ኦክቶቪዮ ፓዝ ሞሪኖ ቪላ “ገጣሚ ፣ ሰዓሊ እና የኪነ-ጥበብ ተቺ ነበር-ሶስት ክንፎች እና የአረንጓዴ ወፍ አንድ እይታ” ብለዋል ፡፡
ተጓlerችን “አንድ ትልቅ ስፍራ ... እንደያዙት በሜክሲኮ የአእምሮ ታሪክ ውስጥ በራሳቸው መብት ዜግነት ካገኙ ሌሎች ሰዎች ጋር” አልፎንሶ ሬይስ ቀደም ሲል ጽፎ ነበር ... ወዲያውኑ እሱን ለማመስገን ሳይፈተን መጽሐፎቹን ማሰስ አይቻልም ፡፡ ፍራንሲዝምን ትቶ ወደ ሜክሲኮ መሸሸጊያ የመጣው የዚያ የስፔን ፍልሰት ጅረት አንዱ የሆነው ብሄራዊ ባህላችንን በማበልፀግ ሆዜ ሞሬኖ ቪላ (1887-1955) ከማላጋ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ፕላስቲክ ጥበባት ለስነጽሑፍ ሁለተኛ ቢሆኑም ከወይን አምራች ቤተሰብ ፣ በኬሚካል መሐንዲስነት ጥናት ያንን ሁሉ ለደብዳቤ እና ለቀለም ትቷል ፡፡ ሪፐብሊካን እና ፀረ-ፋሺስት በ 1937 ወደ አገራችን በመምጣት በኤል ኮሌጊዮ ሜክሲኮ አስተማሪ ነበሩ ፡፡ እውነተኛ ፖልግራፍ ፣ እሱ ግጥም ፣ ድራማ ፣ ሂስ እና የጥበብ ታሪክ ፣ ጋዜጠኝነት እና በተለይም ድርሰቶችን ሰርቷል ፡፡ የእርሱን ስዕሎች እና የሊቶግራፍ ስዕሎች ጎላ አድርገው በማሳየት በሜትሮፖሊታን ካቴድራል ጓሮዎች ውስጥ በችግር ውስጥ የነበሩትን የጥበብ ሥራዎችን እና የቆዩ መጻሕፍትን ለዩ ፡፡ “Cornucopia de México” የተሰኘው መጽሐፉ የተለያዩ ሥራዎችን ሰብስቦ በ 1940 ታተመ ፡፡
ኦክታቪዮ ፓዝ ሞሪኖ ቪላ “ገጣሚ ፣ ሰዓሊ እና የጥበብ ተቺ ነበር-ሶስት ክንፎች እና የአረንጓዴ ወፍ አንድ እይታ” ብለዋል ፡፡ ተጓlerችን “አንድ ትልቅ ስፍራ ... እንደያዙት በሜክሲኮ የአእምሮ ታሪክ ውስጥ በራሳቸው መብት ዜግነት ካገኙ ሌሎች ሰዎች ጋር” አልፎንሶ ሬይስ ቀደም ሲል ጽፎ ነበር ... ወዲያውኑ እሱን ለማመስገን ሳይፈተን መጽሐፎቹን ማሰስ አይቻልም ፡፡
በአገሪቱ ዋና ከተማ ውስጥ ሞሪኖ ቪላ ከታዋቂ ወጎች መካከል በጣም ጣፋጭ እና በጣም ለስላሳ መግለጫዎች አንዱ ተገናኘ; “እኛ ወደ እሱ ገጠመን ፡፡ ዕድለኛ ወፍ ሰው. ሦስቱ የሰለጠኑ ሦስት ወፎች ባሉበት ቦታ ቅርፁ ፣ ቀለሙ እና ጌጣጌጦ extremely እጅግ የሜክሲኮ ስለነበሩ ፎቶግራፍ ይገባቸዋል ፡፡ ይህ የሎሚ ቢጫ ቀለም የተቀባ ፣ አንድ ትንሽ የሮኮኮ የቤት እቃ ፣ ነጠላ ህንፃ ያለው ትንሽ ቲያትር በትንሽ ቬልቬት ክዳን ተሸፍኖ ነበር ... ”
በዋና ከተማው ላ መርሴድ ውስጥ ባለው የሶኖራ ገበያ ጸሐፊው በየርቤራዎቹ እና በባህላዊ መድኃኒታቸው ተገርመዋል ፡፡ አንድ ሰው ማለም ይችላል ፣ ሲደመር አንዳንድ ሕያው ቻምሌን ፣ አንዳንድ የሌሊት ወፍ ክንፎች እና አንዳንድ የፍየል ቀንዶች ”፡፡
ተጓler በአንዱ በጣም ውብ ከተሞቻችን ውስጥ ብዙ ተደሰተ-“ሁሉም ጓናጁቶ የደቡብ እስፔን አምሳያ ነው ፡፡ የጎዳናዎች እና አደባባዮች ስሞች ፣ የቤቶቹ ቀለሞች እና ቅርጾች ፣ የእግረኛ መንገድ ፣ መብራት ፣ የቦታዎች ፣ ጠባብነት ፣ ንፅህና ፣ ጠመዝማዛዎች እና መዞሪያዎች ፣ አስገራሚ ነገሮች ፣ ሽታዎች ፣ የአበባ ማስቀመጫ እና ዘገምተኛ የእግር ጉዞዎች ፡፡ ህዝቡ ራሱ ፡፡
ያቺ አዛውንት በኢቺጃ ፣ በሮንዳ ፣ ቶሌዶ ውስጥ ፀጥ ባለ አደባባይ ወንበር ላይ የተቀመጠ ሰው አይቻለሁ ፡፡ ስለ ሮዛሪቶ ፣ ስለ ካርሜላ ወይንም ስለ ወይራ አዝመራ ልጠይቅዎት እፈልጋለሁ ፡፡ ጥቁር እንጂ ትንባሆ ትንባሆ አያጨስም ፡፡ ጎዳና ላይ ሳይሆን በቤቱ ግቢ ውስጥ ያለ ይመስላል ፡፡ እያንዳንዱን አላፊ አግዳሚ ይተዋወቁ ፡፡ በአጎራባች ዛፍ ላይ የሚንጠለጠሉ ወፎችን እንኳን ያውቃል ”፡፡
ታዋቂው ስፔናዊ በ Pዌብላ የዛን ከተማን ስነ-ህንፃ በጥሩ ሁኔታ ያወዳድራል-“የፖብላኖ ሰድር ከሴቪሊያ የተሻለ ጣዕም አለው ፡፡ እሱ አልተቆጣም ወይም ደፋር አይደለም ፡፡ ለዚህም አይደክምም ፡፡ Ueብላ እንዲሁ ይህንን የጌጣጌጥ እቃ በባሮክ ፊት ለፊት ከትላልቅ ቀይ እና ነጭ ገጽታዎች ጋር እንዴት ማዋሃድ እንደሚቻል ያውቃል… ”፡፡
ስለ ጣፋጭ ድንች ደግሞ አንድ ነገር እንማራለን-“በማላጋ ከልጅነቴ ከልጅነቴ ጀምሮ እነዚህን ጣፋጮች አውቃቸዋለሁ ፡፡ በማላጋ ውስጥ እነሱ ጣፋጭ የድንች ዱቄት ጥቅልሎች ተብለው ይጠራሉ ፡፡ እነሱ ያን ያህል ረዥም አይደሉም ፣ ወይም የብዙ ጣዕሞች አይደሉም። እዚያ ባለው ጣፋጭ ድንች ውስጥ የተጨመረው የሎሚ ጣዕም ብቻ ነው ፡፡ ግን ይህ መሠረታዊ ለውጥ አያመጣም… ”፡፡
ሞሪኖ ቪላ በሜክሲኮ ውስጥ ወደ ብዙ ቦታዎች ተጓዘ እና እስክሪብቱ ቆሞ አያውቅም ፡፡ የዚህ የበላይነት ሥርወ-ቃል በሰፊው የሚታወቅ አይደለም-“እኔ ጓዳላጃራ ውስጥ ነኝ? ሕልም አይደለምን? በመጀመሪያ ፣ ጓዳላጃራ የአረብኛ ስም ነው ፣ ስለሆነም ከቦታ ቦታ የለም። ዋድ-አል-ሐጃራህ ማለት የድንጋይ ሸለቆ ማለት ነው ፡፡ ሌላ ምንም ነገር የለም የስፔን ከተማ የተቀመጠበት መሬት። እርሷም ከዚያ እንደ ተጠራች ከእሽቅድምድም በላይ ለሆነ ነገር ፣ ለተፈጥሮ እና ለመሰረታዊ ነገር ነው። በምትኩ ፣ ይህ ሜክሲኮ ውስጥ ጓዳላጃራ ለስላሳ ፣ ጠፍጣፋ እና ሀብታም በሆኑት መሬቶች ላይ ይቀመጣል።
የሞሬኖ ቪላ ጉጉት እንደ ጥሩ ምሁራዊ ማህበራዊ ወሰን አልነበረውም-“queልኩ ቤተመቅደሱ ፣ quልትሪያ ፣ ሜዝካል ወይም ተኪላ የሌላቸው አንድ ነገር አለው ፡፡ Pulልኬሪያ ፐልኩን በማሰራጨት ላይ ያተኮረ ድንኳን ሲሆን የ pulqueria ውስጥ የሚገቡት የዝቅተኛ ክፍል ሰካራሞች ብቻ ናቸው ፡፡ ይለወጣል ፣ ከዚያ ምርጫውን ወደ ኋላ የሚያደርግ ቤተመቅደስ ... (ወደ አገሩ ሲደርሱ (ያንን መጠጥ) እንደማይወዱ ያስጠነቅቁዎታል ... እውነታው እኔ ጠጥቼው በጥንቃቄ እና እንደዚያ ያለ ደፋር ወይም ያን ያህል መጥፎ አይመስልም ፡፡ ይልቁንም እንደ ጥሩ ሶዳ ቀምሷል ”፡፡
ሀገራችንን ለሚጎበኙ የውጭ ዜጎች ከሚያስደንቋቸው ነገሮች አንዱ በዚህ መጣጥፍ ሞሪኖ ቪላ ሞትን እንደ አስፈላጊ አካል ሆኖ ተገል statedል-“ልጆች የሚበሏቸው የራስ ቅሎች ፣ እንደ መዝናኛ የሚያገለግሉ አፅሞች አልፎ ተርፎም የቀብር ሰረገላ የቀብር ሰረገላ ትናንሽ ሰዎች. ትናንት ቁርስ ለመብላት እንድችል ፓን ደ ሙርቶ በተባለ ነገር አስነስተውኛል ፡፡ ቅናሹ በእውነቱ ላይ መጥፎ ተጽዕኖ አሳደረብኝ ፣ እና ኬኩን ከቀመስኩ በኋላ እንኳን በስሙ ላይ አመፅኩ ፡፡ የሟቾች በዓል በስፔን ውስጥም አለ ፣ ግን የሌለ ከሞት ጋር መዝናኛ አለ ... በእግረኛ መንገዶች ወይም በእግረኛ መንገዶች ላይ የታዋቂ የአፅም መሸጫዎች ፣ በእንጨት ወይም በወይን በተሠሩ እና በወይኖች በተሠሩ እና በቀላል እሾህ የተሞሉ ጥቁር ... ማካባሬ አሻንጉሊቶች ከጉልበት እስከ ጉልበት በተሸሸገው የሴቶች ፀጉር ላይ ድጋፍ በመስጠት ይደንሳሉ ”፡፡
