የሞክዙዙማ የሹመት በዓላት

ዘጠነኛው የቴኖቻ ሉዓላዊነት መጪው ሞኮዙማ ቾኮዮዝዚን መጪው ዙፋን ምክንያት በማድረግ ሜክሲኮ ሲቲ-ቴኖቻትላን ለብዙ ዓመታት እንደማያውቅ በእውነተኛ ብጥብጥ ጊዜያት አጋጥሞታል ፡፡

በቅዱሱ ግቢ ውስጥ ለቤተ መቅደሶች እንክብካቤ እና ጽዳት ኃላፊነት ያላቸው ወጣቶች ለታላቁ ቀን እንዲያንፀባርቁ ለመተው ወለሎችን በብርቱ ጠራርገው ወስደዋል; እንደዚሁም ካህናቱ በድንጋይ የተቀረጹ ወይም በሸክላ ወይም በአማራ ዘር የተመሰሉ ለዛ የሰው ግርግር ምስክሮች የነበሩትን ቅዱስ ምስሎች የሚደግፉ መሠዊያዎችን ማስጌጥ ተቆጣጠሩ ፡፡

ከግቢው ውጭ ፣ በቤቶቹ ፣ በገበያው እና በአደባባይ አደባባዮች ሰዎች አዲስ ለተመረጠው ሉዓላዊነት የታዘዙትን የሰራዊት ድል አድራጊነት በጉጉት በመጠባበቅ የበዓላት መጀመሪያ መጀመራቸውን ተፈጥሮአዊ ተስፋቸውን አልደበቁም ፡፡ በይፋ በተሾሙ ሥነ-ሥርዓቶች ማዕቀፍ ውስጥ የእነሱን ቀናት መጨረሻ የሚያዩ በመቶዎች የሚቆጠሩ እስረኞችን በቴፔካ ይይዙ ነበር ፡፡

በ Huitzilopochtli ከተማ ውስጥ ታላቅ ደስታ ነበር ፣ የሜክሲካ ህዝብ ለቀድሞው ገዥው ሞት አዝኖ በነበረበት ወቅት ፣ ለአሥራ ስድስት ዓመታት በቴኖቺትላን ግዛት ሲገዛ የቆየው ጀግናው ተዋጊ አሁኢዞትል ፣ ለመንግሥቱ ታላቅ ቦናንዛ በመስጠት እና ድንበሩን ወደ ሩቅ ወደ oኮኮንኮ ግዛት በማዳረስ ፣ በገበያው ውስጥ እንደ ምንዛሬ ጥቅም ላይ የዋለው ውድ ካካዋ መምጣት የጀመረበት ቦታ ፡፡

አሂይዞትል “የውሃ ውሻው” በ 1502 ህይወቱ ካለፈ በኋላ በ 1502 ህይወቱ ካለፈ በኋላ በኋለኛው የጎርፍ ጥፋት በገዛ ቤተመንግስቱ ጭንቅላት ጭንቅላቱ ላይ በደረሰው ከባድ ድብደባ ቀንሷል ፡፡ ከተማዋን መምታት ፣ ከዚያ በላይ መውሰድ አልቻለም ፡፡

በእነዚያ የሐዘን ቀናት የተጠናቀቁት ታላቶካን ፣ የድሮ ተዋራጆችን እና የሚሊሻ ከፍተኛ አመራሮችን ያካተተው የበላይ ምክር ቤት ከበርካታ እጩዎች መካከል የአሂዞትል ተተኪን ሲመርጥ ነው-የእህቱ ልጅ ፣ የአክሳይካሊት ልጅ በጎ የሆነው ሞኪዙዙ ቾኮዮዚን ፣ ስድስተኛው ታላቶኒ ቴኖቻካ ፣ በተራው ደግሞ የሜክሲካ ህዝብ በጦርነት ድፍረቱን እና በአስተዳደራዊው ጥበባዊ መንገድ እጅግ ያደንቀው ያ ኃያል ገዥ የሃውሁ ሞክዙዙማ ኢልሁቻሚና የልጅ ልጆች አንዱ ነበር ፡፡ በትክክል Axayácatl ልጁን በተመሳሳይ ስም እንዲጠራው ተጽዕኖ ያሳደረው ያ ክቡር ያለፈ ጊዜ ነበር-በሜክሲኮ ቋንቋ ትርጉሙ “ገርታ ሰው” የሚል ትርጉም ያለው ሞኪዙዙማ ፣ ማለትም ፊቱ ላይ የኃይለኛነቱን ጽኑነት የሚያሳይ ነው ፡፡ ከመጀመሪያው ሞክዙዙማ ለመለየት ሜክሲካ “ኮኮዮዚዚን” ሲል ወጣቱ ብሎ ጠራው ፡፡

የትላቶካን መፍታት በሚታወቅበት ጊዜ ተላላኪዎቹ የተወሰደውን ውሳኔ ለማሳወቅ ሞክዙዙማ ወደነበረበት መቅደስ ሄዱ ፡፡ ያለ ምንም አስገራሚ ነገሮች የሜክሲኮን ግዛቶች እጣ ፈንታ ለመምራት ከባድ ስራን ተቀበለ ፣ ከጓደኞቻቸው እና ከቤተሰቦቻቸው መካከል የፍቅር መግለጫዎችን ተቀብሏል እናም ወደ እሱ እንዲጋበዙት የቴክስኮኮ እና ታኩባ ገዥዎች አንደበታዊ የእንኳን ደስ አለዎት ንግግሮች በጣም በጥሞና አዳምጧል ፡፡ በታዋቂው አጽናፈ ሰማይ ላይ ሁል ጊዜ የሜክሲካ የበላይነትን በመፈለግ የቀድሞዎቹን ታላላቅ ግኝቶች ማጠናከሪያ እና የላቀ ፡፡

የወደፊቱ የግዛቱ የመጀመሪያ እና የኃጢያት እርምጃ እንደመሆኑ ሞክዙዙማ ብዙ ቁጥር ያላቸውን የሰለጠኑ የሜክሲኮ እና የቴክስኮካን ተዋጊዎችን ሰብስቦ ከእነሱ ጋር ቁጥራቸው ቀላል የማይባሉ የጠላት ተዋጊዎችን ለመያዝ ወደ ቴፔካ አመጸ ፡፡ የግዛቱን መጀመሪያ የሚያመለክቱ ሥነ ሥርዓቶች ፡፡

የሠራዊቱ በድል አድራጊነት መመለስ በሰዎች በታላቅ ደስታ የተከበረ ሲሆን ሞኪዙዙማ በይፋ የሚሾሙበት ቀን እስኪመጣ ድረስ በቤተ መቅደሱ አናት ላይ ለአራት ቀናት ያህል ለሁይቲፖሎፕትሊ የክብር አምልኮ እንዲያቀርብ አስችሎታል ፡፡

በዚያን ቀን ጠዋት ፣ ድምቀቱ ፀሐይ በግልፅ ሐይቆች መሃል ላይ አንድ አንጸባራቂ ቴኖቺትላን አበራ። በስነስርዓቱ ላይ ከፍተኛ አመራሮች ፣ አዛውንት አዋቂዎች እና ወታደራዊ መሪዎች የተገኙ ሲሆን የሜክሲኮ መኳንንት አባላት መካከል ግራ የተጋቡት እንደ ሜቾካናን እና ታላክስላ ያሉ አንዳንድ የውጭ ገዥዎችም ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ እንዲታዩ ተጋብዘዋል ፡፡

የ “ቴኮኮኮ” ገዥ የሆነው ናዛሁልፒሊ እና የታቹባ ጌታ በድፍረቱ የታላከል ልጅ በቴዎቻትላን ሲሁአካትል የተደገፈው ሞክዙዙማን ከቀደምት አማልክት ጋር በሚለዩት አልባሳት ለብሰዋል Xiuhtecuhtli ፣ Tezcatlipoca እና በእርግጥ Huitzilopotli ፡፡ የጃድ የአንገት ጌጣ ጌጦች በአንገቷ ላይ ከበቡ እና በክንፎ brace ላይ የሚያብረቀርቁ የወርቅ አምባሮች ፣ የሚያምር ሰማያዊ መመሪያ ሰውነቷን የሸፈነው በንስሃ እና በድል አድራጊነት ጦርነቶች ጩኸት ነው ፡፡

ሆኖም ፣ የሉዓላዊው ሉዓላዊነት ማንነት በግራ እጁ ላይ በሚለብሰው የ feል እና ላባ ጌጣጌጥ ፣ በሚለብሰው የወርቅ የአፍንጫ ቀለበት ፣ በመቦርቦር ፣ በአፍንጫ septum ውስጥ እና በተለይም በ xiuhitzolli ፣ ወይም በወርቅ ዘውድ ተሰጠው በቱርኩዝ የተሠራ; እነዚህ ዋጋ ያላቸው ምልክቶች ሁሉ የቴኖቺትላን የሁይ ትላቶኒ እና የፀሐይ ጨረሮችን በሚያዋስኑ አገሮች ሁሉ ላይ የበላይ ሆነው እውቅና ሰጡት ፡፡

ሥነ ሥርዓቶቹ የተከበሩባቸው በርካታ ሙዚቀኞች ከበሮ ፣ ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ፣ ዋሽንት እና ፊሽካቸውን በደስታ ሲጫወቱ እስከ ሌሊቱ ድረስ የዘለቀውን የከበሬታ ውዝዋዜ በማጀብ ነበር ፣ ምንም እንኳን ብዙ የእሳት ቃጠሎዎች የበሩ ከመሆናቸው የተነሳ እዚያ የተሰበሰቡት ሰዎች እኩለ ሌሊት ላይ መከበሩን የቀጠሉ ይመስላሉ ፡፡ የቀን ብርሃን

ለመንግሥቱ የመጀመሪያ ልኬት ሆኖ ሞኪዙዙማ ከዚህ በኋላ ለቀደሙት ሉዓላዊነት የሠሩትን ተራ ሰዎች በማስወገድ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የዘር ሐረጋቸውን ማረጋገጥ የሚችሉት እነዚያ ወጣቶች ብቻ በአገልግሎቱ እንደሚገኙ ለፍርድ ቤቱ አሳውቋል ፡፡

ወዲያው በኋላ ፣ ሞኬዙዙማ በወቅቱ ለመነሳት አጋጣሚውን ተጠቅመው የነበሩትን የህዝብ ብዛት ድጋሜ ጀመረ ፣ በኋላ ላይ ከባድ ግብር የጣሉባቸውን አዳዲስ አውራጃዎችን ለማቃለል; በዚህ ሁሉ ፣ በግዛቱ ውስጥም ሆነ ውጭ ስሙ ለፍርሃትና ለመከባበር ምክንያት እንዲሆን ለማድረግ ችሏል ፡፡

የቴኖቺትላን ነዋሪዎች ያሰላሰሉት የሜክሲካ ታላቶኒ የመጨረሻው የንግሥና ሥነ-ስርዓት እነዚህ ናቸው ፡፡ ሞክዙዙማ እንደ Xiuhtecuhtli አምላክ ሕያው ምስል ሆኖ ሚናውን በቁም ነገር ተቆጥሯል ፣ በቤተመንግስት ውስጥ ሥነ-ስርዓት ሥነ-ምግባርን የሚመራ ሥነ-ምግባርን እጅግ ከፍ ያደርገዋል ፣ በቀጥታ አይኑን አይቶት ወይም ጀርባውን ወደ እሱ ማዞር የሚችል የለም ፡፡ የአውሮፓ የታሪክ ጸሐፊዎች በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎቻቸው ውስጥ በይበልጥም በይፋ እና በአምልኮ ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ የገፅ ውድድርን ይጠቅሳሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የለበሱ ልብሶችን እና የበላባቸውን ኮንቴይነሮች ለሁለተኛ ጊዜ አልተጠቀመም ፡፡

በሜክሲኮ-ቴኖቻትላን ንጉሠ ነገሥት የዘር ሐረግ ውስጥ ይህ ዘጠነኛው ታላቶኒ በአዛቴክ ዋና ከተማ መጀመሪያ ላይ ከኢታፓላፓ መንገድ አንድ ክፍል ላይ ከሄርናን ኮርሴስ እና አብረውት ከነበሩት የስፔን አስተናጋጆች ጋር ባደረገው ስብሰባ ዕጣ ፈንታው ይገጥመዋል ፤ እዚያም የአገሬው ተወላጅ ሉዓላዊው የኢቤሪያን ካፒቴን በወዳጅነት ይቀበላል ፣ በአጭር ጊዜ ውስጥ በ 1521 የሚወደውን ከተማዋን በማጥፋት በሚነሳው የትጥቅ ግጭት ጎዳና ላይ በሚያሳፍር መንገድ እንደሚሞት ሳይጠራጠር ...

ምንጭ- የታሪክ ምንባቦች ቁጥር 1 የሞኪዙማ መንግሥት / ነሐሴ 2000