በሜክሲኮ የአርኪኦሎጂ ወርቃማ ተብሎ ከሚጠራው የማይከራከሩ ምሰሶዎች አንዱ ዶ / ር አልፎንሶ ካሶ እና አንድራድ የተባሉ የጥንት አርኪኦሎጂ ባለሙያ በምርምር ሥራ አፈፃፀም ጥበባቸው ፣ መስጠታቸውና ሥነ ምግባራቸው በመስክም ሆነ በቤተ ሙከራ ውስጥ እጅግ ብዙ ሀብታቸውን የቀሩ ናቸው ፡፡ የመጀመሪያ ትዕዛዝ.
ከታላላቅ ግኝቶቹ መካከል ቅድመ-ሂስፓኒክ ከተማ በሞንቴ አልባን እጅግ አስደናቂ ከሆኑት መቃብር 7 ጋር እንዲሁም በታይቴንትጎ ውስጥ እንደ ዩቱይታ ፣ ዩኩዳዳሂ እና ሞንቴ ኔሮ ያሉ በሜልቴካ ውስጥ ያሉ በርካታ ጣቢያዎች ጎልተው ይታያሉ ፡፡ የእነዚህ ግኝቶች ምርት ብዙ ቁጥር ያላቸው መጽሐፍት ፣ መጣጥፎች ፣ ሪፖርቶች ፣ ኮንፈረንሶች እና ታዋቂ ሥነ-ጽሑፎች ነበሩ ፣ እነሱም አሁንም ለሜሶአሜሪካ ባህሎች በተለይም ለዛፖቴክ ፣ ለሜክቴክ እና ለሜክሲካ ጥናት አስፈላጊ ናቸው ፡፡
ዶን አልፎንሶ ካሶ በተለይ በኦክስካ ባህላዊ አካባቢ ምርመራዎች ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነበር; እ.ኤ.አ. ከ 1931 ጀምሮ እና ከሃያ ዓመታት በላይ እራሱ ወደ እርሻ መሬት የተቀየረውን የሞንቴ አልባን ጥናት በጥንታዊ እፅዋቶች የተሞሉ ሀብቶችን ለማጥናት ራሱን ሰጠ ፡፡ የሌሎችን የአርኪዎሎጂ ባለሙያዎችን ብቻ ሳይሆን የብዙ ቴክኒሻኖችን እና በተለይም የቀን ሠራተኛዎችን በዚህ ግርማ ሞገስ የተላበሰ ስፍራን በማግኘቱ በከባድ ሥራው ምስጋና ይግባውና ከሃያ በላይ ከሚሆኑት ሕንፃዎች እና እጅግ በጣም ብዙዎችን ሙሉ በሙሉ ማግኘት ችሏል ፡፡ የዚህ ግዙፍ ቅድመ-እስፓኝ ከተማ ፍርስራሾችን የሚይዙት አደባባዮች ሐውልት ፡፡ እሱ ያሰሳቸው 176 መቃብሮች እኩል አስፈላጊ ናቸው ፣ ምክንያቱም በጥናቱ አማካኝነት የዛፖቴክ እና ሚ Mixቴክ ህዝቦች የአኗኗር ዘይቤን በትክክል ስለተገነዘበ ፣ ይህ ደግሞ በሜክሲቴክ አካባቢ እና በ ሚትላ የአርኪኦሎጂ ጣቢያ ፣ በኦአካካ ሸለቆ ውስጥ ፡፡
ዶ / ር ካሶ የሜክሲኮ የአርኪኦሎጂ ትምህርት ቤት ተብሎ የሚጠራው የአንድ የአሁኑ አስተሳሰብ ተወካይ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ ይህም ማለት እንደ ሥነ ቅርስ ፣ የቋንቋ ፣ የስነ-ስነ-ጥበባት ፣ የተለያዩ ባህላዊ መገለጫዎቻቸውን ስልታዊ ጥናት በማድረግ ከፍተኛ የሜሶአመር ባህሎች ዕውቀት ማለት ነው ፡፡ የባህል ሥሮች ጥልቀት ለመረዳት ሁሉም ታሪክ የተቀናጀ እና የሕዝቦች ጥናት ፡፡ ይህ ትምህርት ቤት የእነዚህን ባህሎች ግዙፍ ሥነ-ሕንጻ መልሶ የመገንባትን ዋጋ ያምን ነበር ፣ በጥልቀት ማወቅ እና የአባቶቻችንን ታሪክ በግልፅ ለማሳየት በተለይም በዘመናዊ ወጣቶች ዘንድ ፡፡ ለዚህም እሱ እንደ ቤተመቅደሶች ፣ ቤተመንግስቶች እና መቃብሮች ፣ ሴራሚክስ ፣ የሰው ፍርስራሾች ፣ የቅዱሳን መጻሕፍት ፣ ካርታዎች ፣ የድንጋይ ነገሮች እና ሌሎች ቁሳቁሶች ካሶ ሊተረጉመው በመሳሰሉት የተለያዩ አገላለጾች ላይ በከባድ ጥናት ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡ ከብዙ ዓመታት ጥናት በኋላ.
በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አስተዋፅዖዎች አንዱ የኦክስካ ቅድመ-ሂስፓኒክ ባህሎች የጽሑፍ ስርዓት መተርጎም ሲሆን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 500 ጀምሮ ዛፖቴኮች ያገለገሉትን የሄሮግሊፍስ ለመረዳት ፣ ሰዎችን ለመሰየም ፣ ጊዜ ለመቁጠር እና በትላልቅ ድንጋዮች በተቀረጹ ውስብስብ ጽሑፎች ውስጥ ድሎቻቸውን ይተርኩ ፡፡ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ወደ ዘመናችን ወደ 600 (እ.ኤ.አ.) በዚህ የአጻጻፍ ስርዓት ከከተሞች ወደ ሁከት ከሚወርዱ ጥቃቶቻቸው ሁሉ ተቆጥረው የተወሰኑትን መስዋእት በማድረግ መሪዎቻቸውን በግዞት ወስደዋል ፣ ይህ ሁሉ የሆነው ዋና ከተማዋ የሞንቴ ከተማ የሆነውን የዛፖቴክ ህዝብ የበላይነት ለማረጋገጥ ነው ፡፡ አልባን.
እንደዚሁም ፣ ሕዝቦቻቸው በአጋዘን ቆዳ በተሠሩ እና በደማቅ ቀለሞች በተሳሉ መጻሕፍት ውስጥ የሚንፀባርቁትን የ ‹ሙክተክ› አጻጻፍ ሥርዓት ፣ ስለ አመጣጥ ፣ ከምድር እና ከደመናዎች ፣ ከዛፎች እና ከዓለቶች የተገኙ አፈ ታሪኮችን ይተረጉማሉ ፡፡ ፣ እና የተወሳሰቡ የሕይወት ታሪኮች - በእውነተኛ እና በአፈ-ታሪክ መካከል - እንደ እነዚያ ካህናት ፣ ገዥዎች እና የእነዚያ ህዝቦች ተዋጊዎች ያሉ አስፈላጊ ገጸ-ባህሪዎች። ከተሰጡት የመጀመሪያ ጽሑፎች መካከል አንዱ የቴዎዛኮካልኮ ካርታ ሲሆን ዶ / ር ካሶ በጥንታዊው የቀን አቆጣጠር እና በየቀኑ በባህላችን አጠቃቀሞች መካከል ትስስር መፍጠር የቻለ ሲሆን በተጨማሪም በሜድቴኮች ወይም ዩሱሳቪ የሚኖርበትን አካባቢ በጂኦግራፊ እንዲያስችል አስችሎታል ፡፡ የደመናዎች ሰዎች.
ኦክስካካ የካሶን ትምህርታዊ ትኩረት መያዙ ብቻ ሳይሆን የአዝቴኮች ባህል እና ሃይማኖት አጥንቶ ከዋና ዋና ባለሙያዎቹ አንዱ ሆኗል ፡፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት ሌሎች ብዙ ምሁራን ያሳሰቧቸውን እንደ ፒዬድራ ሶል የመሰሉ የማዕከላዊ ሜክሲኮን አማልክት የሚወክሉ ብዙ ታዋቂ የተቀረጹ ድንጋዮችን አስረከበ ፡፡ ካሶ እንዲሁ እሱ የመነሻው አፈታሪኮቹ የመሠረቱት የሜክሲካ ባህል አካል የሆነ የካሊንደሪክ ስርዓት መሆኑን አገኘ ፡፡ እንዲሁም የሂስፓኒክ ወረራ በተቃረበበት ጊዜ ውስጥ የሌሎችን የሜሶአመርያን እጣ ፈንታ በአብዛኛው የሚቆጣጠረው Pብሎ ዴል ሶል የሚባለውን ፣ የሜክሲካ ህዝብ አማልክትን የሚያካትቱ የክልል ወሰኖችን እና በርካታ ክስተቶችን አውጥቷል ፡፡ .
እርሱ ታላቅ ባለራዕይ እንደመሆኑ መጠን ብዙ የሰለጠነበት እንደ ብሔራዊ አንትሮፖሎጂ ብሔራዊ ትምህርት ቤት ያሉ የአርኪዎሎጂ ጥናት ቀጣይነት የሚያረጋግጡ ተቋማትን ስለመሰረተ የሜክሲኮ ጥንታዊ ቅርስ ለዶን አልፎንሶ ካሶ ብዙ ዕዳ አለበት ፡፡ የኢግናሺዮ በርናል ፣ የጆርጅ አር አኮስታ ፣ ዊግቤርቶ ጂሜኔዝ ሞሬኖ ፣ አርቱሮ ሮማኖ ፣ ሮማን ፒያና ቻን እና ባርባ ዳሃልግሪን የቁመታቸው የቅርስ ተመራማሪዎች እና የስነ-ጥናት ተመራማሪዎች ስሞችን ጨምሮ የተወሰኑ ተማሪዎች; እና የሜክሲኮ አንትሮፖሎጂ ማህበር በሳይንቲስቶች መካከል የማያቋርጥ የሃሳብ ልውውጥን ለማጎልበት ዓላማ ያደረገው በሰው ጥናት ላይ ነበር ፡፡
ካሶ እንዲሁ የሜክሲኮን የቅርስ ቅርስ ጥበቃ የሚያረጋግጡትን እነዚህን ተቋማት አቋቋመ ፣ እንደ ብሔራዊ አንትሮፖሎጂ እና ታሪክ ኢንስቲትዩት እና ብሔራዊ አንትሮፖሎጂ ሙዚየም ፡፡ ስለ ጥንታዊ ባህሎች ያጠናው ዛሬ በሜክሲኮ ውስጥ እውቅና እንዲሰጣቸው የሚታገሉትን የአሁኑን ተወላጅ ተወላጆች ከፍ አድርጎ እንዲመለከተው አድርጎታል ፡፡ ለድጋፋቸው “ሕያው ሕንዳዊው ፣ የሞተው ሕንዳዊ ዕውቀትን” እንዳሉት ዋጋውን ለመሻር በማሰብ አሁንም በ 1970 ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ የሮጠነውን ብሔራዊ የአገሬው ተወላጅ ተቋም አቋቋመ ፡፡
በዘመናችን ካሶ ያቋቋማቸው ተቋማት አሁንም ድረስ በብሔራዊ የባህል ፖሊሲ ማዕከል ሆነው ቀጥለዋል ፣ የዚህ ሳይንቲስት ልዩ ራዕይ ምልክት ነው ፣ እሱ ራሱ እንደ ተገነዘበ ብቸኛው ተልእኮው የእውነትን ፍለጋ ነበር ፡፡
