ሁጎ ብሬሜ እና የሜክሲኮ ውበት

የሁጎ ብሬሜ ፎቶግራፎች በጣም የሜክሲኮ ጭብጦችን የሚመለከቱ መሆናቸውን ማን ይክዳል? በእነሱ ውስጥ ብሄራዊ መልክዓ ምድሩ በእሳተ ገሞራዎቹ እና በሜዳዎቹ ውስጥ ይታያል ፡፡ በአርኪኦሎጂ ቅሪቶች እና በቅኝ ግዛት ከተሞች ውስጥ ያለው ሥነ ሕንፃ; እና ህዝቡ ፣ በሠረገላዎች ፣ በቻይናስ ፖብላናስ እና ህንዶች በነጭ ልብስ።

የእነዚህ ምስሎች ደራሲ ሁጎ ብሬመ 2004 እ.አ.አ. የጀርመን ተወላጅ ቢሆንም የፎቶግራፍ ምርቱን በሜክሲኮ ውስጥ የሰራ ሲሆን ከ 1906 ጀምሮ እስከ 1954 ዓ.ም እስከሞተበት ጊዜ ድረስ በኖረበት ዛሬ በፎቶግራፋችን ታሪክ ውስጥ ፒተሪቲኒዝም ተብሎ ለሚጠራው እንቅስቃሴ ላበረከተው አስተዋፅዖ ትልቅ ቦታ አለው ፣ ስለሆነም ተጠል .ል እና ለረጅም ጊዜ ተረስቷል ፡፡ ፣ ግን ያ በዘመናችን እንደገና እየገመገመ ነው።

ከሳን ሉዊስ ፖቶሲ እስከ ኪንታና ሩ ከሚወስዱት ፎቶግራፎች ብሬህ መላውን የአገሪቱን ክልል እንደ ተጓዘ እናውቃለን ፡፡ ፎቶግራፎቹን በ 20 ኛው ክፍለዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ በኤል ሙንዶ ኢልስታራዶ እና በእነዚያ ቀናት በሜክሲኮ ውስጥ ሌሎች ታዋቂ ሳምንታዊ ሳምንቶችን ማተም ጀመረ ፡፡ እንዲሁም በሁለተኛ አስርት ዓመታት አካባቢ ታዋቂ የሆነውን የፎቶግራፍ ፖስታ ካርዶችን መሸጥ የጀመረ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 1917 ናሽናል ጂኦግራፊክ መጽሔታቸውን ለማሳየት የሚረዳ ቁሳቁስ ጠየቀ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ሜክሲኮ ፒክቸርኪክ የተባለውን መጽሐፍ በሦስት ቋንቋዎች አሳተመ ፣ ከዚያ የጉዲፈቻ አገሩን ለማስተዋወቅ ትልቅ ፕሮጀክት ለያዘ የፎቶግራፍ መጽሐፍ ልዩ የሆነ ነገር ግን በመጀመሪያ የፎቶግራፍ ንግዱ ኢኮኖሚያዊ መረጋጋት እንዳረጋገጠው ፡፡ እሱ እ.ኤ.አ. በ 1928 በሜክሲኮ የፎቶግራፍ አንሺዎች ኤግዚቢሽን ላይ አንድ ሽልማትን አግኝቷል በቀጣዮቹ አስርት ዓመታት ፎቶግራፍ አንሺ ሆኖ ከተጠናከረ እና ምስሎቻቸው በማፓ ላይ ከመታየታቸው ጋር ተጣጥመዋል ፡፡ የቱሪዝም መጽሔት አሽከርካሪውን መንገደኛ እንዲሆኑ እና በሜክሲኮ አውራጃ ጎዳናዎች እንዲጓዙ የጋበዘ መመሪያ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ፣ በኋላ ፎቶግራፍ አንሺዎች ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ ይታወቃል ፣ ከነሱም መካከል ማኑኤል አልቫሬዝ ብራቮ ፡፡

የመሬት አቀማመጥ እና የሮማንቲክነት

ዛሬ ስለ ብሬህሜ የምናውቀው የፎቶግራፍ ምርት ከግማሽ በላይ የሚሆነው ለመሬት ገጽታ የተሰጠ ነው ፣ ሰፋፊ መሬቶችን እና ሰማይን የሚይዝ የፍቅር ዓይነት ፣ የአስራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን ስዕላዊ ሪፐርት ወራሽ ፣ እና ግርማ ሞገስ ተፈጥሮን ያሳያል ፣ በተለይም የደጋ አካባቢዎች ፣ እሱ ጫንቃ እና ኩራተኛ ነው።

አንድ ሰው በእነዚህ ትዕይንቶች ላይ በሚታይበት ጊዜ በከፍተኛ የ of propቴ መጠን ሲቀነስ ወይም የተራራ ጫፎችን ስፋት ሲያሰላ እንመለከታለን ፡፡

መልክዓ ምድሩም እንዲሁ በአርኪኦሎጂው ቅሪቶች እና በቅኝ ግዛት ቅርስ ላይ ያሉ ቅርሶችን ለመመዝገብ እንደ ማዕቀፍ ሆኖ ያገለግላል ፣ ያለፈው ምስክሮች በፎቶግራፍ አንሺው መነፅር በክብር እና ሁል ጊዜ ከፍ ያለ ይመስላሉ ፡፡

ውክልናዎች ወይም ተከራዮች

የቁም ስዕሉ የእሱ ምርት አነስተኛ ክፍል ሲሆን በሜክሲኮ አውራጃ ውስጥ አብዛኛውን ወሰደ ፡፡ ከእውነተኛ የቁም ምስሎች የበለጠ እነሱ ውክልናዎችን ወይም የተሳሳተ አመለካከቶችን ይመሰርታሉ። የሚታዩት ልጆች በበኩላቸው ሁል ጊዜ ከገጠር የመጡና እስከዚያ ቅጽበት ድረስ በሕይወት የተረፈው የጥንታዊ ብሔራዊ ሥልጣኔ ቅሪት ሆነው ይገኛሉ ፡፡ እንደ መሸከም ፣ ከብት መንከባከብ ወይም ልብስ ማጠብን የመሳሰሉ ዛሬም እንደየአካባቢያቸው የተለመዱ ተግባራትን ያከናወኑባቸው ሰላማዊ ሕይወት ትዕይንቶች; ከሲ.ቢ. በቦታው የቀረቡት የአገሬው ተወላጅ ሰዎች ምስሎች በትክክል የተገለፁት ዋይ እና ደብሊው ስኮት ከእሱ በፊት የነበሩ ፎቶግራፍ አንሺዎች ናቸው ፡፡

በብሬህሜ ውስጥ ወንዶች እና ሴቶች በብቸኝነት ወይም በቡድን ውስጥ ብዙውን ጊዜ ከቤት ውጭ ባሉ ቦታዎች እና እንደ ሜክሲኮ እንደ ቁልቋል ፣ ኖፓል ፣ የቅኝ ግዛት ምንጭ ወይም ፈረስ ከሚታዩ አካላት ጋር በብዛት ይታያሉ ፡፡ የአገሬው ተወላጅ እና ሜስቲዞዎች በገበያው ውስጥ እንደ ሻጭ ፣ በአውራጃው ከተሞች እና ከተሞች ጎዳናዎች ላይ የሚንከራተቱ እረኞች ወይም እግረኞች ይመስሉናል ፣ ግን በጣም የሚስበው የቻሮ አልባሳትን በኩራት የሚለብሱ መስትዮዎች ናቸው ፡፡

የሃያኛው ክፍለ ዘመን አንድ ዓይነት ነገር ነው

ሴቶቹ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል እንደ ፖብላኖ ቻይንኛ ለብሰው ይታያሉ ፡፡ ማዳም ካልደርዶን ደ ላ ባራካ በ 1840 እንደጠራው “የፖብላና” አለባበሱ በ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን ውስጥ “አጠራጣሪ ዝና” ያላቸው ሴቶች ዓይነተኛ ተደርጎ በሚወሰድበት ጊዜ አሉታዊ ትርጓሜ እንዳለው ማንም አያውቅም ፡፡ በሃያኛው ክፍለዘመን ከ ,ብላ የመጡት ቻይናውያን የብሄራዊ ማንነት ምልክቶች ሆኑ ፣ ስለሆነም በብሬህ ፎቶግራፎች ውስጥ የሜክሲኮን ብሔር ይወክላሉ ፣ ማራኪ እና አሳሳች ፡፡

የቻይና ፖብላና እና የቻሮ አልባሳት እንደ “ሜክሲኮ” ብቁ የምንለውን እና በሃያኛው ክፍለዘመን የ “ዓይነተኛ” አካል ናቸው እና በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ውስጥ እንኳን መጠቀማቸው ለህፃናት በዓላት ጭፈራዎች የግዴታ ማጣቀሻ ሆኗል ፡፡ . የቀድሞዎቹ ሰዎች ወደ 19 ኛው ክፍለዘመን ይመለሳሉ ፣ ግን በ 20 ዎቹ እና 30 ዎቹ ዓመታት እንደገና ተወስዷል ማን ቅድመ-ሂስፓኒክ እና በቅኝ ሥሮች ውስጥ ማንነት ሲፈለግ ነበር ፣ እና ከሁሉም በላይ በሁለቱም ባህሎች ውህደት ውስጥ ፣ ተወካዩ የሆነውን ሜስቲዞን ከፍ ለማድረግ የቻይና ፖብላና.

ብሔራዊ ምልክቶች

“Amorous Colloquium” የተሰኘውን ፎቶግራፍ ከተመለከትን ፣ ካለፈው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አስርት ዓመት ጀምሮ እንደ ሜክሲኮ ዋጋ ያላቸው ንጥረ ነገሮች የተከበቡትን አንድ የሜስቲዞ ባልና ሚስት እናያለን ፡፡ እሱ ቁልቋል ላይ ለተቀመጠች ዝነኛ አለባበስ ለብሳ ለሴትየዋ የበላይነት ግን የመለዋወጥ ዝንባሌ ያለው ጧፍ የማይጎትት ጋሪ ነው ፡፡ ግን ፣ ምንም ያህል ውዳሴ ቢቀበልለት ፣ በድንገት በባህር ቁልቋል ላይ ለመውጣት ወይም ለመደገፍ የሚመርጥ? ይህን ትዕይንት ወይም ተመሳሳይ ስንት ጊዜ አይተናል? ምናልባት ዛሬ በምናባችን አካል በሆነው ይህንን “የሜክሲኮ” ራዕይ በሚገነቡ ፊልሞች ፣ ማስታወቂያዎች እና ፎቶግራፎች ውስጥ ፡፡

ወደ ፎቶግራፍ (ፎቶግራፍ) ከተመለስን በገጠርም ሆነ በከተማ በዕለት ተዕለት ኑሮ ባይስማሙም የምስሉን ግንባታ የሚያጠናክሩ ሌሎች አባላትን እናገኛለን-የሴቶች ጭንቅላት ፣ በ 20 ዎቹ ፋሽን እና ያ የሚደግፍ ይመስላል ሽመናው ያልተጠናቀቀ የሐሰት ድራጊዎች; አንዳንድ የሱዳን ጫማዎች?; የታሰበውን ቻሮ ሱሪ እና ቦት ጫማ መሥራት ... እና ስለዚህ መቀጠል እንችል ነበር።

ወርቃማ ዕድሜ

ያለ ጥርጥር ፣ በትዝታዎቻችን መካከል ከሜክሲኮ ወርቃማ የፊልም ዘመን ጀምሮ የከሰል መኪና ጥቁር እና ነጭ ምስል እና እንዲሁም በብሪሄም መልከአ ምድራዊ አቀማመጥ የምንቀበልባቸው የውጭ ስፍራዎች ትዕይንቶች በጥሩ ሁኔታ በገብርኤል Figueroa መነፅር ተይዘናል ፡፡ በሜክሲኮ ክልል ውስጥም ሆነ ውጭ ብሔራዊ ማንነትን ለማጠናከር ኃላፊነት የተሰጣቸው እና እንደነዚህ ባሉት ፎቶግራፎች ላይ ቀደም ሲል የነበሩትን ቴፖዎች ብዛት ፡፡

ሁጎ ብሬሜ በ 20 ኛው ክፍለዘመን የመጀመሪያዎቹ ሶስት አስርት ዓመታት ውስጥ ከመቶ በላይ የቅሪተ አካላት ምስሎችን ፎቶግራፍ አንስቷል የሚል መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን ፣ ይህም በታዋቂው ደረጃ እንደ “የሜክሲኮ” ተወካይ ሆኖ መታወቁን ቀጥሏል ፡፡ ሁሉም በሱዳን ፓትሪያ ይዛመዳሉ ፣ በራሞን ሎፔዝ ቬላርዴ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1921 ድምጸ-ከል በተሞላበት የግጥም ቃል እላለሁ እላለሁ ፣ የትውልድ አገሩ እንከን የለሽ እና የአልማዝ መሰል ...

ምንጭ- ያልታወቀ ሜክሲኮ ቁጥር 329 / ሐምሌ 2004