በቅኝ ግዛት ዘመን ይህን የመሰለ ከፍተኛ ደረጃ ያስመዘገበችው በኦአካካ ከተማ ውስጥ ያለው ባህላዊ ሕይወት ለነፃነት በተደረገው የትግል ዓመታት በተወሰነ ደረጃ ቀርፋፋ ነበር ፡፡ ግን በጣም በቅርብ ጊዜ ፣ አሁንም በጥይት ጩኸት ፣ አዲሶቹን ጊዜያት በማክበር ባህላዊ ተቋማትን ለመፍጠር ክቡር ጥረት ተደረገ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1826 የስቴት የሳይንስ እና አርት ኢንስቲትዩት ተመሰረተ እና ይህ ብቁ የትምህርት ተቋም እንደ ሳይንሳዊ እና ንግድ ኮሌጅ ያሉ ሌሎች ተከታትሏል ፡፡ ጁአሬዝ በመንግሥቱ ወቅት በመንግሥቱ ሁሉ ለሕዝባዊ ተቋሙ ከፍተኛ ጉልበት ሰጠ; በዋና ዋና ከተሞች መደበኛ ትምህርት ቤቶች ተፈጠሩ ፡፡ ዶን ቤኒቶ እንዲሁ የመንግስት ሙዚየም ስብስቦችን ማበልፀግ አለበት; ምንም እንኳን የዚህ መሠረት መደበኛ መሠረት ገዥ ዶን ፖርፊሪዮ ዲያዝ ሆኖ በ 1882 የተከናወነ ቢሆንም ፡፡ የጁሪስታ ጥረቶቹ በተተኪው የሕግ ባለሙያ መስራች እና የፍትሐ ብሔር ሕግ አራማጅ በሆኑት ኢግናቺዮ መጂያ ቀጥለዋል ፡፡ በ 1861 ጣልቃ-ገብነት ዋዜማ ላይ ማዕከላዊው መደበኛ ተፈጠረ ፡፡
ሆኖም በፖርፊሪያቶ ጥላ ውስጥ የተገነቡት ትልቁ የባህል ድርጅቶች; ለምሳሌ ፣ አስተማሪው Enrique C. Rebsamen መደበኛውን የመምህራን ትምህርት ቤት እንደገና አደራጀ ፡፡ የአምባገነኑን ስም የሚይዝ መንገድ ተገንብቶ ከተማዋ በርካታ ገበያዎችን እንዲያገኙ ተደርጓል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ለስቴት ማረሚያ ቤት እና ለሳይንስ እና አርት ኢንስቲትዩት አዳዲስ ሕንፃዎች ግንባታ ተጀመረ ፡፡ በተጨማሪም ሞንቴ ዴ ፒያድ የተመሰረተው (ማርች 2 ቀን 1882 ዓ.ም.) እና የሚቲዎሮሎጂ ታዛቢዎች (የካቲት 5 ቀን 1883) የተቋቋመበት ጊዜ ነው ሊባል ይገባል ፡፡
በክፍለ-ግዛቱ ዋና ከተማ ውስጥ ሌሎች የቁሳቁስ ማሻሻያዎች በእኛ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ ተደርገዋል። በኤል ፎርቲን ኮረብታ ላይ የጁአሬዝ ልደት የመቶ ዓመት ክብረ በዓል በተከበረበት ወቅት ፣ የእርሱ ሐውልት ቅርፃቅርፅ ተተከለ; የሙዚቃ ባንድም ተፈጥሯል ፣ የቋሚ ተግባሩ የአከባቢው እና የማያውቋቸው ሰዎች የማዳመጥ ደስታ ሆኗል ፡፡
ያም ሆነ ይህ እና ምንም እንኳን ብዙ መጥፎ አጋጣሚዎች ቢኖሩም በኦአካካ ከተማ እና በተለያዩ ክልሎች ከተሞች ውስጥ ያለው ሕይወት በተወሰነ ፀጥታ አል passedል ፡፡ ወታደራዊ ድሎች አንዳንድ ጊዜ ግዙፍ ግብዣዎችን ያከብራሉ ፡፡ ከመካከላቸው አንደኛው በብሔራዊ የታሪክ ሙዚየም ውስጥ ተጠብቆ ለግብረ ጄኔራል ሊዮን (1844) በሚል ስያሜ በተሰየመው ድንቅ ስም አልባ ሥዕል ተዘግቧል ፡፡ ሌሎች የፖለቲካ ክስተቶችም እንዲሁ የቦታው አውራጃዊ ፀጥታ ተለዋወጡ ፣ ለምሳሌ ዶን ቤኒቶ ጁአሬዝ በጥር 1856 መግባት; መቶ የድል አድራጊዎች ቅስቶች በተነሱበት ወቅት የተከበረ ተ ደም ነበር - አሁንም በቤተክርስቲያኗ እና በመንግስት መካከል መለያየት አልነበረም - እንዲሁም በፕላዛ ከንቲባ ውስጥ የመትረየስ መከላከያ
አደባባዮች ፣ አብያተ ክርስቲያናት ፣ አካሄዶች እና ገበያዎች - በተለይም በኦአካካካ ውስጥ - በመቶዎች የሚቆጠሩ የአገሬው ተወላጅ ተወላጆች በየቦታቸው እየመጡ ሲንከራተቱ ያርፋሉ ፣ ይፀልያሉ እና አነስተኛ ስብስቦችን ይሸጣሉ ፡፡ በካቴድራል ፊት ለፊት እና በአንዱ ጎን የሚገኙት አደባባዮች ፣ በጆሴ ማሪያ ቬላስኮ (1887) በተሳሉበት ጊዜ አሁንም ድረስ ግዙፍ ሎሌዎቻቸውን አልለበሱም ፡፡ የኪነ-ጥበባዊ ትምህርት - በተለይም ስዕል እና ስዕል - በጭራሽ እንዳልተተወ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ ምንም እንኳን ያወጣው ውጤት በሌሎች የሜክሲኮ አካባቢዎች ከተከናወነው ደረጃዎች ጋር የሚመጣጠን አይደለም ፡፡ በርካታ የኦአሳካን አርቲስቶች ይታወቃሉ-ሉዊስ ቬናኒዮ ፣ ፍራንሲስኮ ሎፔዝና ግሬጎሪዮ ላዞ ከአንዳንድ ሴቶች በተጨማሪ ለምሳሌ ጆሴፋ ካሬቾ እና ፖንሺያና አጉላር ዴ አንድራድ; ሁሉም በዜጎቻቸው ጣዕም መሠረት በባህላዊው እና በታዋቂው መካከል በግማሽ መንገድ ላይ ስዕላዊ ምርትን ሠሩ ፡፡
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የከተሞች እና የከተማ የከተማ ገጽታ በአብዛኛው አልተለወጠም ፡፡ የኒው ስፔን የሕትመት ማተሚያዎች መሰረዝ አልፈለጉም ፡፡ በማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ መዋቅሮች በደረሰው ትንሽ ማሻሻያ ከሌሎች ምክንያቶች መካከል የትኛው ተብራርቷል ፡፡ የኒኦክላሲካል ማሻሻያዎችን ያካሄዱት የቤተ-መቅደሶች ውስጣዊ ክፍሎች ብቻ ናቸው-መሠዊያዎች ፣ ሥዕላዊ ጌጣጌጦች ያለ አንዳች ገላጭ ኃይል እና አልፎ አልፎ የቅርፃቅርፅ “ንቀት” ፣ በዚህ ሰፊ የአገሪቱ ክልል ውስጥ እንዲሁ እነሱ ፋሽን መሆን እንደሚፈልጉ ይገነዘባሉ ፡፡ የሃይማኖት ሕንፃዎች በተለይም በኦኦካካ ከተማ ውስጥ ጣልቃ የገቡት ከተሃድሶ ህጎች መውጣት ነበር የሳንታ ካታሊና ገዳም (አሁን ሆቴል) የከተማው መዘጋጃ ቤት መቀመጫ እንዲሆን ተወሰነ ፣ እስር ቤት እና ሁለት ትምህርት ቤቶችም ተተከሉ ፡፡ ; ሳን ሁዋን ዴ ዲዮስ ሆስፒታል ወደ ገበያነት የተለወጠ ሲሆን ቢትልሚታስ ሆስፒታል ደግሞ ሲቪል ሆስፒታልን አገኘ ፡፡
በመንግስት ካዝናዎች በየቀኑ በሚፈጠረው የኢኮኖሚ ችግር ምክንያት በ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን በሙሉ የተገነባው - በህንፃው መሐንዲስ ፍራንሲስኮ ዴ ሄሬዲያ ፕሮጀክት መሠረት የተካሄደው የመንግሥት ቤተመንግሥትም በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ .
በፖርፊሪያ ዘመን አጋማሽ ላይ የዚህ ሕንፃ መቀበያ ክፍል ተዘጋጅቷል ፡፡ በኮንስታንቲኖ ቻፒታል መንግሥት ዘመን ከ 1936 እስከ 1940 ባለው የፊት ለፊት ክፍል የተገነባው ሕንፃ ፡፡
