል ፣ ስለሆነም ቀለሙን ዝግጁ ያደርጉታል ፡፡
ከዚያ ሥዕሎቹ በትንሽ ማሰሮዎች ወደ ፖርታል ተሸክመው ነበር ፣ ምክንያቱም በጥላው ስር በመሬት ላይ በመሬት ላይ የተቀመጡ መጻሕፍትን ወይም ታይ ሁይሲ ታኩን ለማዘጋጀት የተሠማሩ ብዙ ሰዓሊዎች ነበሩ ፡፡ ከመካከላቸው አንዱ የንግድ ባለሙያው ወይ ታይ ሁይይስ በእያንዳንዱ ማጠፍ ገጾች ስለሚፈጠሩ እና እንደነሱ በማያ ገጹ በተጣጠፈው ነጭ ሰቅ ላይ ያሉትን ቁጥሮች እየቀረፀ በእነሱ ላይ በርካታ ጥቅጥቅ ያሉ መስመሮችን በመዘርጋት ነበር ፡፡ ስዕሎቹን ለማሰራጨት እንደ መስመሮች ወይም እንደ ተለጣፊነት ያገለገለ ቀይ ቀለም።
ንድፉ በተቀባ ጥቁር ቀለም ከተሰራ በኋላ መጽሐፉን ከእያንዳንዱ ሥዕል ጋር የሚዛመዱትን የቀለም አውሮፕላኖችን ወይም ኑን ተግባራዊ ለማድረግ ኃላፊነት ላላቸው ለቀለሞች ወይም tay saco ላከ ፡፡ ቀለሙ ከደረቀ በኋላ ኮዴክስ ወደ ጌታው ተመለሰ ፣ የመጨረሻውን ኮንቱር በጥቁር ገለፀ ፡፡
ከእነዚህ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ አንዱን የማምረት ረቂቅ ሂደት በጥንቃቄ የተከናወነ በመሆኑ ለማጠናቀቅ ብዙ ወራትን አልፎ ተርፎም አንድ ዓመት ወስዷል ፡፡ መጨረሻ ላይ ይህ ውድ ሥራ ተዘግቶ በጥሩ ነጭ ጥጥ በአዲስ ብርድ ልብስ ውስጥ ተጠቀለለ ፡፡ ከዚያም በአሳዳጊው ቄስ ቁጥጥር ስር ሆኖ ለጥበቃው በድንጋይ ፣ በእንጨት ወይም በአትክልት ፋይበር ሳጥን ውስጥ ይቀመጣል ፡፡
እነዚህ ዋጋ ያላቸው ቁሳቁሶች ፣ እንደ መለኮታዊም እንኳ የተያዙት ፣ theiree Ñuhu ወይም ቅዱስ ቆዳ ተብለው ይጠሩ ነበር ፣ ምክንያቱም የማብራሪያ ቴክኖሎጅዎች ዕውቀታቸው እንዲሁም የቁጥሮቻቸው ግንዛቤ በታላቁ መንፈስ ታ ቺ ወይም ታቺ ተፈልጎ ነበር ፡፡ ፣ በነፋሱ አምላክ Ñu Tachi ፣ በመነሻ ጊዜ። ይህ አምላክ ላባ ወይም ጌጣጌጥ እባብ በመባልም ይታወቅ ነበር Coo ኩዛዛይ ፣ የእጅ ባለሞያዎች ደጋፊዎች እና ጸሐፍት ፣ እሱንም ለክብሩ የተለያዩ ሥነ ሥርዓቶችን ያደርጉ ነበር ፡፡ ከነዚህም መካከል የስዕሎችን ወይም የታኒኮ ታኩን ምስሎችን በሚባዙበት ጊዜ ከፈጣሪው መለኮታዊ ባሕርይ ጋር የተወለደ መሣሪያ ጥቅም ላይ ስለዋለ በስዕል ለመጻፍ መሰናዶዎች ይገኙ ነበር ፡፡
እንደዚሁም ፣ ይህ አምላክ እሱ የጠበቀውን የ ‹ሚልቴካ› ስርወ-መንግስታዊ ስርዓቶችን እንደጀመረ ይነገራል ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ የመጽሐፍ ቅብ ሥልጠና እንዲሰጣቸው ወላጆቻቸው ይህንን ንግድ ከነበሯቸው ወጣት መኳንንቶች ፣ ወንዶችና ሴቶች መካከል ተመረጡ ፡፡ ከሁሉም በላይ ፣ ለመሳል እና ለመሳል ችሎታ ነበራቸው ፣ ምክንያቱም ይህ ማለት በልባቸው ውስጥ አምላክ አላቸው ማለት ነው ፣ እናም ታላቁ መንፈስ በእነሱ እና በኪነ-ጥበባቸው ተገለጠ ማለት ነው ፡፡
ሥልጠናቸው የተጀመረው በሰባት ዓመታቸው ወደ ወርክሾፕ ሲሄዱ እንደሆነና በአሥራ አምስት ዓመታቸውም በቤተ መቅደሶች ጸሐፊዎችም ሆኑ ለጌቶች ቤተመንግስቶች ጸሐፊ ለመሆን የወሰኑ መሆናቸው አይቀርም ፡፡ እና እነዚህን የእጅ ጽሑፎች ለማዘጋጀት ስፖንሰር አደረጉ ፡፡ እነሱ ጥበበኛ ቄስ ወይም የኒህ ዲቱቱ ዋና ሰዓሊዎች እስኪሆኑ ድረስ በበርካታ እርከኖች ውስጥ ያልፉ ነበር ፣ እናም በተመሳሳይ ጊዜ ስለ አካባቢያቸው ዕውቀት እስካገኙበት ጊዜ ድረስ የማኅበረሰቡን ታሪኮች እና ወጎች በቃል የሚያስታውሱ በርካታ የሥራ ባልደረባዎቻቸውን ይማራሉ ፡፡ እና አጽናፈ ሰማይ.
ስለሆነም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በሌሊት የከዋክብትን እንቅስቃሴ ለመታዘብ እና የቀን ፀሀይን መንገድ በመከተል ወንዞችን እና ተራሮችን ፣ የተክሎች ባህርያትን እና የእንስሳትን ባህሪ በመገንዘብ በምድር ላይ አቅጣጫቸውን ለማሳየት ተማሩ ፡፡ . እንዲሁም የራሳቸውን ህዝብ አመጣጥ ፣ ከየት እንደመጡ እና ምን መንግስታት እንደመሰረቱ ፣ ቅድመ አያቶቻቸው እነማን እንደሆኑ እና የታላላቅ ጀግኖች ተግባሮችን ማወቅ ነበረባቸው ፡፡ ስለ ክብራቸው መከናወን ከሚገባቸው አቅርቦቶች እና ሥነ ሥርዓቶች በተጨማሪ ስለ ጽንፈ ዓለሙ ፈጣሪ ፣ ስለ አማልክት እና ስለ ልዩ ልዩ መገለጫዎቻቸው ያውቁ ነበር ፡፡
ነገር ግን ከሁሉም በላይ ታኩ ተብሎ በሚጠራው ሥዕል የመፃፍ ጥበብ ተምረዋል ፣ እሱም ከቁሳቁስ ዝግጅት እስከ ሥዕል ቴክኒክ እና ሥዕላዊ ሥዕሎች አሠራር ድረስ ፣ እነሱ መሆን ስለሚገባቸው ህጎች ስለነበሩ ፡፡ የሰውን እና የእንስሳትን ፣ የምድርና የዕፅዋትን ፣ የውሃ እና የማዕድን ምስሎችን ፣ የሰማይ ከዋክብትን ጨምሮ ፣ ቀንና ሌሊት ፣ የተፈጥሮ ኃይሎችን የሚወክሉ አማልክት እና ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፍጥረታት ፣ እንደ የመሬት መንቀጥቀጥ ፣ ዝናብ እና ነፋስና በሰው ልጆች የተፈጠሩ ብዙ ነገሮች ማለትም እንደ ቤት እና ቤተመቅደሶች ፣ ጌጣጌጦች እና አልባሳት ፣ ጋሻ እና ጦር ፣ ወዘተ የመሳሰሉት በመለኪኮች መካከል አስፈላጊ ቦታን ይይዛሉ ፡፡
ሁሉም በመቶዎች የሚቆጠሩ የቁጥር ስብስቦችን ያቀፉ ሲሆን እነዚህም የፍጥረታት እና የነገሮች ሥዕሎች ብቻ ሳይሆኑ እያንዳንዳቸውም ከ ‹ሚክቲክ ቋንቋ› dzaha dzavui ከሚገኘው ቃል ጋር ይመሳሰላሉ ፣ ማለትም ምስሎቹ የተቀዱበት የጽሑፍ አካል ነበሩ ፡፡ የዚህ ቋንቋ ውሎች እና የእነሱ ስብስብ የገጾቹን ጽሑፎች ያቀፉ ሲሆን እነሱም መጽሐፉን ያዘጋጁት ፡፡
ስለሆነም እንግዲያው የቋንቋቸውን ዕውቀት እና እራሱን በጥሩ ሁኔታ ለመግለጽ ከፍ ያለ የተከበረ ጥበብ የእርሱ ንግድ አካል ነበር ፡፡ በዚህ ረገድ የቃላት ጨዋታዎችን (በተለይም ተመሳሳይ ድምፃቸውን ያሰሙትን) ፣ ግጥሞችን እና ግጥሞችን መፍጠር እና የሃሳቦችን መተባበር ወደዱ ፡፡
ቁጥሮቻቸው በአበቦቻቸው አማካይነት የበለፀገ እና ተመስጦ የሆነ ንባብን እንደገና ለማዳበር የአበባ ፣ ግን መደበኛ ቋንቋን በመጠቀም ጮክ ብለው ለተነበቡ ተነበቡ ፡፡
ለዚህም መጽሐፉ በአንድ ጊዜ በሁለት ወይም በአራት ገጾች የተከፈተ ሲሆን በቀይ የዛግዛግ መስመሮች መካከል የተሰራጨውን አኃዝ ተከትሎ ከታች በቀኝ በኩል ጥግ ጀምሮ ሁልጊዜ ከቀኝ ወደ ግራ ይነበባል ፣ በብራና ጽሑፉ ላይ የሚራመድ ፣ የሚወጣና የሚወርድ እንደ እባብ ወይም እንደ ኩል እንቅስቃሴ ፡፡ እናም አንድ ወገን ሲጨርስ ከኋላው ለመቀጠል ዘወር ይል ነበር ፡፡
በእነሱ ይዘት ምክንያት ጥንታዊዎቹ ኮዴኮች ወይም መጻሕፍት ሁለት ዓይነቶች ነበሩ-አንዳንዶቹ በአምልኮ ሥርዓቱ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ስለ አማልክት እና ስለ ድርጅታቸው ዋቢ አደረጉ ፡፡ የቀኖቹ ወይም ቱታ yehedavui quevui ቆጠራ የነበረባቸው እነዚህ የእጅ ጽሑፎች Ñee Ñuhu Quevui ፣ መጽሐፍ ወይም የቀኖች ቅዱስ ቆዳ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ አጋንንት ወይም የነፋሱ አምላክ ዘሮች ጋር የተካፈሉ ነበሩ ፣ ማለትም ፣ ቀደም ሲል የሞቱ ክቡር ጌቶች እና የጥቅም ሥራዎቻቸው ታሪክ ፣ እኛ Ñee Bookuhu Tnoho ፣ መጽሐፍ ወይም የዘር ሐረግ ቆዳ .
ስለሆነም በነፋስ አምላክ የተፈለሰፈው ጽሑፍ ሌሎች አማልክትን ለማስተናገድ ያገለገለ ሲሆን እነዚያም የእነሱ ዘሮች ፣ የወንዶች-አማልክት ማለትም የበላይ ገዢዎች ናቸው ፡፡
