የጉዋዳሉፔ ድንግል ለሜክሲካዊው ተወላጅ ጁዋን ዲዬጎ ከተገለጠች ከአስር ዓመት በኋላ ሌላ የጠላት ሕዝባቸው ጁዋን ዲያጎ ታላክካላ እንደገና ታየች ፡፡
የጉዋዳሉፔ ድንግል ለሜክሲካዊው ተወላጅ ጁዋን ዲዬጎ ከተገለጠች ከአስር ዓመት በኋላ ሌላ የጠላት ሕዝባቸው ጁዋን ዲያጎ ታላክካላ እንደገና ታየች ፡፡
መገለጡ የተካሄደው በኦኮትላን ውስጥ ነበር ፡፡ በ 1541 ፀደይ አቅራቢያ በነበረ አንድ ቀን ምሽት ላይ ጁዋን ዲያጎ በርናርዲኖ በኦኮትስ (ኦኮትላን ማለት ነው) ውስጥ በሚገኝ አንድ ጫካ ውስጥ እያለ ድንግል ሲገለጥለት ወዴት እንደሚሄድ ጠየቀችው ፡፡ በአሰቃቂው ወረርሽኝ ሳቢያ ያለ መድኃኒት ለሚሞቱ ለታመሙ ወገኖቻቸው ውሃ አመጣለሁ ብሎ ባለራእዩ መልስ ሰጠ እና ድንግል ስትመልስ “ተከተለኝ ፣ ተላላፊው የሚጠፋበት ሌላ ውሃ እሰጥሃለሁ ፣ እናም ዘመዶችዎን ብቻ ሳይሆን ጭምር ይፈውሳል ፡፡ ምን ያህሉ ከሱ ይጠጣሉ The ”የአገሬው ተወላጅ ሰው ቀደም ሲል ከነበረ ባልነበረ ምንጭ ውስጥ ገንዳውን ሞልቶ ወደ ትውልድ ከተማው ወደ Xiሎክስስቴላ ሄደ ፡፡ ቀደም ሲል የሰማይ እመቤት ወደ ሳን ሎሬንዞ ቤተመቅደስ ሊዛወር በሚችል አንድ የኦቾት ምስል ውስጥ የእሷን ምስል እንደሚያገኝ በማመልከት በፍራንሲስካን ላይ የሆነውን እንዲያሳውቅ አዘዘው ፡፡
ምሽት ላይ ሹመኞቹ የበላይ ሆነው በጭንቅላቱ ላይ ሆነው ጫካው ሲቃጠል ፣ ግን በማይበላው ነበልባል አዩ ፡፡ ልዩ ብርሃን የሚያበራ አንድ ትልቅ ዛፍ ነበር ፣ ጠቆሙት እና በማግስቱ ባዶ መሆኑን አይተው ዛሬ በዋናው መሠዊያ ላይ ያለችውን የድንግል ማርያምን ቅርፃቅርፅ በውስጣቸው እያገኙ ተከፈቱ ፡፡
ቀለም የምትለውጥ ድንግል
አፈታሪኩ እንደሚናገረው ቅናት ያለው ቅዱስ ቁርባን ሁሉም ቀድሞውኑ ከወጣ በኋላ አዲሱን ምስል ባዶውን ቦታ በማስቀመጥ ወደ ጠባቂው ቅዱስ ሎውረንስ መመለሱ እና መላእክትም በሦስት ጊዜያት ድንግልን በክብር ቦታ እንደመለሱላት ይናገራል ፡፡
የኦኮትላን የእመቤታችን ቁጥር ትንሽ የጨርቅ መንቀሳቀሻ እምብዛም ባልታየበት ዘንግ ላይ ቀጥ ያለ አቀማመጥ ያለው ጥሩ ወጥ የተቀረጸ ቅርፃቅርፅ ነው ፡፡ በክፍት መካከል አንድ ላይ ያሉት እጆች በጣም ዝቅተኛ ቦታ ላይ ሲሆኑ ጭንቅላቱ ሙሉ በሙሉ ቀጥ ያሉ ናቸው ፡፡ እንደ ብር ማንዶላ በመሰረት ፣ በጨረቃ እና በትልቅ ኮከብ ይጌጣል ፡፡ ዘውዱ ወርቅ ነው ፡፡
እንደ የክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ደረጃዎች ወይም ህብረተሰብ በሚያጋጥሟቸው ክስተቶች ላይ በመመርኮዝ የድንግል ፊት በቀይ እና በቀላ መካከል ቀለም እንደሚለውጥ አንድ ስሪት አለ ፣ ላቧን ላዩ ሰዎች እንኳን ምስክሮች አሉ ፡፡
አባት ጁዋን ደ ኤስኮባር በ 1687 ሳን ሎሬንዞን በመተካት አዲሱን የመቅደሻ ግንባታ የጀመሩ ሲሆን ምናልባትም የተሠራው አሁን ባለው “ኩ” ወይም ቴኦካሊ በመተካት በሞቶሊንያ ትእዛዝ ነው ፡፡ ሥራውን በማጠናቀቁ እና የመሠዊያ ዕቃዎች እና የአለባበሱ ክፍል ሽፋን ላይ የተሳተፈው ሰው ማኑኤል ሎይዛጋ (1716-1758) ነበር ፡፡ ሁሉንም ነገር በቅዱስ ስፍራው ውስጥ ኢንቬስት ስላደረገ ከለበሰው ሌላ ሌላ ልብስ አልነበረውም ይባላል ፡፡ የፊት ለፊት ገፅታው ቄስ ሆሴ ሜሌዴዝ (1767-1784) ምክንያት ነበር ፡፡
የኦካታን የእመቤታችን ቤተመቅደስ ያለ ጥርጥር በሜክሲኮ የባሮክ እስቲፒት ወይም ቹሪጉሬስስኩ ግኝቶች አንዱ ነው ፡፡ ልክ እንደ ሳንታ ፕሪስካ የማማዎችን ስሜት በማማዎቹ የከርሰ ምድር ክፍልን በምስል በማጥበብ ያገኛል ፡፡ ቦታውን በሦስት በሚከፍለው መሠረት ላይ አንድ ግማሽ አገዳ በማስተዋወቅ እና የተስተካከለ ኮርኒስ በመጥራት እንዲሁም በአካሉ አካላት ውስጥ በአንድ ጥግ ላይ አንድ የፒላስተር እና ሁለት ዓምዶችን በማያያዝ አርክቴክቱ ያስገኘው ውጤት ብቻ ነው ፡፡ ማማዎች.
ፊት ለፊት በueብላ-ታላክሳላ የጡብ እና የሞርታር ግንባታ የተገኘው እጅግ የበለፀገ ጥንቅር ነው ፡፡ ከኮንኮምፎርሜሽን ምርት በታች እንደ አስደናቂ ልዩ የመሠረት ዕቃዎች የተሠራ ነው። የእሷ ትዕዛዛት ምልክት ከሆነችው ከሦስቱ ዓለማት ጋር በአሲሲ ቅዱስ ፍራንሲስስ ላይ በሚቆመው ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብ ጎን ለጎን ሰባቱን ሊቃነ መላእክት በሁለት አካላት ያንዣብባሉ ፡፡
ማዕከላዊው የቅርፃቅርፅ ቡድን ለከባቢያዊ ውጤት አስተዋፅዖ የሚያደርግ የመዘምራን ቡድን የከዋክብት መስኮት እንደ ማያ አለው ፡፡ የቤተክርስቲያኑ ሀኪሞች በትላልቅ ሜዳሊያዎች የእምነትን ትምህርት ይደግፋሉ ፡፡ ሐዋርያቱ ባልዲዎቹን ይይዙ ነበር ፡፡ አንጥረኛ በእውነቱ የቅudት እቅድን በማሳካት በኦኮትላን ውስጥ ሌላ አስፈላጊ ነገር ነው።
ውስጠኛው ክፍል በእሳት ላይ በሚገኝ ጫካ ውስጥ ድንግል ወደ ተገለፀው የእሳት ነበልባል ይመራናል ፡፡ ይህ ድባብ የሚከናወነው በመሠዊያዎቹ ወርቅ እና በመብራት በተሰራው ቺያሮስኩሮ ውስጥ ነው ፡፡ መላው ቤተክርስቲያን የወርቅ እምብርት ናት ፡፡ ባዶ ቦታ የለም ፡፡
አእምሮ የሚያርፍበት ቦታ የለም; የመሠዊያው ንጣፎች ፣ ግድግዳዎች እና ጣሪያዎች በአለባበሱ ክፍል ውስጥ የሚቀጥለውን የእምነት እና የፍቅር ዝማሬ ይዘምራሉ ፡፡
ሥዕላዊ መግለጫው በዚህ መደበኛ ሥነ-መለኮት ውስጥ ስለ ተከማቹ አንድ ሺህ ስብከቶች የሚነግሩን በተቀረጹ እና በሸራዎች ተገልብጧል ፡፡ በትልቁ የተቀረጹ የብር ፕሪዴላ እና አምፖሎች ለዚህ ማደሪያ ድንኳን ሀብት የተለመዱ እንደሆኑ ይሰማቸዋል ፡፡ የተቀረጹት የእንጨት እቃዎች ከፍተኛው ቅደም ተከተል ያለው የሙዚየም ቁራጭ ነው ፡፡ የቀደመ ቤተ ክርስቲያን የመገለጥ ሥዕላዊ ምስክሮችን ይጠብቃል ፡፡ በታዋቂው እጅ የኦኮትላን ድንግል ተአምራዊ ክስተት የተለያዩ ምንባቦች በተከታታይ ሸራዎች ይተረካሉ ፡፡
