በኦክስካካ እና በጊሬሮ ድንበሮች መካከል የሚኖረው ይህ ትንሽ ጎሳ ባህሎቹን ለማቆየት ጥንካሬ ትኩረትን ይስባል ፡፡ በመጀመሪያ ሲታይ እነሱን የሚለየው ውብ ልብስ ጎልቶ ይታያል ፡፡
የተራሮቹ አስደናቂ መልክአ ምድሮች ወደ ሙክቴካ ለመግባት የወሰኑትን ያስደስታቸዋል ፡፡ በጣም ብዙ የተለያዩ ቀለሞች ድብልቅ ናቸው-ብዙ የአረንጓዴ ፣ ቢጫ ፣ ቡናማ ፣ የ terracotta ልዩነቶች; እና ሰማያዊዎቹ በነጮቹ ሲጎበኙ መላውን ክልል የሚመግብ ዝናብ ያውጃሉ ፡፡ ይህ የእይታ ውበት ጎብ visitorsዎች የሚከበሩበት የመጀመሪያ ስጦታ ነው ፡፡
ወደ ሳንቲያጎ ፒኖቴፓ ናሲዮናል እንሄዳለን; በደቡባዊው ደቡባዊ ክፍል ውስጥ ትላሺያኮ እና Putትላ ከተሞች የብዙ ሙክቴክ እና ትሪኪ ማህበረሰቦች መግቢያ በር ናቸው ፡፡ ወደ ባህር ዳርቻው የሚወስደውን ጉዞ እንቀጥላለን ፣ ከመድረሱ ጥቂት ኪሎ ሜትሮች በፊት ከመድረሱ በፊት ሳን ፔድሮ አሙዝጎስ በደረስንበት በትክክለኛው ቋንቋ ትዝጆን ኖን (ታጆን ኖን ተብሎም ተጽ )ል) እና ትርጉሙም “የከበሮዎች ከተማ” ማለት ነው የአሙዝጋ ማዘጋጃ ቤት መቀመጫ ነው ፡፡ የ Oaxaca ጎን.
እዚያ ፣ በኋላ እንደምንጎበኛቸው ስፍራዎች ሁሉ ፣ የሕዝቦ the መኳንንት ፣ ህያውነታቸው እና በአከባቢያዊ አያያዝ ተገርመናል ፡፡ በጎዳናዎ through ውስጥ በምንጓዝበት ጊዜ እዚያ ካሉ አራት ትምህርት ቤቶች ወደ አንዱ እንመጣለን ፡፡ በሳቅ እና በጨዋታዎች መካከል በደርዘን የሚቆጠሩ ሴት ልጆች እና ወንዶች ልጆች በአዳዲስ የመማሪያ ክፍል ግንባታ ውስጥ እንዴት እንደተሳተፉ ተመታን ፡፡ የእሱ ሥራ እንደ እያንዳንዱ ሰው መጠን በጀልባዎች ውስጥ ለመደባለቀ ውሃ ማጓጓዝን ያካተተ ነበር ፡፡ ከመምህራኑ መካከል አንዱ በህብረተሰቡ በተከናወኑ ሁሉም መካከል ከባድ ወይም ውስብስብ ስራዎችን እንደሚረከቡ ገልፀውልናል ፡፡ ከትንሽ ጅረት ውሃ ስለሚያመጡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ትንንሾቹ ሥራ አስፈላጊ ነበር ፡፡ አሁንም አለ እና ውሃውን በከፍተኛ ሁኔታ እንንከባከባለን ብለዋል ፡፡ ታናናሾቹ በቤት ሥራቸው እየተዝናኑ የፍጥነት ውድድሮችን ሲያካሂዱ መምህራንና አንዳንድ የልጆች ወላጆች አዲሱን የትምህርት ቤቱን ክፍል ለመገንባት የታሰቡትን ተግባራት አከናወኑ ፡፡ ስለሆነም እያንዳንዱ ሰው በአንድ አስፈላጊ ተግባር ውስጥ ይተባበራል እናም ለእነሱ የበለጠ አድናቆት አለው ብለዋል መምህሩ ፡፡ የጋራ ግብን ለማሳካት በጋራ ሥራን የማከናወን ልማድ በኦክስካካ ውስጥ በጣም የተለመደ ነው; በደቡባዊው ምሥራቅ አስጌላጉኤትሳ በመባል የሚታወቅ ሲሆን በሜልቴካ ደግሞ ተኪዮ ብለው ይጠሩታል ፡፡
አሙዝጎስ ወይም አሞክኮስ ለየት ያሉ ሰዎች ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን ከእነሱ ጋር የሚዛመዱት ሚክስቴኮች በጎረቤቶቻቸው ተጽዕኖ ሥር ቢሆኑም ልምዶቻቸው እና የራሳቸው ቋንቋ በሥራ ላይ ናቸው እና በአንዳንድ ሁኔታዎችም ተጠናክረዋል ፡፡ እነሱ በዝቅተኛ በሚሜቴክ ክልል እና በባህር ዳርቻው ላይ የዱር እፅዋትን ከህክምና አጠቃቀም ጋር በማወቃቸው እና እንዲሁም በጣም ውጤታማ መሆኑን ስለሚያረጋግጡ በባህላዊ መድኃኒቶች ውስጥ ለተገኘው ታላቅ እድገትም እንዲሁ ዝነኛ ናቸው ፡፡
ስለዚህች ከተማ የበለጠ ለመረዳት ወደ ታሪኳ ለመቅረብ እንሞክራለን-አሙዝጎ የሚለው ቃል የመጣው ከአሞክስኮ (ከናዋትል አምቶክስሊ ፣ መጽሐፍ እና ተባባሪ ፣ አካባቢያዊ) ነው ፡፡ ስለዚህ አሙዝጎ ማለት “የመጽሐፍት ቦታ” ማለት ነው ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1993 INI ባካሄደው የህዝብ ቆጠራ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ አመልካቾች መሠረት ይህ ብሄረሰብ በ 23,456 አሙዝጎስ ውስጥ በጌሬሮ ግዛት እና 4,217 ኦሃካካ ውስጥ ሁሉም የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ተናጋሪዎች ነበሩ ፡፡ በኦሜቴፔክ ውስጥ ብቻ ከስፔን ከአሙዝጎ የበለጠ ጥቅም ላይ ይውላል; በሌሎች ማህበረሰቦች ውስጥ ነዋሪዎቹ ቋንቋቸውን ስለሚናገሩ ስፓኒሽ በደንብ የሚናገሩ ጥቂት ሰዎች አሉ ፡፡
በኋላ ወደ ሳንቲያጎ ፒኖቴፓ ናሲዮናል ቀጥለን ከዚያ ወደ ትልቁ የአሙዝጎ ከተሞች ወደ ኦሜቴፔክ የሚሄደውን ልዩነት ለመፈለግ ወደ አካpልኮ ወደብ የሚወስደውን መንገድ እንወስዳለን ፡፡ የአንድ ትንሽ ከተማ ባህሪዎች አሏት ፣ በርካታ ሆቴሎች እና ምግብ ቤቶች አሉ ፣ እናም ወደ ገሬሮ ጎን ወደ ተራሮች ከመሄዳቸው በፊት የግዴታ እረፍት ነው ፡፡ እኛ በጣም ሩቅ ከሆኑት የአሙዝጋ ማህበረሰቦች የመጡበትን የእነሱን ገበያ እንጎበኛለን ፣ ምርቶቻቸውን ለመሸጥ ወይም ለመለዋወጥ እና ወደ ቤታቸው የሚወስዱትን ለማግኘት ፡፡ ኦሜቴፔክ በአብዛኛው ሜስቲዞ ሲሆን ሙላቶ ህዝብ አለው ፡፡
ማለዳ ማለዳ ወደ ተራራዎች አቀናን ፡፡ ግባችን ወደ ቾቺስታላሁዋካ ማህበረሰቦች መድረስ ነበር። ቀኑ ፍጹም ነበር-ግልፅ ነበር ፣ እና ከመጀመሪያው ጀምሮ ሙቀቱ ተሰማ ፡፡ መንገዱ እስከ አንድ ነጥብ ጥሩ ነበር; ከዚያ ሸክላ ይመስል ነበር ፡፡ ከመጀመሪያዎቹ ማህበረሰቦች በአንዱ ሰልፍ እናገኛለን ፡፡ ምክንያቱ ምን እንደሆነ ጠየቅን እነሱም ድርቁ ብዙ እየጎዳቸው ስለሆነ ሳን አጉስቲን ዝናብ እንዲዘንብለት እንደወሰዱ ነግረውናል ፡፡ በዚያን ጊዜ ብቻ አንድ አስገራሚ ነገር ተገነዘብን-በተራሮች ላይ ዝናብ ተመልክተናል ፣ ግን በባህር ዳርቻው አካባቢ እና ዝቅተኛ ሙቀቱ ጨቋኝ ነበር እናም በእርግጥ አንዳንድ ውሃ እንደሚወድቅ ምንም ምልክት የለም ፡፡ በሰልፉ ውስጥ በማዕከሉ ውስጥ ያሉ ወንዶች ቅዱሱን ተሸክመው ሲሆን ብዙሃኑ የሆኑት ሴቶች እያንዳንዳቸው አንድ እቅፍ አበባ በእጃቸው ይዘው አንድ አጃቢነት እየመሠረቱ በአሙዝጎ ጸለዩ እና ዘምረዋል ፡፡
በኋላ የቀብር ሥነ ሥርዓት እናገኛለን ፡፡ የማህበረሰቡ ሰዎች በጸጥታ እና በእርጋታ የሬሳ ሳጥኖቹን አውጥተው ፎቶግራፍ እንዳናነሳ ጠየቁን ፡፡ እነሱ ቀስ ብለው ወደ ፓንቴኑ ተጓዙ እና እኛ እነሱን ማጀብ እንደማንችል አመልክተዋል; በሰልፉ ላይ ካየናቸው ጋር የሚመሳሰሉ የአበባ እቅፍ አበባዎችን ይዘው የተወሰኑ ወይዛዝርት መምጣታቸውን ሲጠብቁ አየን ፡፡ እነሱ ከፊት ለፊት ገቡ እና ቡድኑ በሸለቆው ላይ ተጓዘ ፡፡
ምንም እንኳን አሙዝጎዎች በአብዛኛው ካቶሊክ ቢሆኑም ሃይማኖታዊ ልምዶቻቸውን በዋናነት ለግብርና ከሚሰጡ የቅድመ-እስፓኝ አመጣጥ ሥርዓቶች ጋር ያጣምራሉ ፡፡ የተትረፈረፈ መከርን ለማግኘት ይጸልያሉ እንዲሁም የተፈጥሮ ጥበቃን ፣ ወንዞችን ፣ ወንዞችን ፣ ተራራዎችን ፣ ዝናብን ፣ በእርግጥ የፀሐይ ንጉስ እና ሌሎች የተፈጥሮ መገለጫዎች ጥበቃን ይጠይቃሉ ፡፡
ወደ ቾቺስታላሁካ እንደደረስን ነጭ ቤቶችን እና ቀይ የሸክላ ጣራዎችን ያጌጠች ቆንጆ ከተማ አገኘን ፡፡ በውስጡ የተጠለፉ ጎዳናዎ and እና የእግረኛ መንገዶ im እንከን የለሽ ንፅህና ተገረምን ፡፡ በእነሱ መካከል እየተጓዝን ሳለን ኢቫንጀሊና ያስተባበረችውን የማህበረሰብ ጥልፍ እና ሽክርክሪፕት አውደ ጥናት ማወቅ ችለናል ፣ እሱም ጥቂት ስፓኒሽ ተናጋሪ ነው ፣ ስለሆነም ተወካዩ እና እዚያ የሚሰሩትን ሥራ ማወቅ ለሚመጡ ጎብ attendingዎች የመከታተል ኃላፊ ነው ፡፡
እኛ በሚሠሩበት ጊዜ እኛ Evangelina እና ሌሎች ወይዛዝርት ጋር እናጋራለን; ክሩን ከመቅዳት ፣ ጨርቁን ከሽመና ፣ ልብሱን በመስራት እና በመጨረሻም ያንን በሚለይባቸው ጥሩ ጣዕምና ንፅህና ፣ ከእናቶች ወደ ሴት ልጆች ፣ ለትውልድ የሚተላለፍ ክህሎት ፣ አጠቃላይ ሂደቱን እንዴት እንደሚያደርጉ ነግረውናል ፡፡
እኛ ገበያውን እንጎበኛለን እና ለበዓሉ አስፈላጊ ነገሮችን ተሸክሞ በአካባቢው ባሉ ከተሞች ውስጥ የሚዘዋወር ገጸ-ባህሪ ካለው ኤልኩቴሮ ጋር እንስቃለን ፡፡ የራሳቸውን የጥልፍ ክሮች ማምረት ለማይፈልጉ ወይም ለማይችሉ ሴቶች ከሌላ በጣም ሩቅ ማህበረሰብ ከሚያመጣቸው ክር ሻጩ ጋርም ተነጋገርን ፡፡
የአሙዝጎ ህዝብ ዋና ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ልክ እንደ አብዛኛው የሀገራችን አነስተኛ የግብርና ማህበረሰቦች መጠነኛ ኑሮ ብቻ የሚፈቅድላቸው እርሻ ነው ፡፡ ዋና ዋና ሰብሎቹ-በቆሎ ፣ ባቄላ ፣ ቃሪያ ፣ ኦቾሎኒ ፣ ዱባ ፣ ስኳር ድንች ፣ ሸንኮራ አገዳ ፣ ሂቢስከስ ፣ ቲማቲም እና ሌሎች አግባብነት የጎደላቸው ናቸው ፡፡ እጅግ ብዙ የተለያዩ የፍራፍሬ ዛፎች አሏቸው ፣ ከእነዚህም መካከል ማንጎ ፣ ብርቱካናማ ዛፎች ፣ ፓፓዬዎች ፣ ሐብሐብ እና አናናስ ጎልተው ይታያሉ ፡፡ በተጨማሪም ከብቶችን ፣ አሳማዎችን ፣ ፍየሎችን እና ፈረሶችን እንዲሁም የዶሮ እርባታን ለማርባት እንዲሁም ማርን ለመሰብሰብ ያገለግላሉ ፡፡ በአሙዝጋ ማህበረሰቦች ውስጥ ሴቶች በራሳቸው ላይ ባልዲዎችን ሲሸከሙ ማየት ፣ ይህም ውስጥ ግዢዎቻቸውን ወይም ለመሸጥ የታሰቡትን ምርቶች የሚሸከሙ ቢሆንም ምንም እንኳን ከገንዘብ ልውውጥ ይልቅ በመካከላቸው ያለው ለውጥ በጣም የተለመደ ነው ፡፡
አሙዝጎስ የሚኖሩት በጌሬሮ እና በኦአካካ ግዛቶች ድንበር ላይ በሚገኘው በሴራ ማድሬ ዴል ሱር ታችኛው ክፍል ውስጥ ነው ፡፡ በክልልዎ ያለው የአየር ንብረት በከፊል ሞቃታማ ሲሆን ከፓስፊክ ውቅያኖስ በሚመጡ እርጥበት ስርዓቶች የሚተዳደር ነው ፡፡ በሚያቀርቡት ከፍተኛ ኦክሳይድ ምክንያት ቀላ ያለ አፈርን ማየት በአካባቢው የተለመደ ነው ፡፡
በጊሬሮ ውስጥ ዋናዎቹ የአሙዝጋ ማህበረሰቦች የሚከተሉት ናቸው-ኦሜቴፔክ ፣ አይጉላፓ ፣ ቾቺስታላሁዋካ ፣ ታላቾቻቺላቹዋ እና ኮሱዮፓፓን ፣ እና በኦክስካካ ግዛት ውስጥ ሳን ፔድሮ አሙዝጉሶ እና ሳን ሁዋን ካካዋተፔክ ፡፡ የሚኖሩት በሰንፔድሮ አሙዝጎስ ከሚገኘው ከባህር ጠለል በላይ ከ 500 ሜትር ከፍታ ባላቸው 900 ሜትር ከፍታ ላይ በሚኖሩበት ተራራማው ክፍል ውስጥ በጣም ወጣ ገባ በሆኑ ቦታዎች ላይ ነው ፡፡ ይህ የተራራ ሰንሰለት በኦሜቴፔክ እና በላ አረና ወንዞች የተገነቡ ተፋሰሶችን የሚከፋፍል ሲየራ ዴ ዩኮያጓ ይባላል ፡፡
በጉዞአችን ማረጋገጥ እንደቻልነው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት እንቅስቃሴዎቻቸው መካከል አንዱ በሴቶች የተከናወነ ነው-እኛ ለራሳቸው ጥቅም እና ለሌሎች ማህበረሰቦች ለመሸጥ የሚያደርጉትን ጥልፍ ጥልፍ ልብሶችን እንጠቅሳለን - ምንም እንኳን ከእነሱ ብዙም የሚያተርፉ ቢሆኑም ፣ ምክንያቱም እነሱ እንደሚሉት የእጅ ጥልፍ በጣም አድካሚ ስለሆነ በጣም ዋጋ ያላቸው እና ሊሸጧቸው ስለማይችሉ በእውነቱ ዋጋ ያላቸውን ዋጋዎች ማስከፈል አይችሉም ፡፡ አብዛኛዎቹ ቀሚሶች እና ሸሚዞች የተሠሩባቸው ቦታዎች ቾቺስቲላሁዋ እና ሳን ፔድሮ አሙዝጎስ ናቸው ፡፡ ሴቶች ፣ ሴት ልጆች ፣ ወጣቶች እና አሮጊቶች ባህላዊ ልብሳቸውን በየቀኑ እና በታላቅ ኩራት ይለብሳሉ ፡፡
በእነዚያ በቀይ ምድር ጎዳናዎች ላይ መጓዝ ፣ ከቀይ ጣሪያዎች እና ከብዙ እጽዋት ጋር በነጭ ቤቶች መጓዝ ፣ ለሚያልፈው ሰው ሁሉ ሰላምታ ምላሽ በመስጠት የከተማው ነዋሪ ለሆንን ለእኛ አስደሳች ውበት ነው ፡፡ እዚያ እንደሚከሰት የሰው ልጅ ቀደም ሲል ሰው እና ሞቅ ያለ ሰው ወደነበረበት ወደ ጥንት ጊዜያት ያጓጉዘናል ፡፡
ሎስ አሙዝጎስ: - የእነሱ ሙዚቃ እና ውዝዋዜ
በኦክስካን ወጎች ውስጥ ፣ በተጨባጭ በተወሰኑ ማኅበራዊ ዝግጅቶች ወይም በቤተክርስቲያን በዓል አከባበር ላይ በልዩ ልዩ ማኅተም የታዩ በርካታ ጭፈራዎች እና ጭፈራዎች ይታያሉ ፡፡ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ዳንስ የፈጠረው ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት የአምልኮ ሥርዓቱ ስሜት ፣ የአገሬው ተወላጅ የ ‹choreography› መንፈስን የሚያሳውቅና የሚያነቃቃ ነው ፡፡
ቅኝ ግዛታቸው ሊያባርራቸው ከማይችሏቸው ልምዶች የወረሱ ጭፈራዎቻቸው የአባቶቻቸውን መገለጫ ይይዛሉ ፡፡
በሁሉም የክልል ክልሎች ውስጥ የዳንስ ትዕይንቶች የተለያዩ ባህሪያትን የሚያቀርቡ ሲሆን በ Putትላ አሙዝጎስ የተከናወነው “የነብር ዳንስ” እንዲሁ የተለየ አይደለም ፡፡ የእነዚህን እንስሳት አልባሳት በሚለብሱ “ጎጆዎች” በተወከለው የውሻ እና የጃጓር የእርስ በእርስ ትንኮሳ ለመረዳት እንደሚቻለው ጭምጭምጭምጭም ብሎ በአደን ጭብጥ የተነሳሳ ይመስላል ፡፡ ሙዚቃው ለሌሎቹ ደረጃዎች ተስማሚ የሆኑ የባህር ዳር ድምፆች እና የመጀመሪያ ቁርጥራጮች ድብልቅ ነው-ከዛፓታዶስ እና ከልጁ መመለሻዎች በተጨማሪ ፣ ልዩ ልዩ ዝግመቶች አሉት ፣ ለምሳሌ የጎን ዘንግ እና ወደፊት መታጠፍ ፣ ዳንሰኞቹ በእጃቸው ያከናወኗቸው ፡፡ በቀኝ እጃቸው በሚሸከሟቸው የእጅ መደረቢያዎች መሬቱን እንደ ጠረገ በሚመስል አመለካከት ወገቡ ላይ የተቀመጠ ፣ ሙሉው በዚህ ሁኔታ ፣ እና ቀልጣፋ ወደፊት የሚገጣጠም እንቅስቃሴዎችን ይመለከታል ፡፡ ዳንሰኞቹ በእያንዳንዱ የዳንስ ክፍል መጨረሻ ላይ ይንሸራተታሉ ፡፡
አስገራሚ በሆኑ ልብሶች ውስጥ አንድ ወይም ሁለት ርዕሰ ጉዳዮች መኖራቸው የተለመደ ነው ፡፡ በቀልዶቻቸው እና ከመጠን በላይ በሆኑ ድርጊቶቻቸው ህዝቡን ለማዝናናት ኃላፊነት የተሰጣቸው “ጋንች” ወይም “ሜዳዎች” ናቸው ፡፡ ስለ ዳንሶቹ የሙዚቃ አጃቢነት ፣ የተለያዩ ስብስቦች ጥቅም ላይ ይውላሉ-ገመድ ወይም ነፋስ ፣ ቀለል ያለ ቫዮሊን እና ጃራና ወይም በአንዳንድ የቪላቴክ ጭፈራዎች ውስጥ እንደሚከሰት እንደ ሻው ያሉ በጣም ያረጁ መሣሪያዎች ፡፡ የያቶዞና የቺሪሚይትሮስ ስብስብ በመላ ክልሉ የሚገባውን ዝና አግኝቷል ፡፡
ወደ ሳን ፔድሮ አሙዝጎስ ከሄዱ
ከኖኪያክስላን ፊት ለፊት በ 31 ኪ.ሜ በኖይክስክላን ፊት ለፊት በሀይዌይ 190 ፣ በ 31 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ከሚገኘው ከሃዋካካ ወደ Huajuapan de León ከሄዱ ከፍ ያለውን ቦታ ከባህር ዳርቻው ጋር የሚያገናኝ መስቀለኛ መንገድ ያገኛሉ ፤ ወደ ደቡብ ወደ ሳንቲያጎ ፒኖቴፓ ናሲዮናል አቅንተው ወደዚያች ከተማ ለመሄድ 40 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ሳን ፔድሮ አሙዝጎስ ፣ ኦክስካካ የተባለች ከተማ እናገኛለን ፡፡
ግን ወደ ኦሜቴፔክ (ገርሬሮ) ለመሄድ ከፈለጉ እና 225 ኪ.ሜ ያህል ርቀት ላይ በሚገኘው አcappልኮ ውስጥ ካሉ 200 ወደ ምስራቅ የሚወስደውን አውራ ጎዳና ይውሰዱ እና በኩዌዛላ ወንዝ ላይ ከሚገኘው ድልድይ 15 ኪ.ሜ ርቀት ያፈነግጣሉ ፡፡ ስለዚህ ወደ ታላቁ የአሙዝጎ ከተሞች ይደርሳል ፡፡
ምንጭ- ያልታወቀ ሜክሲኮ ቁጥር 251 / ጥር 1998
