ሰዎች እና ቁምፊዎች ፣ ክሪኦል እና ሜስቲዞ አልባሳት

በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለዘመን እንደነበረው በጣም ክቡር እና ታማኝ በሆነው በሜክሲኮ ሲቲ በኩል ምናባዊ ጉዞ እንድታደርጉ እጋብዛችኋለሁ ፡፡ ስናልፍ በዋና ከተማው ነዋሪዎች አለባበስ ውስጥ የቀለም እና የሸካራነት ማሳያ በየቦታው እናገኛለን ፡፡

ወዲያውኑ ወደ መስክ እንሄዳለን ፣ እውነተኛዎቹ መንገዶች እና የእግረኛ መንገዶች የተለያዩ ክልሎችን መልክዓ ምድር ለማሰላሰል ይወስዱናል ፣ ወደ ከተማዎች ፣ ወደ ትልልቅ አካባቢዎች እና ወደ እርሻዎች እንገባለን ፡፡ ምንም እንኳን በዘር ፣ በጾታ እና በማህበራዊ ሁኔታ ምንም እንኳን ወንዶች እና ሴቶች ፣ አእላፍ ፣ ሙሌተኞች ፣ ገበሬዎች ፣ እረኞች ወይም የመሬት ባለቤቶች በክሪኦል ዘይቤ ይለብሳሉ ፡፡

በዚያን ጊዜ ስለ ሜክሲኮ ያዩትን እንዴት መያዝ እንደሚችሉ ለሚያውቁ ጸሐፊዎች ፣ ሠዓሊዎች እና ካርቱኒስቶች ይህ ምናባዊ ጉዞ የሚቻል ይሆናል ፡፡ ባልታሳር ዴ ኢቻቭ ፣ ኢግናሲዮ ባሬዳ ፣ ቪላሴñር ፣ ሉዊስ ጁአሬዝ ፣ ሮድሪጌዝ ዣአሬዝ ፣ ሆሴ ፓዝ እና ሚጌል ካቤራ የሜክሲኮን ፣ የአኗኗር ፣ የአኗኗር እና የአለባበሱን አቀማመጥ የሚያሳዩ የኪነ-ጥበባት ፣ የሜክሲኮ እና የውጭ ዜጎች የተትረፈረፈ አካል ናቸው ፡፡ ግን ሌላ አስደናቂ የባህል ጥበብን እናስታውስ ፣ የዘውግ ድብልቅ ውጤት ያስገኙ ሰዎችን ብቻ ሳይሆን የአከባቢውን ፣ የአለባበሱን እና የጌጣጌጥ ጌጣጌጦቹን ጭምር የሚያሳዩ ስዕላዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች ፡፡

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በባሮን ሁምቦልት ፣ ዊሊያም ቡልክ እና ጆኤል በተገለጸው “እንግዳ” ዓለም ተደናግጧል ፡፡ R. Poinsett ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ታዋቂ ተጓlersች ወደ ሜክሲኮ ደርሰዋል ፣ ከእነዚህም መካከል ማርሺዮናዊት ካልደርዶን ዴ ላ ባራ እና ሌሎችም እንደ ሊናቲ ፣ ኤገርተን ፣ ኔቭል ፣ ፒንግሬት እና ሩጌንዳስ ያሉ ሜክሲኮውያን አሪታታ ፣ ሰርራኖ ፣ ካስትሮ ፣ ኮርደሮ ፣ አይካዛ እና አልፋሮ ውስጥ ካሉባቸው ፡፡ ሜክሲካውያንን ለማሳየት ጉጉት ፡፡ እንደ ማኑዌል ፓይኖ ፣ ጊይልርሞ ፕሪቶ ፣ ኢግናሲዮ ራሚሬዝ – ኒግሮማንቴ ፣ ጆሴ ጆአኪን ፈርናንዴዝ ደ ሊዛርዲ እና ከዚያ በኋላ አርቴሜዮ ዴ ቫሌ አሪዝ የተባሉ ጸሐፊዎች በእነዚያ ጊዜያት የነበሩትን የዕለት ተዕለት ክስተቶች በጣም ጠቃሚ ገጾችን ትተውልናል ፡፡

Viceregal ማስመሰል

እሁድ ጠዋት ወደ ፕላዛ ከንቲባ እንሂድ ፡፡ ከአልቡከርኩ መስፍን ከቤተሰቦቻቸው እና ከአጃቢዎቻቸው ምክትል ፕሬዚዳንት ፍራንሲስኮ ፈርናንዴዝ ዴ ላ ኩዌቫ ጋር በአንድ ወገን ይታያል ፡፡ ከአውሮፓ በተመጣጣኝ የሚያምር ጋሪ ውስጥ በካቴድራል ውስጥ የጅምላ ንግግሮችን ለመስማት መጣ ፡፡

በአሥራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የነበራቸው ብቸኛ ቅንጦት የነጭ ruffles ብቸኛ የጨለማ ልብሶች ናቸው ፡፡ ዛሬ የቦርበኖች የፈረንሳይኛ ዘይቤ ፋሽን አሸነፈ ፡፡ ወንዶቹ ረዥም ፣ ጥቅጥቅ ያሉ እና በዱቄት የተሰሩ ዊግ ፣ ቬልቬት ወይም ብሩክ ጃኬቶች ፣ የቤልጂየም ወይም የፈረንሣይ ኮላሎች ፣ የሐር ሱሪ ፣ ነጭ ካልሲዎች እንዲሁም የቆዳ ወይም የጨርቅ ጫማዎችን በቀለማት ያሸበረቁ ጃኬቶችን ይለብሳሉ ፡፡

በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ያሉ ሴቶች በተገጠሙ የአንገት ጌጣ ጌጦች እና ሰፊ ቀሚሶችን የተጫኑ የሐር ወይም የብሩክ ልብሶችን ይለብሳሉ ፣ በእነሱም ስር “ጓርዳይንታንቴ” የተባሉ የሆፕስ ፍሬም ይቀመጣል ፡፡ እነዚህ ውስብስብ አለባበሶች ልመናን ፣ ጥልፍ ፣ የወርቅ እና የብር ክር ማስቀመጫዎችን ፣ እንጆሪ ዛፎችን ፣ ራይንስተንስን ፣ ዶቃዎችን ፣ ሸራዎችን እና የሐር ጥብጣቦችን ይይዛሉ ፡፡ ልጆች የወላጆቻቸውን አለባበስና ጌጣጌጥ በሚመስሉ ነገሮች ይለብሳሉ ፡፡ የአገልጋዮቹ ፣ የገጾቻቸው እና የአሰልጣኞቻቸው አለባበሶች እጅግ አስደናቂ ከመሆናቸው የተነሳ ከአላፊ አግዳሚዎች ሳቅን ያስነሳሉ ፡፡

የበለጸጉ ክሪኦል እና ሜስቲዞ ቤተሰቦች በድግስ ላይ እንዲለብሷቸው የቪክቶርጋል ፍርድ ቤት ልብሶችን ይገለብጣሉ ፡፡ ማህበራዊ ሕይወት በጣም ኃይለኛ ነው-ምግብ ፣ መክሰስ ፣ ሥነ-ጽሑፍ ወይም የሙዚቃ ምሽቶች ፣ ጋላ ሳራኦዎች እና ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች የወንዶች እና የሴቶች ጊዜን ይሞላሉ ፡፡ የክሪኦል መኳንንት በአለባበስ እና በጌጣጌጥ ብቻ ሳይሆን በሥነ-ሕንጻ ፣ በትራንስፖርት ፣ በተለያዩ ስነ-ጥበባት እና በሁሉም የዕለት ተዕለት ቁሳቁሶች ውስጥም ይገኛል ፡፡ ከፍተኛ የሃይማኖት አባቶች ፣ ወታደራዊ ፣ ምሁራን እና አንዳንድ የኪነጥበብ ሰዎች “መኳንንት” ን በመለዋወጥ ባሪያዎች ፣ አገልጋዮች እና ወይዛዝርት በመጠባበቅ ላይ ይገኛሉ ፡፡

በከፍተኛ ክፍሎች ውስጥ አለባበሱ በክስተቶች ይለወጣል ፡፡ አውሮፓውያን ፋሽንን ይደነግጋሉ ፣ ግን የእስያ እና የአገሬው ተጽዕኖዎች ተጨባጭ ናቸው ፣ በዚህም እንደ ሻውል ያሉ ልዩ ልብሶችን ያስገኛሉ ፣ ብዙ ተመራማሪዎች እንደሚሉት በሕንድ ሳሪ አነሳሽነት ነው ፡፡

የተለየ ምዕራፍ በመርከቦቹ ውስጥ ለሚመጡት የምስራቅ ምርቶች ይገባቸዋል ፡፡ ሐር ፣ ድልድይ ፣ ጌጣጌጥ ፣ ከቻይና ፣ ጃፓን እና ፊሊፒንስ የመጡ አድናቂዎች በሰፊው ተቀባይነት አግኝተዋል ፡፡ ሐር በጥልፍ የተጠለፉ ማኒላ ሻውልዎችን ከረጅም ጠርዞች ጋር እኩል የኒው እስፔን ነዋሪዎችን ቀልብ ይማርካቸዋል ፡፡ ስለሆነም የኢስትሙስ እና የቺያፓስ ዛፖቴክ ሴቶች ቀሚሶቻቸውን ፣ ሸሚዛቸውን እና ሁipይለስ ላይ ያሉትን የሽፋኖች ንድፍ እንደገና እንደሚፈጥሩ እንመለከታለን ፡፡

መካከለኛ መደብ ቀለል ያለ ልብስ ይለብሳል ፡፡ ወጣት ሴቶች በቀለማት ያሸበረቁ ቀለል ያሉ ልብሶችን ይለብሳሉ ፣ አዛውንት ሴቶች እና መበለቶች ግን ከፍ ባለ አንገታቸው ፣ ረዥም እጀታዎቻቸው እና በቶርሴheል ማበጠሪያ የተያዙ ማኒላ ያሉ ጨለማ ቀለሞችን ይለብሳሉ ፡፡

ከ 18 ኛው መቶ ክፍለዘመን አጋማሽ ጀምሮ ፋሽን በወንዶች ላይ ብዙም የተጋነነ አይደለም ፣ ዊግዎች ያጥሩ እና ጃኬቶች ወይም ጃኬቶች የበለጠ ጠንቃቃ እና ትንሽ ናቸው ፡፡ ሴቶች ለጌጣጌጥ ልብሶች ምርጫ አላቸው ፣ ግን አሁን ቀሚሶቹ እምብዛም ሰፊ አይደሉም; ሁለት ሰዓቶች አሁንም ከወገባቸው ላይ የተንጠለጠሉ ናቸው ፣ አንደኛው የስፔይን ጊዜ ሌላኛው ደግሞ ሜክሲኮን የሚያመለክት ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ ኤሊ ወይም ቬልቬት “ቺኩካዶር” ይለብሳሉ ፣ ብዙውን ጊዜ በዕንቁ ወይም በከበሩ ድንጋዮች ይሞላሉ።

አሁን በምክትል ኮንዴ ዴ ሪቪላጊጎዶ ተልእኮ መሠረት የልብስ ስፌቶች ፣ የልብስ ስፌቶች ፣ ሱሪዎች ፣ ጫማ ሰሪዎች ፣ ባርኔጣዎች ፣ ወዘተ ቀድሞውኑ በአዲሶቹ ውስጥ ብዙ የአለባበሶች ስለተሠሩ ሥራቸውን ለመቆጣጠር እና ለመከላከል ወደ ማኅበራት ተደራጅተዋል ፡፡ ስፔን. በገዳማውያኑ ውስጥ መነኮሳቱ ከሃይማኖታዊ ጌጣጌጦች ፣ አልባሳት ፣ የቤት ውስጥ ልብሶች እና ካባዎች በተጨማሪ ጥልፍ ፣ ጥልፍ ፣ ታጥበው ፣ ስታርች ፣ ሽጉጥ እና ብረት ይሠራሉ ፡፡

ክሱ የሚለብሰውን ሁሉ ለይቶ ያሳውቃል ፣ በዚህ ምክንያት የታጠቁት ወንዶች ብዙውን ጊዜ የመጥፎ ጠባይ ወንዶች ስለሆኑ ባርኔጣውን እና ካባውን የሚከለክል ንጉሣዊ አዋጅ ወጥቷል ፡፡ ጥቁሮች ከልክ ያለፈ የሐር ወይም የጥጥ ልብሶችን ይለብሳሉ ፣ ረዥም እጀታ እና በወገቡ ላይ ባንዶች የተለመዱ ናቸው ፡፡ ሴቶቹም እንዲሁ የተጋነኑ በመሆናቸው “ሃርለኪንንስ” የሚል ቅጽል ስም ያተረፉ ጥምጥም ይለብሳሉ ፡፡ ሁሉም ልብሶቹ በቀለማት ያሸበረቁ ፣ በተለይም ቀይ ናቸው ፡፡

የእድሳት ነፋሳት

በእውቀቱ ወቅት ፣ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አውሮፓ መጀመሩ የጀመሯቸው ታላላቅ ማህበራዊ ፣ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ለውጦች ቢኖሩም ምክትልዎቹ በነጻነት ወቅት በህዝባዊ ስሜት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድር ከፍተኛ የብክነት ሕይወት መምራታቸውን ቀጠሉ ፡፡ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የሜክሲኮን ካቴድራል ግንባታ ያጠናቀቀው አርክቴክቱ ማኑዌል ቶልሳ በቅርብ ጊዜ ፋሽን ለብሶ ይመጣል-ነጭ የተጎነጎነ ወገብ ፣ ባለቀለም የሱፍ ጨርቅ ጃኬት እና ቆራጥ ቁርጥራጭ ፡፡ የሴቶች አልባሳት የጎያ ተጽዕኖዎች አላቸው ፣ እነሱ ጎበዝ ናቸው ፣ ግን የተትረፈረፈ ማሰሪያ እና እንጆሪ ዛፎች ያሏቸው ጥቁር ቀለሞች። በሚታወቀው ማንቲላ ትከሻቸውን ወይም ጭንቅላታቸውን ይሸፍናሉ ፡፡ አሁን ሴቶቹ የበለጠ “የማይረባ” ናቸው ፣ ያለማቋረጥ ያጨሳሉ አልፎ ተርፎም ስለ ፖለቲካ ያነባሉ እና ይነጋገራሉ ፡፡

ከአንድ ምዕተ ዓመት በኋላ ወደ ገዳሙ ለመግባት የሄዱ ወጣት ሴቶች በቅንጦት የለበሱ እና የተትረፈረፈ ጌጣጌጦች የሚታዩባቸው እና እራሳቸውን በጥሩ ሁኔታ ያጌጡ ሂልየሎችን የተመለከቱ የአገሬው አለቆች ወራሾች የሴቶች ልብስ ምስክሮች ሆነው ቆይተዋል ፡፡ በስፔን መንገድ.

በሜክሲኮ ሲቲ በጣም የበዛባቸው ጎዳናዎች ፕሌትሮስ እና ታኩባ ናቸው ፡፡ እዚያም ብቸኛ ሱቆች በጎን በኩል ባለው ሰሌዳ ላይ ከአውሮፓ የመጡ ልብሶችን ፣ ኮፍያዎችን ፣ ሸርጣኖችን እና ጌጣጌጦችን ያሳያሉ ፣ በአንዱ ቤተመንግስት በአንዱ በኩል በሚገኙት “መሳቢያዎች” ወይም “ጠረጴዛዎች” ውስጥ ግን ሁሉም ዓይነት እና የላጫ ጨርቆች ይሸጣሉ ፡፡ በባራቲሎ ለድሃው መካከለኛ ክፍል ዝቅተኛ ዋጋ ያላቸው ሁለተኛ እጅ ልብሶችን ማግኘት ይቻላል ፡፡

የቁጠባ ዘመን

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሴቶች አለባበሶች በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጠዋል ፡፡ በናፖሊዮናዊ ዘመን ተጽዕኖ ፣ ቀሚሶቹ ቀጥ ያሉ ናቸው ፣ ለስላሳ ጨርቆች ፣ ከፍ ያለ ወገብ እና “ፊኛ” እጀታዎች ፣ አጭር ፀጉር የታሰረ ሲሆን ትናንሽ ኩርባዎች ፊቱን ይከፍላሉ ፡፡ ሰፊውን የአንገት መስመር ለመሸፈን ወይዘሮዎቹ “modestín” ብለው የሚጠሩት የዳንቴል ሸርጣኖች እና ሸርጣዎች አሏቸው ፡፡ በ 1803 ባሮን ደ ሁምቦልት የቅርብ ጊዜዎቹን የፋሽን አዝማሚያዎች ይለብሳል-ረዥም ሱሪዎች ፣ ወታደራዊ ዓይነት ጃኬት እና ሰፋ ያለ ጎድጓዳ ሳህን ፡፡ አሁን የወንዶች የወንዶች ማሰሪያ የበለጠ ጥንቃቄ የተሞላበት ነው ፡፡

በ 1810 የነፃነት ጦርነት የትናንት ጊዜ የነበረው የብክነት መንፈስ ቦታ የማይሰጥበት አስቸጋሪ ጊዜዎች ይመጣሉ ፡፡ ምናልባት ብቸኛው ለየት ያለ ሁኔታ የአጎስቲን ዲ ኢትቤሪዴ ግዛት ፣ እሱ በኤርሚን ካፕ እና አስቂኝ በሆነ ዘውድ ዘውድ መገኘቱን የሚከታተል ነው ፡፡

ወንዶቹ አጫጭር ፀጉር ያላቸው እና ቀለል ያሉ ልብሶችን ፣ ጅራቶችን ወይም የቀሚስ ልብሶችን በጨለማ ሱፍ ሱሪ ይለብሳሉ ፡፡ ሸሚዞች ነጭ ናቸው ፣ በቀስቶች ወይም በፕላስተሮች (ሰፊ ማሰሪያዎች) የተጠናቀቁ ከፍተኛ አንገት አላቸው ፡፡ ጺማቸው እና ጺማቸው ያላቸው ኩሩ ጌቶች ገለባ ባርኔጣ እና አገዳ ይጠቀማሉ ፡፡ የተሃድሶ አለባበሳቸው ገጸ-ባህሪዎች እንደዚህ ናቸው ፣ ቤኒቶ ጁአሬዝ እና ሌርዶስ ደ ቴጃዳ እራሳቸውን ያሳዩት እንደዚህ ነው ፡፡

ለሴቶች የፍቅር ዘመን ይጀምራል-በሰፋ ሐር ፣ የታፍታ ወይም የጥጥ ቀሚሶች የታጠቁ ቀሚሶች ተመልሰዋል ፡፡ በቡና ውስጥ የተሰበሰበው ፀጉር እንደ ሻምፖዎች ፣ ሻምፖዎች ፣ ሻካራዎች እና ሻርኮች ሁሉ ተወዳጅ ነው ፡፡ ሁሉም እመቤቶች አድናቂ እና ጃንጥላ ይፈልጋሉ ፡፡ ይህ በጣም አንስታይ ፋሽን ነው ፣ የሚያምር ፣ ግን አሁንም ያለ ታላላቅ ትርፍዎች። ልከኝነት ግን ብዙም አይቆይም ፡፡ በማክሲሚሊያኖ እና ካርሎታ መምጣት ሳራዎቹ እና አቋማቸው ተመልሰዋል ፡፡

“ሰዎች” እና ጊዜ የማይሽረው ፋሽን

ወደ “የከተማው ህዝብ” ለመቅረብ አሁን ጎዳናዎችን እና ገበያን እንጎበኛለን ፡፡ ወንዶቹ አጫጭር ወይም ረዥም ሱሪዎችን ይለብሳሉ ፣ ነገር ግን በወገብ ብቻ የሚሸፍኑ ሰዎች እጥረት ፣ እንዲሁም ቀላል ሸሚዞች እና ነጭ ብርድልብ ጉንጫዎች እንዲሁም በባዶ እግራቸው የማይሄዱ ሰዎች ሀራጥ ወይም ቦት ይለብሳሉ ፡፡ ኢኮኖሚያቸው የሚፈቅድላቸው ከሆነ እንደየአቅጣጫቸው ክልል በመመርኮዝ የሱፍ መዝለያዎችን ወይም የተለያዩ ዲዛይኖችን ያላቸውን sarapes ይለብሳሉ ፡፡ ፔትቴት ፣ የተሰማው እና “የአህያ ሆድ” ባርኔጣዎች በዝተዋል ፡፡

አንዳንድ ሴቶች ጠመዝማዛን ይለብሳሉ - አራት ማዕዘን ቅርፅ ባለው ቁራጭ በወገብ ላይ በተጠለፈ ክር ላይ ተጠምደዋል - ሌሎች ደግሞ በእጅ በተሠራ ብርድ ልብስ ወይም በትዊል የተሠራውን ቀጥ ያለ ቀሚስ ይመርጣሉ ፣ በተጨማሪም በጠርዙ ፣ በክብ አንገትጌ ቀሚስ እና በ “ፊኛ” እጀታ ይታጠባሉ። ሁሉም ማለት ይቻላል ሕፃኑን ለመሸከም በጭንቅላቱ ላይ ፣ በትከሻው ላይ ፣ በደረት ወይም በጀርባ ተሻግረው ሻምበል ይለብሳሉ ፡፡

በቀሚሱ ስር ከጥጥ የተሰራ ቀሚስ ወይም በታችኛው መንጠቆ ወይም የቦቢን ማሰሪያ ሥራ ያጌጡ ናቸው ፡፡ በሚያሳዩት በቀለማት ያሸበረቁ ጥብጣኖች የሚጨርሱ በመሃል እና በመለበሻዎች (በጎን በኩል ወይም በጭንቅላቱ ዙሪያ) ተለያይተዋል ፡፡ በጥልፍ ወይም በጥልፍ የተጠለፉ huipiles የሚለብሱትን በቅድመ-ሂስፓኒክ መንገድ መጠቀሙ አሁንም በጣም የተለመደ ነው ፡፡ ሴቶች ጥቁር ፀጉር እና አይኖች ያላቸው ብሩሾች ናቸው ፣ በግል ንፅህናቸው እና በትላልቅ የጆሮ ጌጦቻቸው እና የአንገት ጌጣ ጌጥ ፣ ብር ፣ ዶቃዎች ፣ ድንጋዮች ወይም ዘሮች ተለይተው ይታወቃሉ ፡፡ ልብሳቸውን እራሳቸው ያደርጋሉ ፡፡

በገጠር ውስጥ የወንዶች አለባበስ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተሻሽሏል-ቀለል ያለ የአገሬው ተወላጅ አልባሳት ረዥም ሱሪዎችን በሻፕስ ወይም በሱሪ ብሬክ ፣ በብርድ ልብስ ሸሚዝ እና ሰፊ እጀታዎች እና በአጫጭር ጨርቅ ወይም በሱፍ ጃኬት ወደ ረዥም እርባታ ልብስ ይለወጣል ፡፡ በጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል የተወሰኑ የብር አዝራሮች እና ልብሱን ያስጌጡ ጥብጣኖች በቆዳ ወይም በብር የተሠሩ ናቸው ፡፡

የገጠር አስቸጋሪ ሁኔታዎችን ለመቋቋም ተገቢነት ያላቸው ቻፓራራስ ቻፓራራስን እና ሱቲን ኮታዎችን ይለብሳሉ ፡፡ የቆዳ ቦት ጫማዎች በክር እና ምንጣፍ ፣ በአኩሪ አተር ወይም በቆዳ ባርኔጣ – በእያንዳንዱ ክልል ውስጥ ልዩነት ያላቸው - የታታሪውን የሀገሩን ሰው አለባበስ ያጠናቅቃሉ ፡፡ በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን ታዋቂ የሆኑት የገጠር ዘበኞች ቺናኮስ ይህንን አለባበስ ይለብሳሉ ፣ የቻርሮ አልባሳት ቀጥተኛ ተከታይ ፣ በዓለም ዙሪያ ሁሉ የታወቀው እና “በእውነቱ የሜክሲኮ” ሰው መለያ ምልክት ነው ፡፡

በአጠቃላይ ፣ የ “ሰዎች” ቀሚሶች ፣ ዝቅተኛ መብት ያላቸው ክፍሎች ፣ ባለፉት መቶ ዘመናት ውስጥ በጣም ትንሽ ተለውጠዋል እናም መነሻቸው በጊዜው የጠፋው ልብሶች ተረፈ ፡፡ በአንዳንድ የሜክሲኮ ክልሎች ውስጥ ቅድመ-ሂስፓኒክ አለባበሶች አሁንም ጥቅም ላይ ይውላሉ ወይም በቅኝ ግዛት በተጫነው በተወሰነ ሞዳል ፡፡ በሌሎች ቦታዎች ደግሞ በየቀኑ ካልሆነ በሃይማኖታዊ ፣ በሲቪክ እና በማህበራዊ በዓላት ላይ ይለበሳሉ ፡፡ እነሱ በእጅ የሚሰሩ ልብሶች ፣ የተወሳሰበ ማብራሪያ እና የታዋቂው የሥነ ጥበብ አካል የሆኑ እና ለሚያለብሷቸው ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ሜክሲኮዎች የኩራት ምንጭ የሆነ ትልቅ ውበት ናቸው ፡፡

ምንጭ: - México en el Tiempo ቁጥር 35 ማርች / ኤፕሪል 2000