ፍሬው አንቶኒዮ ዴ ሲዩዳድ ሪል የተወለደው በ 1551 በካስቲላ ላ ኑዌቫ ሲሆን በ 15 ዓመቱ በቶሌዶ ወደ ሳን ፍራንሲስኮ ገዳም ገባ ፡፡
“Culturicida” ዲያጎ ዲ ላንዳ ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ኒው እስፔን የዩካታን ኤhopስ ቆ cameስነት ሲመጣ አንቶኒዮ እንደ ማሳያ ልጃገረድ የመጡበትን የፍራንቼስያን ቡድን አመጣ; ጥቅምት 1573 ካምፔቼ ውስጥ አረፉ ፡፡ የእኛ ባህርይ ማይካንን በቀላሉ በተማረበት በዩካታን ውስጥ ይናገራል ፡፡
በመስከረም 1584 የፍራንሲስካን አውራጃዎችን የጎበኙ ጄኔራል ኮሚሽነር አሎንሶ ፖንሴ ዴ ሊዮን ወደ ሜክሲኮ ገቡ ፡፡ እዚህ በነበረባቸው አምስት ዓመታት እስከ ጁን 1589 ድረስ ጸሐፊው ሲውዳድ ሪል ነበር እናም አብረው ከናያሪት ወደ ኒካራጓ ተጓዙ ፣ ከእነዚህም ውስጥ በርካታ የሜክሲኮ ደጋማ ቦታዎች ጉብኝታቸው ጎልቶ ይታያል ፡፡ ስለዚያ አምስት ዓመት ጊዜ ፣ በሦስተኛው ሰው ስለ ኒው ስፔን ታላቅነት ጉጉት ያለው እና የተማረ ስምምነት ጽiseል ፡፡ የተጻፈው በ 1590 አካባቢ ቢሆንም እስከ 1872 ድረስ በማድሪድ ውስጥ የህዝብ ብርሃን ባይታይም ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1603 የትእዛዙ አውራጃ ተመርጦ ሐምሌ 5 ቀን 1617 ሜሪዳ ውስጥ አረፈ ፡፡
ብዙ ዜና ከሲዳድ ሪል ፡፡ "በሳንታ ክላራ ዋና ገዳም ውስጥ 'ከአሥራ አንድ ሺህ ደናግሎች በአንዱ እግር ላይ አንድ ኩዊል' ተጠብቆ ይገኛል። እና ቅርሶችን በተመለከተ ፣ በ “ቾቺሚልኮ” ገዳም ውስጥ “በተባረከችው የቅዱስ ሰባስቲያን አንድ ክንድ ላይ አንድ ቧንቧ አለ ፣ በጣም ትክክለኛ በሆኑ ምስክርነቶች ሮምን ለቀው ይሂዱ እና በቤተክርስቲያኑ ቅጥር ውስጥ እራስዎን በቅስት ውስጥ ይቆዩ ”።
የጉዞው ዓላማ ተፈፀመ ፡፡ ፖንስ እና ጸሐፊው በስድስቱ ፍራንሲስካን አውራጃዎች እና በስምንት ዶሚኒካን ፣ በአምስት አውጉስቲንያን እና በሦስት የኢየሱሳ አውራጃዎች 166 ገዳማትን ጎብኝተዋል ፡፡ ምንም እንኳን የጉዞው ምክንያት እንደዚህ ያሉ ጉብኝቶች ቢኖሩም ፣ የኪዩዳድ ሪል መጽሐፍ እውነተኛ የስነ-ተዋልዶ ፣ የእንሰሳት ጥናት ፣ የእፅዋት እና ሌሎች በጣም የተለያዩ ተፈጥሮዎችን መረጃ የሚሰበስብ እውነተኛ ማስታወሻ ደብተር ነው ፡፡
ለምሳሌ ፣ አንድ የዘር ጥናት ባለሙያ በስድስተኛው አስራ ስድስተኛው መቶ ክፍለዘመን መጨረሻ ባጂዮ በተካሄደው የአገሬው ተወላጅ ፌስቲቫሎች እና ውዝዋዜዎች ውስጥ ከዚህ ስራ በመነሳት “በጣም ጥሩ አቀባበል ተደርጎለታል ፣ አንዳንድ ህንዶችም በፈረስ ላይ ወድቀው እሱን በማቀባበል ጎድተዋል ፡፡ ; በእነሱ ላይ የተንጠለጠሉ ብዙ ራማዳዎች እና ብዙ ቀለሞች ያሉት የቀጥታ ወፎች ነበሩ […] አንዳንድ ሕንዶች ከመምጣቴ በፊት በጣም ረዥም መንገድ ላይ በፈረስ ላይ ወጡ ፣ እና ሌሎች ብዙዎች በእግር እንደ ጩችሜካ እየጮኹ እና እየጮኹ ፣ እና የአካል ጉዳተኞች ኔጎዎች ጭፈራ ወጣ ፣ እና ሌላ ሕንዳውያን ዴል ፓሎ ብለው ከሚጠሩት ጨዋታ ጋር ”፡፡
አንቶኒዮ ዲ ሲዳድ ሪል በጣም ተናጋሪ ስለነበረ መጽሐፉም ለፓሪሚዮሎጂ ተመራማሪዎች የተትረፈረፈ ቁሳቁስ ይሰጣል ፡፡ ከሥራው የመረጥኳቸው እነዚህ ናሙናዎች ጠቃሚ ናቸው-“እነሱ ሱፍውን የሚያጥቡት እና ሁሉም ነገር ለካሬው መጥፎ ነው ፣ ከፍተኛ ዘንግ አምጣ; ያለ ሥራ አቋራጭ የለም; ሥጋ እና አጥንት; ባለቤቱ በሌለበት ቦታ ልቅሶው አለ ፤ በሌሉበት ጥቂቶች ጻድቃን ናቸው ፤ ማን የማይመስል ፣ ይጠፋል; የሌሎች ሰዎች ፀጉር ዱላ ይንጠለጠላል; ያልታወቁ ባንዲራዎችን ሞገስ; ከሳጥኖቻቸው ውጡ; ትከሻ እና ደረትን አሳይ; እነሱ በአስራ ሦስቱ ውስጥ ነበሩ; ቀድሞውኑ እርጥብ ላይ ይወድቁ; ሰጥቶ መቀበል; በመስመሮቹ መካከል የተተዉ ነገሮች; በተመሳሳይ ቁልፍ ተጫውቷል; ዓይኖቼን አልቅስ; ማስተካከያዎችን ያድርጉ እና አዲስ መጽሐፍ ያዘጋጁ; በጣም መስማት የተሳነው; በልቡ በሌላው ላይ መፍረድ ፈለገ; ሌባው ሁሉም የእርሱ ሁኔታ ነው ብሎ ያስባል; ከእሱ ጋር ይርቁ; ቆይ; አንድ ወንዝ ወደ ዓሣ አጥማጆች ተቀየረ ፡፡ እና በእርጋታ መኖር ”
የዝሆሎጂ ጭብጦችም የዚህ አስገራሚ የፍራንሲስካን ምርጫ ናቸው-በሜክሲኮ ሸለቆ ሐይቆች ውስጥ የሚገኙት ዳክዬዎች “ሕንዶቹን እንግዳ የማወቅ ጉጉት ያሳድዷቸዋል ፣ እናም በሣር ሣር እና በሣር ሜዳዎች ውስጥ ለመተኛት የሚጓዙበትን ትልቁን የጀልባ ክፍል ይከበባሉ ፡፡ ፣ ትንሽ ከፍ ብለው በሚነዱ ዱላዎች ላይ በተቀመጡት መረቦች ፣ እና ማለዳ ማለዳ እዛው የሚያድሩትን ዳክዬዎች ያስፈራሉ ፣ እናም ለመብረር ሲሯሯሯቸው መረቦቹ ውስጥ ባሉ እግሮች ተይዘዋቸዋል ፡፡
በዚያው ቦታ ላይ “ሕንዶቹ በገበያ ውስጥ እስፔን እና ሌላው ቀርቶ ሕንዶች በሜክሲኮ ያዙትን ወፎች ለመመገብ በገበያዎች በሚሸጡት ጉንዳኖች ወይም ትሎች ውስጥ ብዙ ዝንቦች ይወጣሉ እናም እነዚህን ዝንቦች ይይዛሉ [ …] ታንኳው ጥልቀት በሌላቸው ክፍሎች ውስጥ ባሉ አንዳንድ መረቦች ፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙ ትናንሽ የዝንብ እንቁላሎችን (አህዋውለስ) የሚወስዱ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ የሚመገቡትን እና በጣም ጥሩ ጣዕማዎችን ያዘጋጃሉ ፡፡
ያ በ “ኦትላን” አቅራቢያ “በጣም መርዛማ ጊንጦች እና የሚበሩ ትሎች እና ሌሎች ቆሻሻ እና ህመም የሚያስከትሉ ጥቃቅን ነፍሳት ይነሳሉ ፣ ለዚህም ነው remed እግዚአብሔር አስደናቂ መድሃኒት ያዘጋጀላቸው ፣ እናም መጤዎች የሚሏቸው የጉንዳኖች መንጋዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደዚያ መንደር ይመጣሉ ፣ እና ወደ ቤቶቹ ውስጥ ይገባሉ ፣ እና ሌላ ቤትን ሳይጎዱ ወደ ጣራዎች ይወጣሉ እና ከእነሱ እና ሙታንን ከሚጥሉባቸው ጉድጓዶች ውስጥ ስንት ጊንጦች እና ሳንካዎች ይሸፍኑታል ፣ እናም ከዚህ በኋላ በአንድ ቤት ውስጥ ወደዚያው ይሄዳሉ እና ተመሳሳይ ነገር ያደርጋሉ ለሌላው እና ለሌሎች እና ስለዚህ ሁሉንም ያጸዳሉ ”፡፡
ከሲውዳድ ሪል የተገኘው የተለያዩ መረጃዎች ይቀጥላሉ-በቻፕልቴፔክ ኮረብታ ላይ “የሞኬዙማ ሐውልት እና ቅርፅ ተቀርጾ ተቀርptedል ፡፡” የዶሚኒካን ሙዝ ከሳንቶ ዶሚንጎ ደሴት ስለመጣ ስለ ተጠራ ነው ፡፡ እስከ ዛሬ ድረስ ያለው የፔዮን ዴ ሎስ ባኦስ ሞቃታማ ውሃ ለሕክምና ዓላማዎች ቀድሞውኑ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ የአካፖኔታ ወንዝ በጌሬሮ ግዛት ውስጥ እንደ በለሳስ ወንዝ ሁሉ እንደ ተንሳፋፊ ባዶ ጎድጓዳ ሳህኖች ባሉበት በረሃዎች ተሻግሮ ነበር ፡፡
ሲውዳድ ሪል የኡክስማል እና ቺቼን ኢትሳ ፍርስራሾችን ይገልጻል ፡፡ የ ofብቤላ ከተማ ሞቃታማ ምንጮችን እና አሁን ከተማ የሆነችውን አነስተኛ እሳተ ገሞራዋን ጎብኝቷል ፡፡ መድኃኒትነት ያላቸውን ድንጋዮች ያዛል; በሸምበቆቻቸው መካከል ዘልቆ የሚገባውን ገለልተኛ ውሃ በማንሳፈፍ የቻፓላ ላጎን በሸምበቆ ታንኳዎች ተገረመ; የሳን ክሪስቶባል “ሰመመን” ፣ ዛሬ ላስ ካሳ ፣ ወንዝ በሚጠፋበት ፣ ርቀቶችን ለመለካት አንዳንድ መንገዶች የድንጋይ ውርወራ ፣ የመስቀል ቀስት ጥይት እና የአርኪቡስ ምት እንደነበሩ ያስታውሰናል ፡፡ ሄርናን ኮርሴስን በጣም ያስገረመው “የዱላ ጨዋታ” የተወሰኑ የአገሬው ተወላጆችን ወደ ልምምድ ወደ ስፔን እስከ ላከው መጠን በዚህ ታሪክ ጸሐፊ በዝርዝር ተገልጻል ፡፡
